豪气压群雄,能否说出你对酒文化的看法

豪气压群雄，能否说出你对酒文化的看法？

关于中国酒文化的话题，

如果说上三天三夜也不会说完。

到底什么是酒文化？酒在现实社会中体现在哪里？

抛出了一系列的问题，首先我们看看酒文化在人们生活中的关系是什么。

查阅古籍到酒的答案：酒就是也，所以就是人性之善恶。

酒和人的生产生活有密切的关系，酒和人的文化活动有密切的关系。

酒礼法法祭祀有密切的关系。

酒和民俗文化的关系。酒和历史各个方面

的关系，酒与生命安全的关系等，

酒在社会生活中如同添加剂，增添了氛围，结交了朋友！生活中，酒能增进感情，更能吐纳百川。

有人说，中国的酒如何是一种文化，到底文化在哪里？到底是酒的文化，还是喝酒的文化？在我们看电影中，对于西方人来说，酒是一种儒雅的社交文化。而对于中国人来说，酒只是添加剂，喝酒才是文化。在老外那种一见如故甚至一见钟情的时候，似乎喝酒只是一种品味甚至一种社交文化。而中国人不喝酒的时候，一副儒雅甚至含蓄的无话可说，趣味淡淡，谈锋平平，连笑容也是一丝丝的牵强。然而，那感情深一口闷的酒过三巡，那三巡之酒，血脉阵阵推波助澜，严防死守的心扉完全敞开，想说就说，再也不像喝酒之前，要把一句话的语法修辞逻辑都想明白了才姗姗开口。总之，酒宴上，千言万语，无非归结一个字“喝”！

在酒宴上，一种与酒文化一样久远的是劝酒文化

其实，酒的社交功能并不是老外独有，中国古代的餐饮担负着极为重要的社交功能，所以延宕的时间较长。唐代的宴会一般从上午开始，一直持续到黄昏，算来不下七八个小时。清朝时期，很多公家买单的宴会甚至持续三五天，这些既是社交活动，也是政治活动。贯穿宴饮活动的，除了丝竹歌舞外，就是酒。中国历史早期的劝酒风气源自各种持续时间很长的宴会。一顿饭吃这么长时间，话题必然枯竭，干喝也无趣，于是便发明了各式各样的劝酒技巧。

严格地说，劝酒源于敬酒，而敬酒是宗法社会遗留下来的旧俗

敬酒是有社会等级区分的，臣敬君，子敬父，弟敬兄，下级敬上级，晚辈敬长辈等。不管是劝酒还是敬酒，我们都会看到人间百态，有酒量的人：“东风吹，战鼓擂，如今的喝酒谁怕谁！”；而没有酒量的人：“互相推搡，各种理由推脱，整个场面兴趣全无?”；更有豪气的人：“客人喝酒就得醉，不醉不归！”；而一些能喝酒却含蓄的人：“我真不能喝了，我已经醉了，却发现压压根脑袋异常清醒”！总之，大家都喝醉了，神马都是浮云……

喝酒虽好，真不能贪杯哦

很多人觉得别人豪气喝酒自己一定不能输给别人，于是乎把自己喝趴下了。这里给大家分享一个小故事，以前有位我山东的大学朋友，大学期间考驾照，得益于教练的细致教导顺利通过，为表感谢就请教练喝酒吃饭，大家相比知道山东人比较能喝酒，于是拿起杯子先是一杯白酒下肚，慢慢的喝的有点多，没控制住，本来自己喝半斤是最大限度，结果多喝了一杯，最后酒精中度中毒，还是大家一起抬着去医院，所以，从这件事来说大家一定不能贪杯。

中国对酒的记载：《山海经》

关于酒的最早记载可追溯到神农炎帝时期，其中《山海经》中记载：“钟鼓之山，帝台之所以觞百神也”。

中国文化中，诗和酒相伴相生，酒在中国诗歌文化中占有重要地位。似乎一提到诗歌，便能联想到酒。酒成了文人墨客的相伴之物，有酒的地方便有诗，有诗的地方也有酒，于是酒便有了灵魂

中国酒文化之祭祀丧葬与酒

“无酒不成席，无酒不成欢，无酒不成礼”的说法一直在民间流传，无论是择业升迁、婚丧嫁娶，还是逢年过节时的祭拜祖先，酒都会派上用场。酒在很大程度上与人们的物质生活和精神文化都有着紧密联系。

历史文人墨客与酒的代表

杜甫曾在《饮中八仙歌》一诗中出神入化地描绘了李白久居长安时的嗜酒日常：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”

李白与杜甫

杜甫本人也对就颇为着迷，“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归”。上朝回来便典当春天的衣裳，换来酒钱到江头买酒，每每喝醉了才肯归家。辛弃疾爱饮酒也是出了名的，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，唱响了一曲经久不绝的边塞之歌。

李白与酒

“且乐生前一杯酒，何须身后千载名？”酒能解千愁，但过度饮酒也会给人带来灾祸。许慎在《说文解字》中记载，酒可以带来吉利，却也可制造凶光。历史上也不乏饮酒作乐而招致灭国之灾的君王帝相。南陈王朝的末代皇帝陈叔宝就是一位只爱饮酒作乐的皇帝，最后将大好河山断送在自己的手里。后人要以此为鉴。

中国酒文化——“千古一人”苏东坡

苏轼嗜酒，史有明载，但他不是唐代酒中八仙那样一饮便烂醉如泥，更不像是六朝之阮籍、刘伶那种“唯酒是务，焉知其余”的荒湎者流。亦毋庸置疑，作为一个在特定历史环境中，有着不平凡的生活经历、有个性、有理想的知识分子，酷爱美酒，一方面催生诗文创作，一方面借酒浇溉胸中块垒自是情理之必然。

在宋代政治苏轼有云：酒能乱性，佛家忌之;酒能养性，仙家爱之;有酒学仙，无酒学佛。

在宋代政治改革中，苏轼是站在革新派一边的。但他主张渐变，反对王安石的急变，对新法之弊多有批评，所以遭到新旧两党的夹击，终生坎坷不遇。

苏轼思想是主儒而不为儒所拘，参佛老而不为佛老所溺，有明显的“三教合一”的倾向。从他的酒诗中，我们可以看出，他于无酒时为儒作佛，于有酒时为道成仙。常能随遇而安，处变不惊，任凭风云变幻，兀自岿然不动，下视现实，笑傲人生。豪迈奔放的感情，坦荡洒脱的胸怀，丰富的人生内容，清新畅达的语言，造就了他的诗“别开生面，成一代之大观”，代表着有宋一代诗歌创作的最高成就

苏东坡的艺术创作与中国酒文化关系密切。

现存东坡词三百余首。竟有半数以上涉及到酒。其中关联是一方面是东坡对传统最美风尚的认同。

另一方面在于他融会高尚的人格，修养，精深的学术见解和丰富的创作经验。

在把握传统最美精神的基础上最有趣的内涵。从内外两个方面进行开拓。在钟情美酒中苏轼无疑堪称典范。

苏轼爱酒有节,酣适有道,酿酒有经,解酒有方,饮酒有作,逞酒有才,可以说是文士与酒的集大成者,特别是他的“半醉酣适”饮酒哲学,综合了儒家、道家、禅宗的人生观点,是站在中国文化之巅的,是中国饮酒之魂。也是典型的道饮,哲人之饮,正如他自己所说的“得意忘味,始知至道之腴”，堪称酒文化“千古一人

酒文化与中国古典四大名著

三国酒-英雄气魄

桃园结义

东汉末年，长期战乱，民生凋敝，经济萧条。曹操在执政之后，为了稳定社会和恢复经济，严令禁止私人酿酒。此时名满天下的孔融不仅对此禁令置若罔闻，而且公然挑衅，私自酿酒、聚众饮酒，还公开发表《论酒禁书》反驳曹操。曹操也是好酒之人，也曾经高唱“对酒当歌，人生几何”，所以曹操专门回书一封，一方面是劝说孔融支持政令，一方面也是详细阐释自己的酒政思想。不料孔融不但不买账，还“座上客常满，樽中酒不空”。是可忍，孰不可忍，曹操最终将孔融杀掉，但罪名却与饮酒无关。或许曹操杀孔融的理由有千千万，但他们的这段与酒有关的论战却充满了戏剧色彩。

梅煮酒论英雄

“青梅煮酒”中没有刀光剑影，却是暗藏杀机，其凶险程度不异于沙场征战。刘备投奔曹操之后，汉献帝尊其为皇叔。刘备的皇家血统得到官方承认，却引来曹操的猜忌。一天，曹操闲来无事，请刘备喝酒，刘备当时的实力与曹操相差甚远，不敢不去。酒至半酣，曹操突然问道：“玄德久历四方，必知当世英雄。请试指言之。”刘备猜不透曹操的意图，便列出了当世势力最强的几路诸侯，而曹操却不以为然，一本正经地说道：“今天下英雄，惟使君与操耳！”这可吓了刘备一个不知所措。

曹操与刘备都是当世英雄，可当时的情况下，两个英雄却实力悬殊。曹操长啸当歌，豪气冲天，指点群雄；刘备寄人篱下，韬光养晦，忍气吞声。如果没有一壶酒在中间做调合，局面恐怕是相当的尴尬。酒的奇妙之处正在于此，化百炼钢为绕指柔。

西游记之无拘生戒

大闹天宫

齐天大圣孙悟空如果没有酒的驱使，恐怕也不至于犯下弥天大祸。孙悟空得知王母娘娘设蟠桃宴，请了各路神仙，唯独没有请他。孙悟空火冒三丈，大闹瑶池，打得杯盘狼藉，他独自开怀痛饮，又吃了太上老君的九转金丹，收罗了所有酒菜瓜果，回花果山与众猴摆开了神仙酒会。诸位且记下，此处形容酒的词，皆用“琼浆”、“玉液”等。玉帝暴怒，命天兵天将捉拿孙悟空。孙悟空的猢狲脾气本来就不好，即使辞官不干回花果山，倒也不至于发展到不可收拾的地步。但几杯酒下了肚肠，孙悟空任性妄为的本性借着酒劲全释放出来，大闹天宫，砸得云霄殿一片狼藉。他也为此付出沉重代价，被如来佛祖压在了五指山下，一压就是五百年。

正因为《西游记》是一部以佛家思想为主的小说，酒不得不拾起恶名，因为酒会使人失去自我控制、自我约束，就是不受戒，而不受戒律的管束就会犯错、闯祸。孙悟空、猪八戒、沙和尚不得不为了弥补各自因酒犯下的罪过而跟随唐僧历经千难万险的修炼，去往西天求取真经。

值得注意的是，唐皇李世民在送唐僧西去时，敬了唐僧一杯酒。书中写到，唐僧接过御酒说：“陛下，酒乃僧家头一戒，贫僧自为人，不会饮酒”，李世民则解说这是素酒。素酒就是粗酿的酒，工艺简单，酒度数低，不易喝醉，即使和尚喝了也不算犯戒，所以叫“素酒”。最后李世民拾一撮尘土，弹入酒中，劝唐僧“宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金”。

红楼梦之雅致生香

《红楼梦》开篇即以酒相随。第一回写甄士隐与贾雨村相遇，正是中秋之夜，两人对月小酌，再加上一番对于夜景的描写，就给《红楼梦》定下了雅致的格调。

《红楼梦》中喝酒的名头也不少，书中提到关于饮酒的各种名目，如年节酒、祝寿酒、生日酒、贺喜酒、祭奠酒、待客酒、接风酒、饯行酒、中秋赏月酒、赏花酒、赏雪酒、赏灯

酒、赏戏酒、赏舞酒等等，真是花样繁多，简直让人眼花缭乱。

《红楼梦》里喝酒也有讲究。满府的少男少女都是才学兼备之人，每逢喝酒都要吟诗，行酒令，如牙牌令、占花令、曲牌令、故事令、月字流觞令、击鼓传花令、击鼓催诗令，以及射覆、拇战等等。《红楼梦》中的酒令新奇别致，对后世的酒令发展起到了指领作用，后来酒令在此基础上花样翻新，层出不穷。

在古代，酒在政治计谋中起到了相当重要的作用

酒的社会化、社交化必然导致酒的政治化，在古代。喝酒是天子、诸侯、权贵的专利，以酒来维护特权，巩固统治。很多时候，酒局已不是单纯的酒局，而是联系着错综复杂的关系网和利益链。在残酷的政治斗争中，酒，成就了成王败寇。

鸿门宴，项庄舞鸿门宴，项庄舞剑，意在济公

楚汉之争时，西楚霸王项羽于鸿门摆下酒宴，目的在于严惩先入关中的沛公刘邦，刘邦因为势力小不得屈服而去赴宴，可谓是诚惶诚恐。然而，项羽却犹豫不决，不忍立下毒手，终使得刘邦安然脱险。

曹操在《短歌行》中有一句描写对于酒的痴迷，“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”中华上下五千年，悠长充满文化底蕴的五千年的历史就是一部飘散着酒香的酒文化史。古代诗人以酒为乐，更是以酒为排忧解难的药。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。中国是饮酒人的乐土，地域不分大江南北、人不分老少，饮酒之风，经千年而不衰，从而形成了一种特色的酒文化。同时，醉翁之意不在酒，它更表示的是一种礼仪谦卑、一种热闹氛围、一种淡薄心境……

杯酒释兵权，酒还有巩固政权之作用

北宋赵匡胤“黄袍加身”后，总感政权不稳固，有“尾大”之患。他从五代的更替中总结出一个规律：兵权过多的掌握在武将手中，皇帝失去了对军队的控制，便极易导致政权的解体和叛乱的发生。为防止“黄袍加身”的事件在自己的武将身上重演，他决心收回军权，便借酒演出了历史上有名的“杯酒释兵权”一戏。朱元璋当皇帝后，总担心过去和他一起出生入死，战功卓著的将领们会危及他的皇权，就以设酒宴庆功行赏为名，把所有有名望的将领和功臣都招进京城赴宴，然后将庆功的大楼一把火烧成灰烬……手段之残忍，计谋之阴险，亘古未有！

酒是一种侠义之士的豪气展现

《水浒传》中花和尚鲁智深可谓是家喻户晓，大口吃肉大口喝酒，还有黑旋风李逵更是喝酒吃肉徒手干掉老虎一家。还有那个三碗不过岗赤手空拳在景阳冈打死老虎大虫的武松，所以说，就在侠义之士来说就是一种豪气的展现。

武松打虎

《水浒传》里最经典的酒篇莫过于武松打虎。武松因避罪逃到柴进门下，后因思乡心切，告别柴进、宋江，回乡探望兄长。途经景阳冈时，在一家专营高度酒（应是发酵酒中的高度酒），号称“三碗不过冈”的酒店，连喝十八碗。接着他还干了一系列不冷静的事：第一，不听店家劝阻，执意过冈；第二，不肯结伙，坚持独行；第三，确认山中有虎之后，心有余悸却强充硬汉；第四，看见老虎不逃跑，还和老虎打架，幸亏将老虎打死，否则后果真是不堪设想。武松打虎，成就了武松一世英名，同时也引出了这样一种思考：喝了酒肯定不冷静，但不冷静不完全是坏事，而且酒比兴奋剂管用得多。武松的死党鲁智深对于酒的理解则更加露骨：“洒家一分酒只有一分本事，十分酒便有十分的气力。”

水浒传之痛快生义

《水浒传》与其他古典名著相比较，最接近百姓生活。《水浒传》所展现出来的，正是民间饮酒风尚，虽然粗鄙，但却是最直接的情感表达。时至今日，我们还能看到敬酒时为了表达自己的敬意总是将酒一饮而尽，不把客人灌趴下就觉得自个礼数没有尽到，这不正是梁山好汉的作风么？“感情深，一口闷，感情浅，舔一舔”、“宁伤身体，不伤感情”。这些现代的劝酒辞，与梁山派酒风一脉相承。

中国人文化是一脉相承一脉相通的。

当然中国人也会从祖先那里，延续着酒的文化，对酒的理解。

当今社会影响最大的是安全与健康。随着物质生活水平的提高，平时有大事小情，亲戚朋友战友同事聚会，日常生活中的忙碌，在团体机关的正式宴会，都会看到酒身影，它是一种联络感方式。是中国人美好的期许长长久久德永相伴！酒是粮食的精华，是连接个体与个体最佳的沟通水平。

酒是好的东西，喝酒的人的健康尤为重要。

在对现代中国人身体健康中调查，55%周岁以上的人会存在：三高心脑血管疾病的出现。

但在伴有一种疾病出现的同时，个体身上也会有第二种疾病的体现。

也就是说患有心脏病者或同时伴随有患有高血压，高血脂高血糖的，

过量的饮酒对高血压高血糖，高血脂，心脏病都有很大的危害。过量的饮酒，对三高心脑血管疾病危害非常大，或者是一些疾病的诱因。

所以说为了个体健康的安全，这里需要远离烈酒，

中国的饮酒文化大多与西方不同，在西方的欧洲存在着大量的葡萄酒酒庄。

葡萄酒的应用对人的身体是有一些益处，但过多的饮用也不会有多大的好处。

适当的饮用葡萄酒，会软化血管，对血管的硬化起到一些作用。也就是说欧洲人在三高心脑血管疾病中发病率是低于中国人。

所以说中国人一定要摒弃自己的烈酒文化。向健康有益于身心的酒品看齐。

在中国秉承自己的酒文化也在某些方面成为现代

日益突出的问题的诱因之一，就是汽车作为出行工具已经走入了千家万户。就统计，在中国的中东部3-4个人就会拥有汽车，行车安全，驾驶安全成了全民不可以忽视的问题。对于驾驶员禁止饮酒就成了重中之重。不管存在于城市乡村，

国家对酒驾的处罚力度越来越重，甚至最高的刑罚是死刑。面对最严厉的惩处。酒文化根深蒂固的人是否有所改观呢？

当然答案是肯定的。

但是其中一部分人还是屡教不改，还是在偷偷摸摸的坚持自己的酒文化。

我算一下中国人的饮酒状况到底是个什么样子？据心理学测验发现真：把自己灌醉的人不足0.5%。主动喝酒的约占34.8%。被动喝酒的人约占60%。

可以说国家对于酒驾的颁布对全国人民是一件大事。对于60%被动喝酒的人自然会受到欢迎。

对酒驾的执行力加强了以后，就是全国人民行路最幸福的时刻。

总之，中国酒文化源远流长，博大精深，大部分是白酒烈酒文化，文人雅士离不开酒， 英雄豪杰离不开酒，官员权贵离不开酒。

酒作为中华文化的一部分，也是认识中华文化的一个角度。在人类历史发展进程中，酒不仅仅是物质存在，更是一种文化的象征。随着社会的发展，酒文化也会随着历史的进步而进步。

中国的酒文化不管是今天明天还是昨天，中国人可以传承下去，可以发扬光大，但是传承这是什么样的酒文化。如何去其糟粕？如何改进我们自己的酒文化，留其精华。就像酒真正的精神一样，长长久久，天长地久。

五千年的悠久文化历史，留给我们的不仅仅是四大发明、茶叶和蚕丝，还有那源远流长的中国酒文化！

如何解决今天中国酒文化和中国人安全与健康，才是把文化延续真正内涵。

煮酒论英雄的主要人物是？

刘备和曹操。

《煮酒论英雄》是三国演义中的一个片段。里面有两个英雄人物，一个长歌当啸，豪气冲天，指点群雄；一个寄人篱下，一味谦恭，装孬不折本，他们就是曹操和刘备。

有哪些句子或者诗句气势磅礴非常大气？

1.虽千万人吾往矣！

——《孟子·公孙丑上》

2.问苍茫大地，谁主沉浮？

——《沁园春·长沙》

3.大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！

——《大风歌》

4.王侯将相，宁有种乎？

——《史记·陈涉世家》

5.楚虽三户，亡秦必楚。

——《史记·项羽本纪》

6.明犯强汉者，虽远必诛。

——《汉书·傅常郑甘陈段传》

7.义武奋扬，跳梁者虽强必戮。

——《平倭诏》

8.设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。

——《让县自明本志令》

9.匈奴未灭，无以家为也！

——《史记·卫将军骠骑列传》

10.汉兵方至，毋敢动，动，灭国矣!

——《汉书·傅介子传》

11.男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳！

——《后汉书·马援列传》

12.祖逖不能清中原而复济者，有如大江！

——《晋书·祖逖传》

13.人生最大之乐，即在胜敌、逐敌、夺其所有，见其最亲之人以泪洗面，乘其马，纳其妻女也。

——《史集》

14.直抵黄龙府，与诸君痛饮尔！

——《宋史·岳飞传》

15.为天地立心，为生民立命， 为往圣继绝学，为万世开太平。

——《横渠四句》

16.满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。

——《献钱尚父》

17.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

——《从军行》

18.手中电曳倚天剑，直斩长鲸海水开。

——《司马将军歌》

19.天生我材必有用，千金散尽还复来。

——《将进酒》

20.日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

——《观沧海》

21.会当凌绝顶，一览众山小。

——《望岳》

22.海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。

——《出老》

23.乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

——《念奴娇·赤壁怀古》

24.君子死知己，提剑出燕京。

——《咏荆轲》

25.大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

——《上李邕》

26.会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

——《江城子·密州出猎》

27.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

——《十一月四日风雨大作二首》

28.想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

——《永遇乐·京口北固亭怀古》

29.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

——《荆轲歌 / 渡易水歌》

30.东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。

——《梁甫吟》

31.男儿何不带吴钩，收取关山五十州。

——《南园十三首·其五》

32.宁为百夫长，胜作一书生。

——《从军行》

33.才子词人，自是白衣卿相。

——《鹤冲天·黄金榜上》

34.十步杀一人，千里不留行。

——李白《侠客行》

35.杀尽江南百万兵，腰间宝剑血犹腥！

——朱元璋《示僧》

36.一身转战三千里，一剑曾当百万师。

——《老将行》

37.我最怜君中宵舞，道“男儿到死心如铁”。看试手，补天裂。

——《贺新郎·同父见和再用韵答之》

38.八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。

——《破阵子》

39.不请长缨，系取天骄种，剑吼西风。

——《六州歌头》

40.鹏北海，凤朝阳。又携书剑路茫茫。

——《鹧鸪天·送廓之秋试》

41.驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

——《满江红》

42.不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。

——《贺新郎·甚矣吾衰矣》

43.我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

——《庐山谣寄卢侍御虚舟》

44.仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

——《南陵别儿童入京》

45.兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。

——《江上吟》

46.黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。

——《公无渡河》

47.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？

——《梦游天姥吟留别 》

48.诗万首，酒千觞。几曾着眼看侯王？

——朱敦儒《鹧鸪天·西都作》

49.待到秋来九月八，我花开后百花杀。

——《不第后赋菊 》

50.他年我若为青帝，报与桃花一处开。

——《题菊花》

51.要与西风战一场，遍身穿就黄金甲。

——《咏菊》

52.两脚踢翻尘世路，一肩担尽古今愁。

——《绝命词》

53.愿得此身长报国，何须生入玉门关。

——《塞上曲》

54.一朝使得龙入水，我叫长江倒水流。

——《天生我何如》

55.提兵百万西湖上，立马吴山第一峰！

——《题临安山水》

56.人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

——《过零丁洋》

57.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

——《狱中题壁》

58.振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威震四海。

——《过秦论》

59.筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。

——《过秦论》

60.此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。

——《梅岭三章》

61.今日长缨在手，何时缚住苍龙？

——《清平乐·六盘山》

62.俱往矣，数风流人物，还看今朝。

——《沁园春·雪》

63.为中华之崛起而读书！

有哪些古诗词让人读过后顿生豪气？

中国历史上哪些古诗词，让人读过后是可以顿生豪气的？

中国文化可谓是源远流长，诗词更是文化瑰宝，也是传统文化里的精华，那么要问有哪些诗词让人读了之后顿生豪气，应当说这样的作品有很多，无论是诗歌，还是词作里面，那都是比比皆是，而且这些作品大部分描写得也都是气势磅礴，有的时候可能只是那么寥寥数语，可是读来却又是令人赞叹不已。而我们读这样的作品，也最是能够感受到那份霸气，读过了这些作品之后，立马会有一种热血沸腾之感。

那我个人在这里为大家推荐五首比较霸气的唐诗，以及五首很豪放的宋词，只要读这几首作品，那就能够感受到中国传统文化的魅力，也一定能够让你会顿生豪气。

第一首：《侠客行》

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。

银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。

将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。

眼花耳热后，意气素霓生。

救赵挥金槌，邯郸先震惊。

千秋二壮士，烜赫大梁城。

纵死侠骨香，不惭世上英。

谁能书阁下，白首太玄经。

推荐理由：李白的这首《侠客行》也是他比较有代表性的作品之一，同时也是一首很霸气的作品，通篇描写得极为有气势，同时也让我们感受到了诗人独特的才情。相信很多人都非常熟悉的这首诗，那即使是没有读过原文，里面的那两句：“十步杀一人，千里不留行。”，也一定是在现实的生活中听过，而这两句诗读来也是让人会顿生豪气。

第二首：《结客少年场行》

紫燕黄金瞳，啾啾摇绿騣。

平明相驰逐，结客洛门东。

少年学剑术，凌轹白猿公。

珠袍曳锦带，匕首插吴鸿。

由来万夫勇，挟此生雄风。

托交从剧孟，买醉入新丰。

笑尽一杯酒，杀人都市中。

羞道易水寒，从令日贯虹。

燕丹事不立，虚没秦帝宫。

舞阳死灰人，安可与成功。

推荐理由：那这首《结客少年场行》依旧还是李白的作品，整首诗同样充满了一种杀气，写得也是极为霸气，字里行间充满了浓浓的杀机，这也是李白比较独特的一个地方，他无论是写什么样的作品，那都是别具一格，往往也是能够写出新意来，而这首诗也是充满了一种独特的意境，特别是里面的那两句：“笑尽一杯酒，杀人都市中。”，那同样也是充满了杀气，也是让人读了之后会有一股豪气冲天的感觉。

第三首：《出塞二首·其一》

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

推荐理由：那这首《出塞二首·其一》则是盛唐著名边塞诗人王昌龄的诗，作为一位边塞诗人，他的很多作品那也是别具一格，而这首也是他众多作品中比较有代表性的作品之一，整首诗也是描写得气势磅礴，读来也是令人赞叹不已，所以这样的作品，其实也是最值得我们一读，也是能够让我们感受到那份豪情。

第四首：《从军行七首·其四》

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

推荐理由：这又是王昌龄的作品，而且这首诗流传的程序更为广泛，相信很多人都读过，特别是那最后两句：“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”，更是成为了千古名句，也是大家最为熟悉的两句唐诗，那么这两句描写得也是极为霸气，也很是有气势，所以这样的作品，其实也是最值得我们一读，也同样能够让我们读了之后充满豪情。

第五首：《南园十三首·其五》

男儿何不带吴钩，收取关山五十州。

请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？

推荐理由：那这首是中唐著名诗人李贺的作品，这首诗很多人同样很熟悉，另外写得也是极为霸气，读来也是朗朗上口，诗人在这首诗中不仅表现出了独特的才情，同时也告诉了世人，一个人生活在这世上一定要有理想，只有这样才能够真正地做好一件事情，才能够成就一番伟大的事业。

宋词里面充满霸气的词也是有很多，而且大部分的作品，也都是充满了一种独特的气质，所以要从这里面找五首如主题主所说的词，那也是比较容易。

第一首：《念奴娇·赤壁怀古》

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。

推荐理由：苏轼作为宋词最伟大的文学大师，他一生也是写过了无数经典的词作，而这首《念奴娇·赤壁怀古》，无疑是他众多作品中最为霸气，也最有气势的一首，这样的作品读来也是让我们赞叹不已，所以对于这样的作品，其实也是最能够打动我们，从而让我们感受到词人身上的那份豪情。

第二首：《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

推荐理由：辛弃疾是唯一一位能够与苏轼相媲美的词人，而且他并不是一个文弱的书生，还是一位身经百战的将军，而他的这首词也是充满了一种独特的气质，也是极为霸气，写得极为有气势，那这首词也是能够让我们在读了之后，立马是豪情万丈。

第三首：《诉衷情·当年万里觅封侯》

当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。

胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。

推荐理由：陆游的这首《诉衷情·当年万里觅封侯》，那也是一首很经典的作品，通篇也是极为霸气，也很是有气势，而且写得也是充满了一种高远的意境。我们都知道南宋的后期，整个北方都被金国占领，这也令陆游这些主战派非常的痛苦，从而他们也是写过了无数这种很霸气的作品。

第四首：《相见欢·金陵城上西楼》

金陵城上西楼，倚清秋。万里夕阳垂地，大江流。

中原乱，簪缨散，几时收？试倩悲风吹泪，过扬州。

推荐理由：那这首《相见欢·金陵城上西楼》也是著名词人朱敦儒的作品，那这首词也是写得极为有气势，也很是霸气，而词人在创作这首词时，正是整个北宋灭亡之时，所以这个时候的词人内心是极为伤感，也很是悲痛，所以写得也是气势磅礴，表明了自己的立场，同时也是告诉了世人，一定要去收复北方的失地。

第五首：《永遇乐·京口北固亭怀古》

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？

推荐理由：思来想去，还是要为大家推荐这首《永遇乐·京口北固亭怀古》，这首词太经典了，而且辛弃疾作为一位坚定的主战派，他也是一直在坚持自我，而在这首词时，他更多的还是表达了自己一种悲痛之情，通篇描写得极为凄美，也很是霸气，读来也是朗朗上口，所以这样的作品，同样能够让我们顿生豪情。

最后总结：这五首唐诗和五首宋词，应当每一首都是经典，并且每一首也很是霸气，充满了一种独特的气质，也让我们感受到了这些作者骨子里的家国情怀，也正是这样的一种情感，也使得他们的作品气势磅礴，读来让人赞叹不已。

煮酒哥讲的是什么人？

《煮酒歌》里有两个英雄人物,一个长歌当啸,豪气冲天,指点群雄;一个寄人篱下,一味谦恭,装孬不折本,他们就是曹操和刘备。