战国时期的百家争鸣,百花齐放和百家争鸣的意思

战国时期的百家争鸣，百花齐放和百家争鸣的意思？

春秋战国处于社会大变革时期，因此产生了各种思想流派，出现了艺术上的繁荣景象，后世称之为“百家争鸣”。现在多用来比喻允许各种学术流派发表意见。

“百花齐放”则是形容百花盛开，丰富多彩。用来比喻各种不同形式和风格的艺术自由发展，形容艺术界的繁荣景象。也指不同的事物就像百花一样各有各的好处。

历史上百家争鸣都产生了哪些思想？

春秋战国时候的百家争鸣是中国文化史上一个璀璨的时期，比较重要的有儒家、法家、墨家和道家，他们的很多思想在今天仍然大放异彩。

春秋时期的孔子开创了儒家学派，战国时期，孟子和荀子继承和发展了儒家学说。孔子的核心思想是“仁”和“礼”，主张在人人道德自觉的基础上建立一个礼乐文明的社会，对鬼神敬而远之。据鲁史而写《春秋》，开创私学，弟子三千，成名弟子七十二人。教育对象上主张“有教无类”，教学方法上主张“因材施教”，学习方法上主张“温故知新”，被尊称为“万世师表”，孔子的这些教育思想都在今天仍然被老师和学生广泛继承和借鉴并发扬光大。

他的很多主张仍然被现代人所传颂，如“己所不欲、勿施于人”。包括孔子的治国思想“为政以德、譬如北辰，居其所而众星拱之”，其中“以德治国”的主张在社会主义现代化的今天被传承采纳。

在孔子之后，孟子的“仁政”思想和荀子的“学习最高目标是把握礼”，知书达礼，这些都是古人先贤留下来的智慧。

道家学派的代表人物是老子和庄子，他们的核心思想是“道”，道是世界的本源，存在于万事万物之中。

老子的朴素的辩证法思想，提出事物都有对立的两个方面，并且这两个方面在一定的条件下是相互转化的，比如有和无，生和死，长和短等等。但是老子没有看到事物之间转化的条件，想回到“小国寡民”的社会之中。老子的辩证法思想对于今天哲学体系的内容建设起到了非常大的作用。

庄子在继承老子的思想之后，提出了“齐物”和“逍遥”的思想。“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小”，成为诗化哲学的代表。

法家思想的代表人物大多数是春秋战国时期的改革家，他们代表了新兴的地主阶级，提出“以吏为教、以法为师”，主张中央集权，其中的“依法治国”的理念在当今有很大的借鉴作用。但不同的是，古代的法制是为了专制皇权服务的，今天的法治是为了人民大众服务的。

墨家的代表人物墨子，代表了当时的平民阶层。墨家的核心主张是“兼相爱，交相利”，同时提出“非命”“非乐”“节葬”“节用”等主张。

我们今天提倡的社会主义核心价值观，也主张提倡节俭，反对铺张浪费，以和为贵，这些都是古代先贤留下的宝贵财富。

作者：梦归秦淮（多平台签约作者，历史硕士，知识管理达人 公众号：史觉一梦）

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简述春秋战国时期音乐美学思想中百家争鸣的思想内容？

道、儒思想相近，无论是终极目标‘天人合一’还是其他，只是偏重点不一罢了。

道偏于天人合一的，天道，儒偏于人道。 那么音乐方面： 道家的大音希声，儒家的无声之乐，也相近。 但是道家的真的就单纯的欣赏大自然的音律，风声，雨声，劳作之声，一切合乎天道生生循环之声。

儒家呢，那就是偏重于人道的孔子是以音乐作为‘礼’的肥料，按照我个人理解，应该是音乐是必须要学习的，但是学习的它的目的，是为了辅佐‘礼’。

（可参考《礼记·孔子闲居》）

墨家就硬气一点了，墨子直接写了篇文章《非乐》。

总而言之，先秦时期的音乐是备受阻碍的，无论是老庄、孔孟还是其他，都是阻碍性发展。

其中可以标板的人物叫“昭文”，可参考--庄子曰：‘有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。”

直到战国后期儒家出了个逆徒，叫荀卿的家伙。他提倡音乐与礼仪并驾齐驱（乐和同，礼别异）。

还写了一篇‘乐论’指名道姓的叫嚣墨子的‘非乐’。

自荀子之后，音乐又提高了一个台阶，是他的功劳。

以我们现代人的眼观来看待那些古人的思想、行事，总之各有偏倚，但荀子的思想还是相当先进的，大多数思想都很符合一个现代人的三观。

中国历史上真正的百花齐放百家争鸣有几次？

中国历史上真正的百花齐放，百家争鸣不要有两次，一次是春秋战国时代，另外一次是民国时期，追求战国时代，当时，世兴分封制的周朝已经走到了尽头，周天子虽然是天下名义的共主，但实际的月数率已经非常差了，各国之间你争我夺凌云战争，老百姓苦不堪，意思很多人人志士都在考虑如何改变这种局面，就实现了百诸子百家的情况，

百家争鸣是从什么时候开始的？

百家争鸣是从春秋战国时期开始的。