皇太极的儿子,看过孝庄秘史小说的朋友大家来讨论一下皇太极临死之前打算立谁
皇太极的儿子，看过孝庄秘史小说的朋友大家来讨论一下皇太极临死之前打算立谁？
不管是立谁当皇帝？都轮不到爱新觉罗.福临，来当这个皇帝。纠其原因又第一，福临当时还只个孩子呢。第二，当时的满清朝廷还没有入主中原呢，不大有可能会立幼君的。第三，满清朝廷当时的制度，并不由上一任皇帝来指定继承人的，是由八旗主会议共同推举出来的。皇太极本人就是这样才成为后金国主的，满清朝廷实际上就是由皇太极建立起来的。第四，满清朝廷当时有很多人都有资格来当这个皇帝。比如说，皇太极的长子爱新觉罗.豪格。他是皇太极的长子而且还战功赫赫，所以豪格的资格最高。但是也正是由于这个原因，豪格当皇帝受到了多尔衮的拼命反对。为了满清八旗内部的“团结”才让福临捡的便宜，这里面福临他妈起到不可思量的作用的。
孝庄为什么不和皇太极合葬？
康熙二十六年腊月孝庄文皇后博尔济吉特氏去世之后，其灵柩并没有被运回盛京（今辽宁沈阳）与清太宗皇太极合葬，而是在清东陵风水墙外新建的“暂安奉殿”暂厝，这一“暂厝”就暂了三十八年，直到清世宗胤禛（雍正）即位后才正式在“暂安奉殿”原址兴建昭西陵。雍正三年，孝庄文皇后正式入葬昭西陵地宫。
说孝庄文皇后没有和清太宗合葬其实并不完全准确，因为昭西陵虽然与清太宗的昭陵相隔千里之遥，但仍然属于昭陵的一个重要组成部分。其性质与地位实际上与诸如孝圣宪皇后钮祜禄氏（崇庆皇太后）的泰东陵、孝贞显皇后钮钴禄氏（慈安皇太后）和孝钦显皇后叶赫那拉氏（慈禧皇太后）的定东陵（分普祥峪定东陵和菩陀峪定东陵）是一样的，仅仅是空间上距离昭陵比较远而已。理论上，孝庄文皇后的昭西陵与清太宗的昭陵仍然可以算作是昭陵体系内的“同茔异穴”合葬。当然，这仅仅是理论上的，一个在沈阳（沈阳市皇姑区）、一个在唐山（唐山市下属县级遵化市），这合葬得也实在太远了……
那么，原本应当被运回沈阳与清太宗合葬昭陵的孝庄文皇后为什么最终被葬在了唐山呢？最主要还是孝庄文皇后本人的意愿。孝庄文皇后临终之前给孙儿清圣祖玄烨（康熙）留下了遗言：“太宗奉安久，不可为我轻动。况我心恋汝父子，当於孝陵近地安厝，我心始无憾。”什么意思？“你爷爷已经入土很多年了，卑不扰尊，不可以为了我又重新在昭陵动土，打扰你爷爷长眠。况且，我心里一直挂念着你们父子俩，你就在你父亲的孝陵旁边找块地儿把奶奶我给埋了吧，这样我也就死而瞑目了。”孝庄文皇后之所以不想葬回沈阳，有她自己所说的原因。但是，应当不仅仅只是这一个原因。个人觉得，大致有这么几个：
第一、当然是孝庄文皇后自己给出的理由“卑不扰尊、挂念儿孙”，这里就不赘述了。
第二、彼时的昭陵已经入葬了另一位皇后博尔济吉特氏，也就是孝庄文皇后的亲姑姑、清太宗的原配孝端文皇后博尔济吉特氏。如果孝庄文皇后归葬昭陵，其地位必然不能高于清太宗的原配皇后。作为一代巾帼枭雄的孝庄文皇后岂是愿意屈居人下之人？更何况，孝庄文皇后已经当了这么多年“天下最大”的皇太后、太皇太后。生前不得已做过“小”，死后还要回去继续做“小”，过惯了“天下唯我独尊、皇帝也得喊我妈、喊我奶奶”日子的孝庄文皇后内心自然是不太愿意的。与其葬回沈阳再做“小”，不如择地另葬。
第三、彼时的昭陵里除了葬着孝端文皇后博尔济吉特氏，还葬着一位敏惠恭和元妃博尔济吉特氏。这位博尔济吉特氏又是谁呢？孝庄文皇后的亲姐姐，也就是那位著名的关雎宫宸妃海兰珠。她是在孝庄文皇后之后嫁给清太宗的，却后来者居上，位分排到了妹妹孝庄文皇后之前。由此也能看得出，清太宗生前对于孝庄文皇后并不十分上心，甚至可以说有些冷落，反倒是对她姐姐情有独钟。因此，孝庄文皇后内心或许因为这段往事，不想到阴间再去坐冷板凳，再去和姑姑、姐姐争抢同一个男人，也不想再去面对那个并不怎么自己的丈夫清太宗。丈夫不要了，还是跟着儿子过算了。于是孝庄文皇后向孙子清圣祖提出来葬在清世祖福临（顺治）的孝陵附近。
第四、孝庄文皇后要给天下做出一个不尚奢靡的榜样。大张旗鼓把灵柩从北京运回沈阳，千里之遥，必然会耗费大量人力、物力、财力，孝庄文皇后此举旨在做出一个节俭的榜样，以作天下表率。并不是真正所谓的勤俭持家，因为灵柩运输的费用和建陵的费用比简直就是九牛一毛。虽然孝庄文皇后说葬在孝陵旁边就行，不用建陵。但是，作为智商、情商超高的女人，她绝对知道孙子不可能直接找块地儿把自己埋了，建陵是必然的。因此，说孝庄文皇后生性节俭，不愿归葬昭陵是为了替孙子省钱肯定是说不通的。但是，借此表态，树立一个简朴治丧的典型、或者榜样的想法，应当说还是有的。毕竟，清朝又没有所谓政务公开、财务公开，花了多少钱不重要，重要的是传出去的话还有史官的记录：“孝庄文皇后不想归葬昭陵是为了简朴治丧，不想为自己的身后之事耗费不必要的人力、物力、财力。”到这里为止，目的已经达到了。至于后来花多少钱建陵，那是子孙的孝心，与奢靡、节俭无关。
既然孝庄文皇后已经公开表达了不愿归葬沈阳的想法，作为孙子的清圣祖自然不好违背。但是，一时间也没能想出更好的安置方案。因此，清圣祖只得先把祖母生前所住的宫殿拆除，用这些建材在东陵风水墙外建了一座“暂安奉殿”，将祖母暂厝于此，以便日后寻找更加妥善的安置方案，这一拖就拖了三十八年。直到雍正三年，孝庄文皇后的曾孙清世宗才算是彻底解决了这个问题，让曾祖母孝庄文皇后正式入土为安。
皇太极与东哥是什么关系？
在真实的历史中东哥没有自己的孩子，她嫁给蒙古贝勒第二年就去世了，而海兰珠也没有为皇太极留下孩子，海兰珠本来生了一个阿哥，不料小阿哥夭折海兰珠悲伤过度去世，在海兰珠去世没几年皇太极也跟着去了。
皇太极逼迫阿巴亥殉葬？
反抗？如何反抗？
老爸要杀自己老妈，旁边还有一群希望老妈死的叔叔、同父异母的哥哥，自己是一个才十来岁的孩子，还有一个不靠谱的哥哥，一个更年幼的弟弟，怎么反抗？
阿巴亥就是一个悲剧，一个被夫君残暴的杀害的政治牺牲品。
大妃（大福晋）乌拉纳喇氏，名为阿巴亥，女真乌拉部贝勒满泰的女儿。她嫁给努尔哈赤时只有12岁，而此时的努尔哈赤是43岁，她与她丈夫年龄整整相差30岁，连努尔哈赤的长子褚英和次子代善也比她大几岁。她生养了三位皇子，都是著名的满洲女真战将，也就是阿济格、多尔衮和多铎三位。努尔哈赤为什么要让阿巴亥殉葬？这和当地风俗没关系，不管是中原风俗，还是草原风俗，都是殉葬一些没有生养皇子皇女的普通妃子，从来没听过大福晋需要殉葬的，先不说阿巴亥生养了阿济格、多尔衮和多铎三位皇子，在后金国，大福晋就相当于中原王朝的皇后，自古至今，从没听过生养了皇子的皇后需要殉葬的。
你看看其他两位替努尔哈赤殉葬的妃子：庶妃阿济根，努尔哈赤死的时候被殉葬；庶妃德因泽，努尔哈赤死的时候被殉葬。
都是庶妃，而且都没有生下子嗣，这才是殉葬的合理人选。
那为什么阿巴亥最后还是被殉葬了呢？
史书没有多少记载，大多数记载都是说努尔哈赤太喜欢阿巴亥了，所以希望同生共死，希望阿巴亥到地下也能在一起。这个说法能信？刘邦也没想过把吕后殉葬，到地下陪自己；北魏倒是有留子杀母的习惯，但是那是指皇子登基为帝后，再杀太后，并不是殉葬；就算残暴如蒙元和朱元璋，也没有杀皇后（不管有没有生下子嗣）殉葬皇帝的风俗。而且努尔哈赤也不是一个深情的人，杀阿巴亥肯定另有原因。努尔哈赤前前后后共娶了十几个妻妾（史书上留下名字的人数）。而且从史书文献上看，完全看不出努尔哈赤生前对任何一位女人有过格外宠幸，包括所谓的阿巴亥，清朝正统史书《清史稿》等等虽然专门为孝慈高皇后孟古哲哲多说了几句好话，主要是因为她是清太宗皇太极的生母，又是正牌皇后，必须有所避讳，这才让那群清朝遗民有所回护，仅此而已。不过，《清史稿》里面有段内容的确透露出清太祖努尔哈赤对自己女人的好恶尺度：“高皇后庄敬聪慧，词气婉顺，得誉不喜，听闻恶言，也不会放在心上。不喜欢谄谀，不听信谗佞，耳中从不妄听，口中从无妄言。”不干预外面，更对朝廷上的事务不关心，殚精竭虑的服侍好自己的夫君，这才是努尔哈赤最喜欢的妃子。如果再看一下那位被逼为努尔哈赤殉葬的阿巴亥，情况就更明了：（阿巴亥）风姿卓越，然而心中一直怀有嫉妒心。很多次都惹得努尔哈赤非常不悦，虽然她每次都机智的应付过去了，但一直被努尔哈赤所制约。
后来，努尔哈赤得病在床，死前非常担忧年轻的阿巴亥会引发后金国的动乱（其实就是担心阿巴亥会给他戴帽子），预先留下一道残忍无情的遗诏给几位诸王贝勒，遗诏里面说到“他死后，一定要让阿巴亥殉葬。”
后来诸王贝勒以努尔哈赤的遗诏来要求阿巴亥殉葬，阿巴亥一时间被震惊得无法言语，史书记载她“支吾不从。”
于是诸王贝勒逼迫、威胁阿巴亥必须为先帝殉葬。阿巴亥知道已经无法避免，于是穿上隆重的礼服，哀求诸王贝勒：“吾从12岁就开始侍奉先帝，已经过去了二十余年。今天吾实在不忍心弃先帝而去，故在地下相从于先帝。请求诸位恩养我那两位年幼的孩子（指的是多尔衮，多铎）。”于是，阿巴亥看着自己几个孩子，最后被迫在众人面前自尽，年仅37岁。阿巴亥剧照同时殉葬的还有两位庶妃（庶妃阿济根，庶妃德因泽），她们也都成为努尔哈赤无辜的牺牲品。
《清史稿》为尊者讳，加上这本书的作者天生就是清朝遗民，迷恋清朝，故而里面有许多避讳皇帝、皇后等等的假话、空话，因为努尔哈赤有段时间的确很是迷恋年轻貌美的阿巴亥，但是后来因为一些没有事实依据，有关于阿巴亥与自己的儿子代善有暧昧关系的不好传闻，不禁大怒，并疏远了阿巴亥。此后虽然努尔哈赤为了自己的名声而把这件事压了下来，但努尔哈赤一直怀疑阿巴亥给自己带了帽子，于是死的时候要求阿巴亥必须为自己殉葬。至于诸王贝勒强逼她自尽，则是出于争权夺势的需要，不过借所谓的遗诏以成就自己的利益罢了。至于阿巴亥与代善的暧昧关系，这件事有没有，也没人说得清，但是最大的赢家是皇太极，最终成为清太宗，这里面难道不会有猫腻？万历四十三年（1615年），努尔哈赤的长子褚英因为不知名的原因被幽禁，最后落寞而死。万历四十四年（1616年，）努尔哈赤册封自己的次子代善、五子莽古尔泰、八子皇太极和大侄子阿敏为四大贝勒，后金国政务均由他们四个人共同辅政。天启元年（1621年），努尔哈赤决定立代善为自己的继承人。
代善画像《满文老档》记载努尔哈赤曾经和诸贝勒大臣们说过：“等到朕死后，将朕的幼子和大福晋（乌拉那拉氏阿巴亥），托大阿哥（这里应该指得是代善，因为代善是四大贝勒之首，大阿哥是皇子序号，代善是二阿哥）抚养。”
这时候，后金国上上下下都默认代善为大汗继承人。
但是就在代善当上大汗继承人没多久，接连发生了几件莫名其妙，却细思极恐的事情，最终导致代善失去了大汗继承权，也导致阿巴亥悲剧的殉葬结局。
天启元年（1621年）三月，努尔哈赤庶妃德因泽向努尔哈赤揭发大汗继承人代善与后金国大福晋（大妃）阿巴亥之间存在着极其暧昧的关系。
阿巴亥剧照《满文老档》还记载过这件事：“大福晋(阿巴亥)以酒食与大贝勒(即代善)者二，大贝勒皆受而食之；以与四贝勒(皇太极)者一，四贝勒受而未食。且大福晋日必二三次遣人诣大贝勒家，而大福晋深夜私自出宫亦已二三次矣，似此迹近非礼，宜察之。”
努尔哈赤开始对此表示怀疑，决定派人调查这件事。而在调查过程中，又有其他人进一步对代善和阿巴亥进行揭发，说大福晋一直都在暗中与大贝勒眉目传情，大贝勒也安然受之。
这时候，调查结果还没有出来，但是努尔哈赤已经抑制不住自己的怒火了，怒极之下，差点直接将大妃阿巴亥处死，但考虑到自己最宠爱的孩子多尔衮、多铎都太年幼了，无人抚养，由于褚英的惨死，努尔哈赤也不愿再次与自己的孩子代善闹得太僵，最后就以大妃阿巴亥私匿财物为借口，将阿巴亥废掉。
整件事看起来就很莫名其妙，为什么一个普通的庶妃，有如此勇气去揭发大福晋和大汗继承人呢？
显然后面有实力雄厚，又有争大汗之位的心思在里面的皇子在暗地里进行操作，而且极有可能就是皇太极。
皇太极非常清楚在努尔哈赤的儿子中，看似有资格继承汗位有二子代善、五子莽古尔泰、自己、十子德格类、十二子阿济格、十四子多尔衮、十五子多铎。
但是其中莽古尔泰和德格类，性情残忍暴戾，加上他们的生母富察氏曾经因为犯下大错而被努尔哈赤赐死，不可能被努尔哈赤立为大汗继承人；阿济格、多尔衮和多铎三人，均为阿巴亥所生，特别是多尔衮和多铎二人，一直都是努尔哈赤最为宠爱的儿子，但他们年龄太小(多尔衮才9岁、多铎才7岁)，阿济格却是一个冲动型人格，在诸贝勒大臣中一直没有什么地位。
所以看起来大家都有大汗继承权，实际上却是除了代善和皇太极，其他人都不是大汗的正当人选。对于皇太极来说，争夺大汗继承权的主要对手只有代善，只要战胜代善，大汗继承权就一定是自己的。
大贝勒代善辅佐努尔哈赤十几年了，而且后金国最为著名的八旗兵编制中，代善和代善的儿子岳托都各自带领独立的一旗，实力不可小觑。
代善又是努尔哈赤真正地结发妻子佟家哈哈纳扎青所生，褚英死后，作为努尔哈赤发妻唯一的儿子，和对褚英的愧疚感，导致代善的位子很是稳固。
所以，要把代善搞下去从来就不是一件很容易的事。
皇太极经过深思熟虑，认为最好的谋略就是离间努尔哈赤与代善的亲密关系，当然能牵涉到大妃更好，这样自己才有机会浑水摸鱼。
可是这种事，皇太极要避嫌，也隐藏幕后，要让别人替自己挡刀子，于是收买了一位努尔哈赤的妃子，让她出面揭发代善和阿巴亥，给全国上下的人以为是“争风吃醋”，实际上是要达到同时重创大妃和代善的目的。
事情的发展也按照所预料的一样，代善以后不仅威信全无，而且完全失去了努尔哈赤的信任，大汗继承人自然不了了之。
阿巴亥也好不到那里去，大福晋之位更是惨遭废除。
皇太极最终成为最大赢家。
天启七年（1627年）正月，宁远战役中因为满洲女真损失惨重，虽然在觉华岛也杀死几千明军，然而对于努尔哈赤来说，也是他起兵以来，最大的一次战败，为此努尔哈赤接受不了打击，心情郁郁之下，身染重病，同年七月在清河汤泉疗养的时候，突然病情恶化，不到一个月，也就是八月十一日，在叆鸡堡病逝。死之前还派人召阿巴亥来见。
阿巴亥的殉葬对皇太极成为大汗是最有利的。
因为这样一来，皇太极不仅可以全面清除代善的势力，也可以清除阿巴亥未来的潜在势力，因为按照后金国的制度，阿巴亥的三个儿子阿济格、多尔衮、多铎以后都必然成为八旗某一旗的旗主，如果年轻的阿巴亥还在的话，等到三位皇子成年，那将严重威胁皇太极的权力。
于是就出现了迫使大福晋殉葬的中国第一次也是唯一一次的特例出来。至于遗诏是不是真的？皇太极有没有伪造遗诏？
这些不重要，因为大汗努尔哈赤的确想要阿巴亥死，继任大汗皇太极也想要阿巴亥死，那阿巴亥怎么挣扎也是死，有没有遗诏，最后的结局依然只是死，阿济格、多尔衮、多铎就算成年了也毫无办法，这才是阿巴亥的真正悲剧，她的命从来没掌握在自己手里。
更为残忍的是与大福晋阿巴亥一同殉葬的就包括那位被皇太极怂恿告状的德因泽。
终于，天启七年，“嗣父皇以登大位”，皇太极名正言顺的成为天聪汗。
备注：很多人说朱元璋重开殉葬恶例，但是真正开殉葬恶例的是蒙元帝国，朱元璋作为元朝的一位最底层农民，不能去奢望他还懂得唐宋时期的风俗。
除了蒙元帝国之外，还有一位臭名昭著的重开殉葬恶例的皇帝，那就是清太祖努尔哈赤，明英宗朱祁镇再一次将中国的殉葬制度废除，自此在中国，殉葬制度再一次消失了几百年后，直到努尔哈赤再一次将殉葬制度搬回华夏大地，这足以说明其残暴程度不比历史上任何一位暴君差。
皇太极有几个儿子？
皇太极一生了11个儿子。其中没有长到成年就夭折的有皇二子、皇三子、皇八子。除了这三个皇子之外，其他的，皇太极去世时，都健在。
皇长子豪格，曾跟随皇太极征伐朝鲜，跟随多尔衮出征，与明军作战，立有军功。皇太极去世时，他三十五岁。皇四子叶布舒，皇太极去世时岁。皇五子硕塞，皇太极去世时岁。皇六子高塞，皇太极去世时七岁。皇七子常舒，皇太极去世时也是七岁。皇九子福临，生于１６３８年，生母是孝庄文皇后博尔济吉特氏。皇太极去世时，他才六岁。皇十子韬塞，皇太极去世时，年仅五岁。皇十一子博穆博果尔，皇太极去世时仅有一岁。
