成王败寇什么意思,成的成语开头

成王败寇什么意思，成的成语开头？

成千上万

chéng qiān shàng wàn

成语解释 成：达到一定数量；上：达到一定程度或数量。累计成千；达到万数。形容数量极多。也作“成千成万”、“成千累万”。

成语出处 清 文康《儿女英雄传》第30回：“他看着那乌克斋、邓和公这班人，一帮动辄就是成千累万，未免就把世路人情看得容易了。”

常用程度 常用成语

感情色彩 中性成语

成语用法 联合式；作定语、状语；表示数量多

成语结构 联合式成语

成双成对

chéng shuāng chéng duì

成语解释 意思是配成一对，多指夫妻或情侣。

成语出处 《儿女英雄传》第二六回：“讲到姐姐今日这喜事，不但有媒有妁，并且不请得是成双成对的媒妁，余外更多着一位月下老人。”

常用程度 常用成语

感情色彩 中性成语

成语用法 作谓语、定语；用于口语

成语结构 联合式成语

成名成家

chéng míng chéng jiā

成语解释 树立名声，成为专家。

成语出处 《易系·辞下》：“善不积，不足以成名。”

常用程度 常用成语

感情色彩 中性成语

成语用法 作谓语、定语；指出名

成语结构 联合式成语

成己成物

chéng jǐ chéng wù

成语解释 自身有所成就，也要使自身以外的一切有所成就。

成语出处 西汉 戴圣《礼记 中庸》：“诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合内外之道也。”

感情色彩 中性成语

成语用法 联合式；作谓语、宾语；指自身有成就，也要其它人有成就

成语结构 联合式成语

成日成夜

chéng rì chéng yè

成语解释 整日整夜，日日夜夜

成语出处 杜鹏程《在和平的日子里》第一章：“成日成夜爆破声不断，好像这里在进行一场决定人类命运的大战。”

常用程度 常用成语

感情色彩 中性成语

成语用法 作定语、状语；指日夜不断

成语结构 联合式成语

成家立业

chéng jiā lì yè

成语解释 成家：组成家庭；即结婚；立业：建立事业。指能独立生活或建立某种事业。

成语出处 宋 释普济《五灯会元 定山惟素山主》：“问：‘牛头未见四祖时如何？’师曰：‘成家立业。’曰：‘见后如何？’师曰：‘立业成家。’”

常用程度 常用成语

感情色彩 中性成语

成语用法 联合式；作谓语、宾语；指结婚组建家庭并建立事业

成语结构 联合式成语

立场决定是非？

这种说法是对的。首先是因为阶级地位的不同就必然有立场的不同，立场必然决定是非。当然，如果背叛了本阶级，就一定会站到另一个阶级的立场上去。这是符合马克思主义历史唯物辩证法的。毛主席曾经说过：“在‬阶级‬社会中，每个‬人都在一定‬的阶级‬地位‬中‬生活‬，各种‬思想‬无不‬打下‬阶级‬的烙印‬。”事实‬上‬，在‬阶级‬社会中，阶级‬‬是一个种‬客观‬存在，它‬是不以‬人‬的意志‬为转移的。毛‬主席‬又指出‬：“社会‬主义‬社会‬是‬一个‬相当‬长‬的‬历史‬阶段‬，在‬社会‬主义‬这个‬历史‬阶段‬中‬，始终‬存在‬着‬阶级‬，阶级‬矛盾‬和‬阶级‬斗争‬，存在‬着‬社会‬主义‬同‬资本‬主义‬两条‬道路‬的‬斗争‬，存在‬着‬资本‬主义‬复辟‬的‬危险性‬。”马克思‬也‬指出‬：人类‬社会的一切‬历史‬都是‬阶级‬斗争‬的历史‬。”从‬革命‬领袖‬的论述‬中，我们‬可以‬清楚‬地理解阶级‬社会中阶级‬的存在‬是‬任何‬人都否定‬不了的客观‬存在。在‬阶级‬社会中，否定‬阶级‬的存在，那是‬完全‬的‬历史‬唯心主义‬。

有人认为，现在剥削阶级打倒了，就没有了阶级、阶级矛盾和阶级斗争，这是一种错误的观点，或者是站在西方资本主义和平演变的立场上鼓吹的阶级斗争熄灭论。我们只能说，解放以后，建立了新生的红色政权，大革命时期的急风暴雨式的阶级斗争已经基本结束，但是，不能因此就否定阶级的存在，否定阶级矛盾和阶级斗争。毛主席说：“在‬拿‬枪‬的敌人被‬消灭‬以后‬，不‬拿‬枪‬的敌人仍然‬存在‬，他们‬必然‬地‬要和‬我们‬做‬拼死‬的‬斗争‬，我们‬绝‬不可以‬轻视‬这些‬敌人‬。一些‬被‬推翻‬的‬官僚‬资产阶级‬，反动‬分子，他们‬是绝对‬不会甘心‬他们‬的失败‬，只‬要有机会‬，他们‬就会‬兴风作浪‬。一些‬“还乡‬团”时刻‬都‬梦想‬卷土‬重来，这是‬他们‬梦寐以求‬的愿望‬，这‬就‬是阶级‬矛盾和阶级‬斗争。

从‬毛‬主席‬逝世‬以后‬，这种‬斗争‬就‬表现‬得‬非常‬明显‬。我们‬看‬，为什么‬一些‬人疯狂‬地‬诋毁‬、抹黑‬开国‬领袖‬，诋毁‬、抹黑‬社会‬主义‬制度‬，攻击‬中国‬共产党‬。为什么‬广大‬人民‬群众‬对‬毛‬主席‬无限‬的‬崇拜‬和‬由衷‬的‬爱戴‬，广大‬人民‬都‬感恩‬毛‬主席‬，感恩‬新‬中国‬为‬国家‬后续‬发展‬奠定‬的‬坚实‬基础‬，而‬不同‬立场‬的‬人‬就是‬抹黑‬那个‬时期‬。这‬就是‬立场‬不同，立场‬不同‬，对‬问题‬看‬法‬也‬就‬完全‬不同。这‬其实‬也‬就是阶级‬斗争‬在‬新‬时期‬的具体‬表现。从‬现实‬生活中存在‬的新‬时期‬的“汉奸‬”，他们‬存在‬于‬政治‬、经济‬、文化‬、军事‬各个‬领域。在‬意识‬形态‬领域里‬我们‬看到‬的近来‬网上‬大家‬评论‬得‬最多‬的，比如‬：方方‬、莫‬言、于‬艾平等‬一类‬，他们‬的立场‬就‬显得‬非常明显‬。

再如‬，同是‬诺奖‬获得者‬的‬莫‬言‬和‬屠呦呦‬，他们‬所处‬的‬是‬同‬一个‬时代‬，但‬由于‬他们‬的‬立场‬不同‬，因此‬在‬获奖‬感言‬里‬所‬反映‬的对‬新‬中国‬的‬态度也‬就‬‬截然不同‬。所以‬说立场‬决定‬是‬非‬是‬完全‬正确‬的。

古代武将打败敌人后用头颅堆成的京观有多残忍可怕？

从字面上看，“京”是用土堆成的小山丘的意思，“观”是修建于道路或者建筑上的门类装饰物，一般指宫门，“京观”合起来的字面意思就是：用土堆成的小山上的宫门。

也许是因为古代华夏的战争频繁，京观的本意后来被改变，特指在战争后获胜的一方把敌人的尸体聚集起来，并且用土在尸体上堆成小山丘，再修建一个类似于宫门的阙，用来炫耀武功、震慑敌人。

京观不是把敌人的首级（头颅）堆在一起，而是把尸体堆在一起，古代华夏没有堆首级的习惯，但有堆积尸体用来筑京观的行为。

举两个发生在三国时期的例子来说明京观是什么，为何古代武将打了胜仗会筑京观来炫耀。

1、司马懿筑京观

《晋书 宣帝纪》：文懿攻南围突出，帝纵兵击败之，斩于梁水之上星坠之所。既入城，立两标以别新旧焉。男子年十五已上七千余人皆杀之，以为京观。伪公卿已下皆伏诛，戮其将军毕盛等二千余人。收户四万，口三十余万。

公元238年，司马懿受魏明帝之命攻伐辽东公孙渊，公孙渊不敌司马懿，被包围在城中，公孙渊从南面突围，被司马懿率军打败，在坠落彗星的地方将公孙渊斩首，司马懿进城之后，建立了两个标志以区别新旧。

然后司马懿做了两件很恐怖的事，一是屠城，二是筑京观，屠城是把城中十五岁以上所有的男子全部杀死，一共有七千多人，还把公孙渊手下的公卿全部处死，这些官员就有二千余，同时还收编了四万户人口，约有三十余万人。

筑京观是指司马懿把这些被杀的敌人尸体堆积在一起，在尸体上面封土筑成高冢，这便是京观。

司马懿筑京观的目的是什么？

很简单，用恐怖的手段来震慑敌人，司马懿虽然打败了公孙渊，杀了很多人，但是战争结束后，司马懿是要离开辽东回到洛阳的，公孙渊虽死，但是难保不会出现另一个公孙渊，在司马懿的军队离开后，肯定会有其他势力进入辽东，司马懿筑京观的目的就是震慑这些势力，不要与魏政权为敌，否则就是这个下场。

司马懿把屠城和筑京观合在一起，威慑的意味更加浓厚，司马懿在破城之后就杀了一万余人，这些都是手无寸铁的百姓和官员，还不包括在战争中死亡的敌人，司马懿用来筑京城的尸体少说也有几万具，把如此多的尸体摆在一起，就是一种非常震慑的手段，有着强烈的视觉冲击和情感震动。

没有人不怕死，尤其是上万具尸体堆在一起，这给人以极大的冲击，司马懿不在乎人口，只在乎是不是归顺魏政权，但凡与魏政权作对的，无论有多少人，全部屠杀，绝不手软，这让曹魏的政治高压延伸到边境地区，今后只要想背叛曹魏的势力，在叛乱之前都会掂量一下能不能承受这种压力。

2、邓艾筑京观

《三国志》：辄依邓禹故事，承制拜禅行骠骑将军，太子奉车、诸王驸马都尉。蜀群司各随高下拜为王官，或领艾官属。以师纂领益州刺史，陇西太守牵弘等领蜀中诸郡。使于绵竹筑台以为京观，用彰战功。士卒死事者，皆与蜀兵同共埋藏。

公元263年，司马昭主导之下的魏国发动了对蜀汉的大规模军事进攻，仅仅一个月的时间，魏军就兵临剑阁关，让人没有想到的是邓艾绕过了剑阁，从七百里无人区绕到了江油、棉竹一带，逼降了江油守将，在绵竹打败了诸葛亮的儿子诸葛瞻，成功兵临成都，逼降了后主刘禅，灭亡了蜀汉。

之后邓艾模仿当年邓禹的故事，私自在成都分封了一系列的蜀汉降将，并且任命了一大堆的魏军将领为蜀地官吏，邓艾还干了一件特别恐怖的事，就是筑京观，而且邓艾筑的京观与其他历史人物都有所不同。

邓艾在绵竹筑台以便修建京观，用来表彰自己和部将的战功，但是邓艾用来筑京观的尸体既有魏军的，也有蜀军的，邓艾把自己手下的士兵尸体与被杀的蜀军尸体堆在一起筑成京观，这算是非常另类的了，也是为数不多的把自己人的尸体筑成京观。

邓艾之所以这么做，是因为蜀汉上到皇帝，下至百姓，都投靠了曹魏，为了稳定成都，邓艾用古代将领传统的方式来炫耀，邓艾更多的不是威慑敌人，而是炫耀自己的战功，这从邓艾的性格也能看出。

邓艾偷渡阴平并成功逼降刘禅之后，他非常骄傲，谁的话都不听，谁的话都不放在眼中，就连司马昭几次三翻告诫邓艾不要擅自分封蜀汉君臣，邓艾就是不听，这明显就是骄傲自大，目中无人的表现，邓艾并没有造反的想法，只是过于骄纵。

相比较而言，邓艾筑京观的行为明显就比司马懿和平多了，司马懿有屠城行为，杀了一万多无辜的百姓，用他们的尸体来筑京观，而邓艾并没有杀害俘虏，也没有杀害投降的士兵和百姓，只是用战争中死去的尸体来筑京观，邓艾善良多了。

通过这两个例子能够看出，筑京观最主要就是两个作用：一是震慑敌人，二是炫耀战功，这种做法看起来好像非常恐怖，实际上这是华夏历史一直流传下来的一种政治行为，从春秋战国时期就已经有筑京观的行为了。

公元前597年，楚庄王在邲之战中击败了强大的晋军，楚庄王手下有个叫潘党的将军劝楚庄王把晋军的尸体收集起来，筑成京观，以显示楚军的武功，结果楚庄王拒绝了，楚庄王认为晋军不过是在执行国君的命令，争霸天下不仅依靠武力，还要有德行。

从楚庄王的例子来看，春秋时期的战争处处残留着道义与德行，礼乐尚未完全崩坏，即使有筑京观的行为，大多也就是收集战场上敌人的尸体来筑造，并无后世的屠城及杀俘行为，到了战国，战争越来越残酷，动不动就有灭国之战，甚至还有杀俘行为，长平之战，秦国一次性活埋赵国40多万降军，算是中国历史上最残酷的杀俘。

后世战争开始无所不用其极，筑京观的手段也是越来越残酷，像司马懿这种屠城筑京观的行为在三国时期并不少见，曹操及其手下在东汉末年至少有五次屠城行为，屠城与筑京观想要达到的政治目的是类似的，都是威慑敌人，能够让自己后来的战争打得更容易，这也是筑京观最大的目的。

筑京观的另一个目的炫耀战功则纯属人的本性，人都有炫耀自己能力的一面，希望能够青史留名，人是会死去的，但是京观会一直存在下来，所筑的京观就能在后世流传，后人知道了京观就会了解这是谁筑造的，也就能让筑主青史留名。

那为什么会有那么多人前赴后继呢？

我是个创业者，从国企干了四年跳槽后，在私企又干了三年，毅然决然的辞掉了我上万月薪的工作选择创业，为什么？因为心中的不甘心和生活的压力。

我刚开始进入国企的时候是2500一个月，干了三年涨到5300，你觉得我拿这点工资可以做什么，而且还是在项目部，就是在工地，虽然不累，挺悠闲的，但是毕竟那个时候我还年轻，也有危机意识，家里还有年迈的父母，我自己也还没成家立业，要在城市买车买房。

所以我选择跳槽到电力公司的私企，但是进去也就4000来块钱，两班倒，但是私企的竞争工作量比国企都大，我咬牙坚持下去了，后来到了市场部经理，我工资已经过万，但是看着身边开豪车买房的，有几个是上班能做到的，年轻的时候不赌一把那等什么时候，所以我毅然决然的辞职创业。创业失败的例子太多了，又需要自己的努力，又需要运气，还需要外在条件，少了一个都成不了。

我弄了个公司，搞电气销售的，很显然我赔完了老本，但是我运气好，因为之前接触的客户老板很看好我，拉了我一把，给了我支持，所以我的公司又奇迹般的活过来了，我是想都不敢想的，后来因为政府的一些改革和政策差点又倒了，但是反反复复稳定了。

有人问我，为什么知道创业那么艰辛那么苦，你还要一头扎进去，我可以很坚定的告诉他：因为我就是想过更好的生活，打工的出路我看的到，但是创业我成功了的话，我就是自己的老板。一个男人年轻的时候，需要的是这种决心和魄力，生活压迫了你，你就要坚定的走的更远。

王字成语及诗句？

霸王别姬 霸王风月 称王称霸 成王败寇 成则为王,败则为寇

成则为王,败则为虏 成则为王,败则为贼 耻居王后 大水冲了龙王庙 当刑而王

敌王所忾 帝王将相 独立王国 鹅王择乳 富埒王侯

公子王孙 淮王鸡狗 混世魔王 老王卖瓜 买王得羊

目无王法 内圣外王 乃心王室 齐王舍牛 擒贼擒王

擒贼先擒王 山上无老虎,猴子称大王 山中无好汉,猢狲称霸王 圣帝明王 天壤王郎

天王老子 王公大人 王公贵戚 王贡弹冠 王顾左右而言他

王侯将相 王后卢前 王孙公子 王孙贵戚 王祥卧冰

王子犯法,庶民同罪 王佐之才 曳裾王门 张王李赵 张王赵李

霸王别姬 霸王风月 称王称霸 成王败寇 成则为王,败则为寇

成则为王,败则为虏 成则为王,败则为贼 耻居王后 大水冲了龙王庙 当刑而王

敌王所忾 帝王将相 独立王国 鹅王择乳 富埒王侯

公子王孙 淮王鸡狗 混世魔王 老王卖瓜 买王得羊

目无王法 内圣外王 乃心王室 齐王舍牛 擒贼擒王

擒贼先擒王 山上无老虎,猴子称大王 山中无好汉,猢狲称霸王 圣帝明王 天壤王郎

天王老子 王公大人 王公贵戚 王贡弹冠 王顾左右而言他

王侯将相 王后卢前 王孙公子 王孙贵戚 王祥卧冰

王子犯法,庶民同罪 王佐之才 曳裾王门 张王李赵 张王赵李

成王败寇 成功的人称王称帝，失败者沦为草寇

成则为王，败则为寇 指在争夺政权的斗争中，成功的人称王称帝，失败的人被称寇贼。成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩

独立王国 指主权完整的国家。比喻不受上级或制度约束，自行其是的地区、部门或单位

富埒王侯 埒：同等。富有的程度与国王诸侯相当。形容非常富有

公子王孙 指王公贵族子弟

淮王鸡狗 比喻攀附别人而得势的人

混世魔王 比喻扰乱人世的凶人或骄纵恣肆的人

老王卖瓜 比喻自己称赞自己的货色好或本领高强

目无王法 不把国家法律放在眼里。形容胡作非为，无法无天

霸王别姬 形容英雄末路的悲壮情景。

霸王风月 比喻用粗暴的态度对待幽雅的事情。

称王称霸 王：帝王；霸：古代诸侯联盟的首领。比喻凭借权势横行一方，或狂妄地以首脑自居。

成则为王，败则为贼 旧指成功了就是合法的，失败了就是非法的。

帝王将相 皇帝、王侯、及文臣武将。指封建时代上层统治者。

内圣外王 指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。

擒贼先擒王 指作战要先抓主要敌手。也比喻做事首先要抓关键。

乃心王室 本意是忠于朝廷，后比喻爱国。

天壤王郎 天壤：指天地之间，即人世间；王郎：指晋王凝之。天地间竟有这种人。原是谢道蕴轻视其丈夫王凝之的话。后比喻对丈夫不满意。

王侯将相 泛指封建社会中位尊、禄厚、权重、势大的贵族。

王孙公子 旧时贵族、官僚的子弟。

王顾左右而言他 指离开话题，回避难以答复的问题。

曳裾王门 曳：拉；裾：衣服的大襟。比喻在权贵的门下做食客。

张王赵李 泛指一些人。也指寻常之辈。

耻居王后 指在文名上耻于处在不及己者之后。

大水冲了龙王庙 比喻本是自己人，因不相识而相互发生了冲突争端。

敌王所忾 谓把天子所痛恨的人作为自己的敌人而加以讨伐。

鹅王择乳 水乳同置一器，鹅王仅饮乳汁而留其水。比喻择其上乘精华。事见《祖庭事苑》卷五。

买王得羊 ①谓想买王献之字，却得到了羊欣的字。意为差强人意。②指摹仿名人的字画虽然逼真而终差一等。

齐王舍牛 《孟子·梁惠王上》：“王（齐宣王）坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之。吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’”后以“齐王舍牛”比喻帝王对臣民怀有恻隐之心。

擒贼擒王 指作战要先抓主要对手。比喻做事要抓住要害。

圣帝明王 本指上古道德智能卓越的君主。后泛称历代英明的帝王。

天王老子 比喻至尊至贵、最有权威的人。

王公大人 国君重臣。后泛指高官贵人。

王贡弹冠 王：汉代王吉字子阳。贡：即贡禹。弹冠：拂去冠上的尘埃，喻将出来作官。比喻好朋友进退相随，取舍一致。也指一人得官，同类相庆。亦作“王阳在位，贡公弹冠”。

王后卢前 《旧唐书·文苑传上·杨炯》：“炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文词齐名，海内称为王、杨、卢、骆，亦号为‘四杰’。烱闻之，谓人曰：‘吾愧在卢前，耻居王后。’当时议者，亦以为然。”后以“王后卢前”指诗文齐名。

王祥卧冰 王祥卧冰求鱼以奉母。比喻子女孝顺父母。

王佐之才 佐：辅佐，帮助。指有辅助帝王创业治国的才能。

张王李赵 ①四大姓氏。②四者皆最常见的姓，连用泛指一般人。

大水淹了龙王庙 龙王庙：管水之神的庙宇。比喻本是自己人，因不相识而互相之间发生了争端。

成则为王，败则为虏 〖解释〗旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为俘虏。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。

当刑而王 〖解释〗谓先经受磨难而后飞腾黄达。

山上无老虎，猴子称大王 〖解释〗俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。

山中无好汉，猢狲称霸王 〖解释〗俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。同“山上无老虎，猴子称大王”。

王公贵戚 〖解释〗泛指皇亲国戚。

王孙贵戚 〖解释〗泛指皇亲国戚。同“王公贵戚”。

王子犯法，庶民同罪 〖解释〗王子犯了法，和老百姓一样处以罪刑。指王法对于王子、平民是一样的。

二帝三王 二帝：唐尧、虞舜；三王：夏禹、商汤、周文王。指古代帝王

占山为王

霸王之资 争霸称王的资本。

包含王字的诗词

滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞（王勃）随意春芳歇，王孙自可留。（王维）越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。（李白）陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。（李白）王杨卢骆当时体，轻薄为安哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（杜甫）

丘浚（续上）

后人欲知七贤谁，稽山两阮刘王向。 【竹林七贤图】

卢宁

忧勤当是禹王俦，再来示我莫大猷。 【江浯溪别归祁门惜阴院三十四韵】

卢龙云

慇勤为谢西王母，彼是人间大隐侣。 【蟠桃行】

刘郎自识天台路，亦解瑶池接王母。 【冰桃行寿刘隐君】

棱棱双节称王母，此日陈情先念祖。 【双节咏为王孟箕虞部母暨大母作】

卢祥

北风万里扬胡沙，将军奋起勤王家。 【铜岭战场】

左国玑

此回酒船何日来，望君日上梁王台。 【别南塘子】

任瀚

野战才空百将坛，名家世捧降王檄。 【宿州陈愚猛士歌】

伍瑞隆

主人感此有馀忆，开筵花下歌王子。 【何龙田先生招同李伯襄家小开诸子饮听潮关赏梅花聊赋纪事】

刘克平

张良眷恋亦王汉，刘安迟迟但埋金。 【罗浮绝顶放歌】

刘克治

愿寄一书谢王母，琼笈请授东方生①。 【登飞云绝顶】

刘崧

楸梧莽苍谁氏冢①，金碧辉煌梵王殿。 【宴集洞山寺分韵得见字奉柬丁克诚颜中行王敬仲詹德裕枯林上人】

南平江上一相逢，十日题诗楚王宅。 【题春江送别图赠谢可用归宁都】

刘溥

岁金不贡抗王师，象阵横刀乱飞雪。 【王将军昭忠诗】

刘璟

君不见江东王谢家子弟，骨格风流皆济济。 【赠张才仲】

孙承恩

文山起奋勤王师，天命已去谁能支。 【王梅翁从祀文山祠纪事】

安闲不似周王骢，驱驰海上俱龙钟。 【观玉河洗马】

翩翩者谁西王母，双成飞琼俨左右。 【题蟠桃图为严梅池节推寿母】

孙蕡

何年作客帝王州，却按新图忆旧游。 【题高彬白云山房手卷】

醉里时忘蒋陵道，梦中犹记越王台。 【会乡友】

成鹫

雾蒸霞蔚庆云深，龙降虎伏师王踞。 【初入鼎湖赋事】

黄麻墨敕传天语，如纶如綍皆王言。 【题百寿图】

归来稽首空王道，此身长愿老茅茨。 【彼美行送杨鬯侯归江南应举】

范成悬在海王祠，一雄一雌相耳语。 【南海神祠古铜鼓歌】

有人问我山人谁，陈子臣张号王屋。 【王屋山人琢砚歌和徐琶洲作】

朱同

渐江天际来如丝，委蛇下绕孙王祠。 【率溪汪茂卿求写溪山小隐图因题图左】

朱诚泳

因缘早现国王身，有发何妨持五戒。 【寄暹日华上人】

宁王吹笛岐王醉，肉盘多少申王妓。 【琴书自乐】

花时最爱花王好，魏紫姚黄开更早。 【后园写景】

唯公仗节勤王室，沥血感天天亦泣。 【予读唐史而每叹汾阳功满天地忠贯日星实后之尚父也予过华州敬谒祠下噫伟人不作而其堂堂大节殆与华岳争高矣因作长歌以寓景仰之私云】

江源

百年会合谅有时，安知坦腹无王郎。 【老女怨】

（此一节言其容止慎重也）一朝选在君王侧（白乐天），天子非常赏颜色（崔曙）。 【古长门怨（送蹇克遂）】

汤显祖

一从西蜀老王孙，千骑东方总不论。 【遥和诸郎夜过桃叶渡（有本事）】

不说辽边小王子，杀降前后李将军。 【边市歌】

祁顺

百年踪迹寄金门，誓心不负君王恩。 【壮歌行】

许国佐

古今屈指有几何，玉函且作班王主。 【闰中秋】

严嵩

锵锵韶濩谐灵奏，蔼蔼冯翼充王廷。 【凤图为宗伯序庵公题】

何白

未论远鉴汉唐事，得不哀痛汪王刘。 【哀江头】

何乔新

群酋献获戎王笑，割鲜野食驼蹄香。 【题金人出猎图】

何南凤

香积饭兮灯王座，分明举似无话堕。 【木陈禅者来宝成寺方丈适道人还居士相作偈戏赠】

何绛

谁为为奴谁王侯，会须一醉忘千忧。 【丙寅春三月叶端五招饮后山寿燕亭】

何景明

杨花飞入侯嬴馆，草色凄迷魏王殿。 【大梁行（以下家集）】

不使府中除将相，直教门下谒王侯。 【入京篇】

君不见秦范睢，折胁摺齿随王稽。 【昔游篇】

可怜二子诗家秀，吾生已愧卢王后。 【大梁吟送李进士】

兄飞仙舄宰王畿，弟握侯符长千里。 【东海太守行赠徐以敬】

君不见少府忘年交祢衡，中郎倒屣迎王粲。 【薛生行】

十年读书梁王台，一日走马长安市。 【谷进士宴归图歌】

我知明公分主忧，坐清寇盗安王侯。 【题大司马王晋溪先生十牛图】

何瑭

桔槔火照楚王宫，仓皇逃避浮江水。 【楚昭王图】

岐王宅里寻常见，崔九堂前几读闻。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。

八骏日行三万里，穆王何事不重来？

秦王扫六合，虎踞何雄哉!

西望瑶池降王母，东来紫气满函关。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁

夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿王醒。

随意春芳歇，王孙自可留。

挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王 。

西楼月在襄王醉，十二山高不见人。

春草明年绿， 王孙归不归？

谪仙去后诗盟寒，王孙诗瘦清栾栾。

东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。（红楼梦）

何瑭（续上）

王弟王妃并王子，疏者下船谁可使。 【楚昭王图】

佘光裕

窃符一日矫王师，北却邯郸声奕奕。 【侠客行】

古来豪侠此其俦，亭亭意气薄王侯。 【侠客行】

佘翔

金陵佳丽帝王州，燕子凤皇足胜游。 【赠别驾陈观甫之金陵】

长裾岂为曳王门，授简梁园歌白雪。 【送郑文蔚之豫章访用晦王孙及方比部士功兄弟兼北上请先司马公恤典】

余继登

幽谷倏回白日照，玺书赢得君王怜。 【题沈节妇卷侍御钦华大母也】

吴伯宗

苍松翠竹白云深，彷佛瑶池降王母。 【玉蕊仙真图应制 其二】

吴国伦

我行深入蛮王垒，蛮兵被毳行且呼。 【阁鸦行】

张元凯

宅中歌笑尽金张，座上风流总王谢。 【金昌篇】

沧海回波不复来，拂衣高眺吴王台。 【金昌篇】

羞称十五嫁王昌，登墙三载曾窥宋。 【观舞篇】

钱翁不是蓬蒿人，自称吴越诸王孙。 【钱翁歌为磬室山人寿】

瘦减腰肢似沈郎，当年未许嫁王昌。 【吴姬行为四明沈嘉则买妾赋】

巫山峡绕曹娥江，襄王台在禹王穴。 【吴姬行为四明沈嘉则买妾赋】

吴王台馆久棘荆，山丘尚被吴王名。 【谢都护游山歌】

从军未许称王粲，草檄无烦借孔璋。 【忆闽中旧游有序】

五岳区中谁王气，三山海底孰神仙。 【春日游金陵牛首山寺漫拟龙门应制之作】

握手何当国士遇，拊髀谁动明王思。 【乔观察允德岁暮过访草堂连榻旬日漫成长句为别】

张天赋

隔江突兀康王庙，画栋凌空映彩霞。 【过泰和张家湾】

才华鸣世滕王阁，天地储精五老峰。 【峡江城下早发漫兴】

张宇初

严滩钓艇一叶微，鲙鲈得味轻王霸。 【题董北苑秋江待渡图歌为汪大椿赋】

束书秘阁环帝胄，藩府歘受贤王知。 【豫章秀才歌】

雪蓬先生紫绮裘，旷视八极轻王侯。 【雪蓬歌为典籍邵原性作】

张羽

不愿生入蓬莱峰，愿妾世世居王宫。 【楚宫夏词拟张籍】

温泉虽在君王去，芳草凄凄满宫路。 【温泉宫行（并序）】

倾家负债偿王租，卒岁无衣更无食。 【踏水车谣】

老夫曾住康王谷，五老香炉映飞瀑。 【山泉隐居图（入直回，为云间朱卿题）】

张绅

君不见吴王帐下越王舞，汉王成功楚王虏。 【高陵篇（并序）】

阖闾坏冢在城边，何须重叹孙王墓。 【高陵篇（并序）】

张诩

今人谁复更王猷，未必见君肯倾倒。 【题江宪副所藏盛行之画梅竹石】

湖仙本是西王妹，一谪尘寰几千岁。 【仙湖】

张弼

君不见辋川王郎铁钩锁，渔阳尘飞竟摧堕。 【夏仲昭画竹为吴进士题】

麻姑夜谒西王母，沈醉归来鸾髻亸。 【巧石歌】

张萱

广陵佳丽帝王州，凤舸龙舆几度游。 【迷楼怀古】

张煌言

不杀沛公岂云误，此事却有霸王度。 【鸿门歌（戊戌）】

李之世

兴来倘上滕王阁，好寄音书双鲤还。 【送方上舍还江右】

李云龙

短剌徒令字漫灭，长裾欲曳何王门。 【送方士昭】

李东阳

卑辞累使招不归，臣心上有先王知。 【昌国君】

妇人手执生杀机，赤族不待君王归。 【淮阴叹】

独不念秋毫皆信力，舍人一嗾彭王殂。 【淮阴叹】

一生不识君王面，不是丹青谁引荐。 【明妃怨】

忠魂不逐降王车，长卫英孙朝烈祖。 【五丈原 其一】

太白经天照城阙，甲光侵肌冷如铁，秦王袍沾楚王血。 【太白行】

二凶虽除五王族，痛恨当年存机肉。 【机上肉】

君不见咸阳老人能直谏，何曾得睹君王面。 【卿勿言】

太宗雄鉴绝代无，武功刎颈秦王殂，当时赵相非吕徒。 【锁继恩】

儿年十五官万户，九原再拜君王恩。 【花将军歌】

李孙宸

春风载酒越王台，秋日题诗仙石岛。 【赠邓伯乔】

砥柱澜回洙泗脉，分庭礼抗侯王前。