白马寺创建于,洛阳白马寺和西游记有什么关系

白马寺创建于，洛阳白马寺和西游记有什么关系？

白马寺与西游记无关联，唐僧与白马寺也无交集！

白马寺的白马，并不是长篇小说中唐僧骑的从东朝西前往天竺的那匹高头白马，而是两位古代印度僧人于东汉时期，从西向东来中国传经送宝而乘的雪白坐骑。

白马寺是中国佛教创建的第一座寺院，1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。它始建于东汉明帝十二年(公元68年)。相传汉明帝夜里梦见高大、金色的佛后，就派蔡巾音等使臣到西方拜佛求经，使臣们从大月氏请来了天竺(古印度)高僧迦叶摩腾和竺法兰。公元67年，两高僧在东汉使者的陪同下，用白马驮载着佛经、佛像来到洛阳，受到汉明帝的重礼厚待。第二年，汉明帝敕令修造了中国第一座僧院，为纪念白马长途跋涉、驮经东来之功劳，命名为白马寺。白马寺北依邙山，南望洛水，被誉为我国寺庙的“祖庭”，东方佛教的发源地，即“东土释源”。

比白马寺更早的山西文水寺庙？

我知道啊，在文水县的苍耳会程家庄，叫东岩寺，创建于东汉永平10年，的确比白马寺早一年，只可惜现在是遗址，不过还有11通碑。

汉代寺庙怎么样？

汉代分为西汉和东汉，前后大致有400多年的历史。一般认为，佛教传到中国大约是东汉年间，到今天有近两千年的历史。汉代寺院比较有名是洛阳的白马寺、西安的大兴善寺。

洛阳白马寺

洛阳白马寺为中国第一古刹，是世界著名伽蓝，乃佛教传入中国后官办的第一座寺院，被中外佛教界誉为“释源”、“祖庭”。白马寺创建于东汉永平十一年（公元68年）。现存的遗址古迹为元、明、清时所留。寺内保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵。1961年，白马寺被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1983年，被国务院确定为全国汉传佛教重点寺院。

白马寺坐北朝南，总面积二百余亩，其主体建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁等五重殿堂。

西安的大兴善寺

始建于晋武帝司马炎泰始至泰康年间（公元265—公元289年），距今1700余年，是西安现存历史最悠久的佛寺之一。大兴善寺是一座具有中外影响的古刹，被列为陕西省重点文物保护单位。

大兴善寺初名名尊善寺，在西安市小寨兴善寺西街，是西安存在时间最长的一座庙寺，它始建于晋朝，随后被隋文帝扩建，在隋文帝时期，西安名为大兴城，该寺占靖善坊，所以取城名“大兴”，取坊名“善”,改名为“大兴善寺”。唐朝时成为长安翻译佛经三大译场之一，是中国佛教密宗的发源地。

巩义龙泉寺的来历？

龙泉寺始建于辽朝应历初年，当时释继升因对佛法感悟超群而被师兄嫉妒，被排挤出白马寺，以手上唯一的财产《金刚经》为指引，向北行进，来到凤凰岭创建了龙泉寺。

元大都妙善寺的比丘尼舍蓝蓝八哈石（“八哈石”意思是师尊）退居宫外妙善寺，该寺是舍蓝蓝以历年宫中御赐财物建成。舍蓝蓝退居妙善寺后，又于西山重修龙泉寺，建层阁于莲池。”

1332年（元朝至顺三年），元大都妙善寺的比丘尼舍蓝蓝八哈石（“八哈石”意思是师尊）圆寂。

1564年（明朝嘉靖四十三年），昌平州人崔学履为凤凰岭龙泉寺写下一首诗《龙泉喷玉》：“龙泉喷寒玉，汩汩无停时。道人对澄澈，游子杨清冷。”

龙泉寺·客堂

1659年（清朝顺治十六年），顾亭林由山东入京师，在《昌平山水记》中记录了“昌平州西南五十里龙泉寺”。

1884年（清朝光绪十年），直隶总督李鸿章聘莲池书院主讲黄彭年主纂《畿辅通志》，其中以《昌平山水记》为基础，描绘了龙泉寺的地理位置及水流情况。

1895年（光绪二十一年），麻兆庆修《昌平外志》记载了龙泉寺。

1889年（清朝光绪十六年），释印光来到龙泉寺担任行堂（寺院净碗扫地、铺筷添饭的杂役）。日后留书黄底黑字“南无阿弥陀佛”影壁于龙泉寺东院。

龙泉寺·天王殿

中华民国时期，庙会兴盛。1938年（民国二十七年），广东的香客募捐在金龙桥南的东院建万缘茶棚，施茶施粥。1939年（民国二十八年）立《万缘茶棚碑》，该碑现已无存。抗日战争时期渐趋沉寂。

到中华人民共和国初期，龙泉寺仅有房屋几十间。至文革时期龙泉寺改为民居或他用。

1995年，随着凤凰岭自然风景区开放，当地政府及以蔡群居士为首的诸善信开始逐渐恢复寺院原貌。

2004年，释学诚率众弟子一行8人入住龙泉寺。

2005年4月11日，经北京市宗教事务局批准，龙泉寺正式对外开放成为佛教活动场所，并迎请中国佛教协会副会长兼秘书长学诚大和尚住持寺院。

山神庙是道家还是佛家？

山神是典型的传统神话人物，掌管五岳山川，守护一方平安。

山神属于道教范畴，山神庙理所当然就是道家的了。

关于山神的记载最早见于先秦时期的《山海经》，里面记录了许多关于山神的传说。

古代造神无非两种方式。

一是人造，面对日月星辰，山川湖泊，疑惑而敬畏，所以就设想出后羿射日，嫦娥奔月，女娲造人，盘古开天……

二是册封，古人对忠义和仁孝十分看重。成就突出者当然要予以褒奖和宣扬，封神则是最高奖赏，也最利于百姓接受。从孔子到关公，从封神榜到八仙……几乎都有真人可循。

道教起源于诸子百家的老子学说，不仅讲求顺应自然，修身养性，更注重自然界的阴阳变术和灵异玄机。

因此，道教一直是造神运动的主流。通过推测和幻想，他们逐渐勾勒出了中国传统神仙的整体轮廓。上到玉皇，王母，下到山神，土地；远到四海龙王，近到灶君财神……宫，洞，观，庙，各司其职，各尽其能，如同人间。

道家主张修炼成仙，而佛家主张立地成佛。道家信神造仙，而佛家确是无神论者，只崇拜佛陀菩萨。

佛教塑造了上至如来，菩萨，下至罗汉，护法……寺，院，庵，堂，各谋其位，各安其身，普度众生。

佛教传入中国后，经过地域文化的渗透，逐步融合了许多道家的理念。但佛家始终不参与造神运动，就是《西游记》里佛道也泾渭分明。和尚坐禅念经，道士修仙炼丹……

神与仙是道家赋予人类征服大自然的一种期盼和信心，山神当然也在其内。山神庙属于道家也就毋庸置疑了……

(个人意见，仅供参考)