民俗风情,巴渝的民俗风情
民俗风情，巴渝的民俗风情？
有很多土家族的风俗，如哭嫁，跳丧，年节等。1、土家风俗。他们奉祭白虎、住吊脚楼、喝油茶汤，唱土家山歌、跳摆手舞，哭嫁、跳丧等。
2、土家哭嫁土家姑娘的结婚喜庆之日，是用哭声迎来的。新娘在结婚前半个多月就哭起，有的要哭一月有余。
3、赶年土家族最富民族特色的节日，是年节；节日中最富民族特色的歌舞，是"舍巴日"。舍巴日"舍巴"，意为"摆手";"日"，即"做"。土家语动宾倒置，"舍巴日"，汉语直译为"做摆手"，意译为"摆手舞"。它是土家族祭祀祈祷的一种活动，一般在年节举行，并发展为祭祀、祈祷、歌舞、社交、体育竞赛、物资交流等综合性的民俗活动。
4、跳丧与"哭嫁"不同，土家人的丧事却办得十分热闹。"热热闹闹送亡人，欢欢喜喜办丧事"，充分表现了土家人豁达的生死观。
土家人跳丧，一为死者歌功颂德，二为安慰死者家属，谁都把"跳丧"当做情谊的象征，说："把不起耙把送不起情，跳一夜丧鼓送人情"。
重庆风俗习惯有哪些？
重庆文化与民俗介绍：
重庆的科技教育力量雄厚,研究开发能力较强。科研机构、大专院校的数量、规模和水平在全国大城市中居于前列,全市拥有科研和技术开发机构1000多个,各类科技人员50多万人,分布在机械、冶金、电子、化工、轻工、通信等数十个行业。有各类学校1.76万多所,其中高等院校25所,成人高校和中等专科学校上百所,专业学科齐全,为经济建设培育出大量人才。
重庆市以科教兴渝为主线,实施科技兴渝百亿工程,已启动农业技术进步工程、高新技术产业化工程、绿色技术工程、科技扶贫工程、国民经济信息化工程和跨世纪人才培养工程,在深化科技体制改革,完善科技工作的宏观管理,加速科技成果向现实生产力转化,增强科技对经济的贡献等方面取得了新的成绩。 重庆卫生事业发展迅速。目前全市拥有各类卫生机构达到4743个,床位6.63万张;卫生技术人员8.84万人,其中医生4.32万人,平均每千人拥有卫生技术人员2.9人。重庆正在朝着人人享有初级卫生保健目标迈进。 重庆的体育事业具备承办全国性大型运动会的能力。全市拥有体育场馆上万个,主要运动项目有田径、游泳、射击、足球、举重等,部分项目走在全国前列。全民健身活动开展十分广泛。 重庆地区独特的人文地理环境,孕育出丰富多彩的民俗和民间文化。早在古代,尚武好勇的巴人就创造了著名的巴渝歌舞;发展到今天,民间文化已呈百花争艳之势,洋溢着浓郁纯朴的巴渝光彩。
重庆的文化艺术已基本形成了电影、艺术、公共图书、群众文化、文物博物等门类较全的网络体系。专业艺术实力较强,文艺舞台活跃。川剧、京剧、歌舞、曲艺、杂技、油画及农民版画、川江号子、民间吹打、龙灯、花灯等在全国均有较大影响。
重庆的川菜,博采全国各大菜系之长,兼收并蓄,妙味无穷。其烹饪制法有30多种,花色菜品4000多个,味型20余种,香型10多种。领略巴渝饮食文化,品尝风味独到的渝菜和名小吃,特别是堪称独秀天下的重庆火锅,已成为广大中外游客及美食家的一大乐趣。 弘扬民族民间文化是当代重庆人的神圣使命,把三峡库区建设成为科学昌明、文化繁荣、社会进步的文明之区,也是重庆经济发展的重要目标。数年后,一条融文化、旅游、娱乐、休闲于一体的综合性、多功能的长江三峡文化长廊将成为重庆人抓住机遇,再创辉煌的生动诠释;重庆,在四海宾朋的心中更将留下永恒的弦律。
重庆文化与民俗介绍：
重庆的科技教育力量雄厚,研究开发能力较强。科研机构、大专院校的数量、规模和水平在全国大城市中居于前列,全市拥有科研和技术开发机构1000多个,各类科技人员50多万人,分布在机械、冶金、电子、化工、轻工、通信等数十个行业。有各类学校1.76万多所,其中高等院校25所,成人高校和中等专科学校上百所,专业学科齐全,为经济建设培育出大量人才。
重庆市以科教兴渝为主线,实施科技兴渝百亿工程,已启动农业技术进步工程、高新技术产业化工程、绿色技术工程、科技扶贫工程、国民经济信息化工程和跨世纪人才培养工程,在深化科技体制改革,完善科技工作的宏观管理,加速科技成果向现实生产力转化,增强科技对经济的贡献等方面取得了新的成绩。 重庆卫生事业发展迅速。目前全市拥有各类卫生机构达到4743个,床位6.63万张;卫生技术人员8.84万人,其中医生4.32万人,平均每千人拥有卫生技术人员2.9人。重庆正在朝着人人享有初级卫生保健目标迈进。 重庆的体育事业具备承办全国性大型运动会的能力。全市拥有体育场馆上万个,主要运动项目有田径、游泳、射击、足球、举重等,部分项目走在全国前列。全民健身活动开展十分广泛。 重庆地区独特的人文地理环境,孕育出丰富多彩的民俗和民间文化。早在古代,尚武好勇的巴人就创造了著名的巴渝歌舞;发展到今天,民间文化已呈百花争艳之势,洋溢着浓郁纯朴的巴渝光彩。
老重庆春节习俗有哪些
赏腊梅
重庆人喜欢春节在家里摆上淡黄色的腊梅花，其花瓣带有清香的味道。从腊月开始，不论你到花市还是在普通街道，到处都能看到来自近郊的农民身背背笼，里面装满含苞待放的腊梅花。
腌腊肉、灌香肠
每逢冬腊月，即“小雪”至“立春”前，家家户户杀猪宰羊，除留够过年用的鲜肉外，其余用食盐，配以一定比例的花椒、大茴、八角、桂皮、丁香等香料，腌入缸中。七到十五天后，用棕叶绳索串挂起来，滴干水，选用柏树枝、甘蔗皮、椿树皮或柴草火慢慢熏烤，然后挂起来用烟火慢慢熏干。
赶场
过年前，重庆人都会扎堆年货市场，买一大堆年货，准备过年亲戚朋友来自家拜年的时候，作为款待客人的东西。在市场上，乡亲们见了面都互相拜早年，相互送新年祝福。
扫阳尘
在祀灶前后至除夕，例有一次卫生大扫除，墙角床下及屋柱屋梁等处一年的积尘，均须于此日以扫帚清除干净；箱柜上的金属把手等，也应擦拭一新，甚俗起源甚古。
贴春联和年夜饭、守岁
春节前夕，家家户户都要贴上红红的春联，一副副透着喜庆和热烈的春联表达了人们迎新纳福、企盼新生活的美好愿望。年夜饭又称团圆饭，是年三十的一餐。这一天人们准备除旧迎新，一家相聚，共进晚餐。团团圆圆，共同迎接新年。
大年初一
大年初一，重庆人不出门守在家里。大年初一家里不能扫地和倒垃圾，这样做会扫走家里的财气。大年初一不能睡午觉，重庆人称为“霉睡”，是一年倒霉的意思。当然，这一天，大人小孩都必须说吉利话，不能说丧气话，预示来年大吉大利。
大年初二
开始拜年，重庆人称为“走人户”，意思就是到亲朋好友家里拜访。重庆人还喜欢初二之后吃“转转饭”，就是到亲戚之间轮流吃饭，一家负责一天的饭菜。通常吃饭后打牌，大家一边打牌，一边聊天。
大年初三
大年初三又称赤狗日，与“赤口”同音，通常不会外出拜年，传说这天容易与人发生口角争执。不过这个习俗早已过时，因为现在人们难得春节团聚，对此已经淡化许多。
大年初四
大年初四是祭财神的日子，过去，老板想将某人“炒鱿鱼”，这天就不请他来拜神，对方也就心知肚明，自个收拾走人。还有传说，灶王爷这天要来查户口，因此也不宜远出。
大年初五
初五又被称为“破五”，要“赶五穷”，包括“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”。人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生。鞭炮从里往外放，边放边往门外走。说是将一切不吉利的东西都轰将出去。这一天对于商家来说是个大日子，祈求一年财源广进，迎财神正是这天。商店这天要开张，放鞭炮。“
元宵节
重庆人的拜年活动一直持续到正月十五元宵节，正月十五这一天，晚上所有房间的灯都要亮着，家家户户吃汤圆。元宵节一过，也就意味着春节结束了。
方言口音能体现一个地方的民俗风情吗？
一方水土养一方人。南方方言口音温婉动听，显现当地民风富足衣食无忧。他们在优渥的自然人文环境内可以不急不缓，说话可以抑扬顿挫，一个字读三四种音，文化气息浓厚。北方历经战乱，民风彪悍。生存压力下，广阔的地域条件下交流的机会少。言简意赅是必然的。性格以少说多做。简单粗旷。
总结一下就是，南方人弯弯绕，北方人直来直去。
福建客家土楼建造特点及原因？
1、建造特点： 客家土楼客家土楼是以土作墙而建造起来的集体建筑，呈圆形、半圆形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色，其中以圆形的最引人注目，当地人称之为圆楼或圆寨。 客家土楼属于集体性建筑，其最大的特点在于其造型大，无论从远处还是走到跟前，土楼都以其庞大的单体式建筑令人震惊，其体积之大，堪称民居之最。在我们参观的土楼中最普通的圆楼，其直径大约为50余米，三、四层楼的高度，共有百余间住房，可住三、四十户人家，可容纳二三百人。而大型圆楼直径可达七八十米，高五六层，内有四五百间住房，可住七八百人。从土楼这种民居建筑方式体现了客家人聚族而居的民俗风情。圆楼是当地土楼群中最具特色的建筑，一般它以一个圆心出发，依不同的半径，一层层向外展开，如同湖中的水波，环环相套，非常壮观。其最中心处为家族祠院，向外依次为祖堂，围廊，最外一环住人。整个土楼房间大小一致，面积约十平方米左右，使用共同的楼梯，各家风乎无秘密可言。
2、原因：土楼民居以种姓聚族而群居特点和它的建造特色都与客家人的历史有密切相关。客家人原是中原一带汉民，因战乱、饥荒等各种原因被迫南迁，至南宋时历近千年，辗转万里，在闽粤赣三省边区形成客家民系。在他们被迫离乡背井，流离他乡的过程中，经历了千辛万苦，他们都有深切的体会，不论是长途跋涉的流离失所，还是新到一处人生地不熟的居地，许多困难都得依靠自己人团结互助、同心协力去解决，共度难关。因此，他们每到一处，本姓本家人总要聚居在一起。这样也就形成了客家民居独特的建筑形式——土楼。 由于客家人居住的大多是偏僻的山区或深山密大之中，当时不但建筑材料匮乏，豺狼虎豹、盗贼嘈杂，加上惧怕当地人的袭扰，客家人便营造“抵御性”的城堡式建筑住宅——土楼。
请你写出有关描写社会风情或民风民俗的两连续的两句？
《清平乐》 ——宋·辛弃疾 茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？ 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。《浣溪沙》 ——宋·苏轼 簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。
牛衣古柳卖黄瓜。
酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。《游山西村》 ——宋·陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
