古狗,以百姓为刍狗是什么意思

古狗，以百姓为刍狗是什么意思？

天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭，

圣人也是没有仁受的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。

刍狗 本意是草做的狗。狗在古代是普通百姓作祭祀用的牺牲（因为用不起猪、牛、羊等大的牺牲）。

此话出自道德经第五章,第五章整章内容为：

天地不仁,以万物为刍狗；圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠

虚而不屈,动而愈出.多闻数穷,不如守中.

老子《道德经》有：“天地不仁,以万物为刍狗”的话——一般人批评老子这句话为阴险、刻薄,看事情太透彻.因为他们解释这句话的意思是说,天地无所谓仁不仁,生了万物,又把万物当刍狗来玩弄.这是对老子思想的误解,或者故意曲解来作幽默用的.老子“刍狗”的本意,就是草做的狗.狗在古代本来是作祭祀用的牺牲,在祭祖宗、祭天地等典礼中,如现在的冷猪头、牛、羊等.后来由于社会风气的演变,不再用真的狗,而用草扎一只狗形来代替.相当于后世在拜拜的时候,用面做的猪头来代替真的猪头一样.刍狗做好以后,在还没有用来祭祀之前,大家对它都很重视,碰都不敢随便碰；等到举行祭祀以后,就把它丢到垃圾堆里去了.

三年不利是什么意思？

农村老话“狗头落地，三年不利”是什么意思？

狗在我国是非常受大家欢迎的，它是人类最忠实的朋友，它一辈子默默无闻的守护着家庭的财物安全，对人们有着非常重要的作用。有俗语就这样说过“猪来穷，狗来富，猫来头上顶白布”，意思是说，猪来到自己家的时候，自己家就会变得贫穷，狗来到自己家的时候，自己家就会变得非常富有，猫来到自己家的时候，自己家里可能就会有人去世，从这里就可以看出来狗在中国人心目中的地位。“狗头落地，三年不利”，意思很简单，如果有家庭杀狗的话，那这个家庭很有可能就会三年不顺利，当然了，这肯定是比较夸张的说法。很多狗都是用自己的一辈子去服务一个家庭，所以很多家庭都不会主动去宰杀一只狗，因为大多数家庭和狗一起生活的时间久了就会有感情。从我国古代的现实情况来分析这句俗语，古代的时候，很多地方都容易爆发战争，所以很多家庭都会养一两只狗来看门，如果杀了狗以后，那就非常有可能被一些歹徒进入，但因为缺少了狗的提醒，就缺少了逃跑的机会，这也就是俗语后半部分的“三年不利”。在我们的现代社会中，虽然爱狗人士特别多，但是仍然还有特别多的喜欢吃狗肉的人，尤其是在广西玉林地区每年会有“狗肉节”，“闻到狗肉香，佛爷也跳墙”这句俗语讲的就是狗肉的好吃程度。狗是我们人类最好的朋友，所以千万不要恶意伤害狗，当然我们也要尊重一些民族地区的饮食传统，“狗头落地，三年不利”，这句话告诉了狗对我们的重要性，不要随意去杀害狗，你觉得是这样吗？

他们是怎么剪指甲的？

生活中我们的手指甲长的很快，这个时候我们就会拿起指甲剪把指甲弄掉，可以说是十分的方便。其实指甲除了可以用指甲剪，现在还有专门的指甲仪器，可以帮我们自动剪指甲，比指甲剪还要方便。

甚至现在还有专门的指甲店，主要就是负责帮客人修脚趾甲或者手指甲，也就是说，修指甲也具有了商业价值。

既然说到剪指甲，那么大家是不是就会有这个疑问？那么过去的古人是用什么剪的，要知道过去可是没有指甲剪这个东西的啊。其实古人是用剪刀或者刀来修剪指甲的，还有的是用一些坚硬物品进行打磨指甲，是不是听起来很不思议，其实这也是无奈之举。

古代最初有这么一个说法，那就是“身体发肤受之于父母”，意思是说，我们除了身体是父母的，就连身体上的头发也是父母的。就是这么一个封建思想的约束，古代的人基本不会打理头发，甚至连指甲也不会修剪。因为这些东西都是父母给的，如果把指甲减掉的话，就是对父母的不孝。

后来随着人们思想不断进步，这种封建思想就已经不复存在了。加上指甲长了，确实会影响生活，干什么都不舒服。相信大家也留过长指甲，虽然好看，但是在生活中却一点也不方便，洗头洗澡的时候，或者是吃饭的时候都麻烦。

特别是指甲剪的出现，让剪指甲成了一件很随意的事情，加上指甲剪小巧，携带也确实方便。而古代的人却没有那么幸运了，他们只能用下面的这些工具来进行修剪，可以说是十分麻烦。

用剪刀剪指甲

第一个工具就是我们说的剪刀，相信大家小时候在找不到指甲剪的情况下，也用过剪刀来剪指甲吧。虽然剪刀剪的很凹凸，但是这样也是没有办法的办法，毕竟没有指甲剪的情况下，也就只能用剪刀来剪了。

而剪刀最早是出现在商朝，起初人们只是拿剪刀来进行工作的，慢慢的别人发现可以用来剪指甲，于是古时候的人就开始流行用剪刀来修理指甲了。用剪刀修理指甲刀时候，也不是那么容易，因为剪刀空隙比较大，修理起比较短的指甲也是很费劲的，最多就只能剪一下比较长的指甲。

虽说剪刀可以修剪指甲，但古代也不是每户人家都有剪刀的，剪刀在最初的时候也是有钱人的物件，所以也只有那些有钱人才具有资格修剪指甲。作为普通老百姓，也只能用其他办法来修理指甲了，或者旧任由指甲长，长到一定程度就断掉了。没多久后，剪刀就开始普遍了，很多老百姓也都可以的上了，所以古代拿剪刀来修理指甲也算是个不错的办法。

用刀削指甲

还有一种方法就是用刀削，不过这种方法比较危险，因为它很容易把手弄流血。我记得我小时候就用小刀削过指甲，虽然比剪刀削的干净，但是操作起来十分麻烦，有几次还把手给弄流血过。

那么在古代，刀基本上就是十分普遍的工具了，基本家家户户都会有一把。就算是没有刀的，最起码斧头还是有的，所以古代人也会用斧头来削指甲，不过这比用刀削更加危险。起初作为老百姓，家里没有剪刀的，就会拿起菜刀来慢慢的把指甲给削掉。

具体这么削的，大家应该都知道，就是从指甲的根部给他弄个小口子，然后一点点的把多余的指甲给削掉。就是过程有点长，甚至比剪刀还麻烦，不过相对来说削的挺干净的，对那个时候的人来说，这也是一个很好的办法。

用坚硬物品如石头来打磨

除了上面的这些工具，还有一些最原始的工具，也就是用石头磨。因为上面的两个工具，一个起初不这么普遍，另外一个比较危险，所以有的人就直接用石头给它磨掉了。

其实石头除了可以磨刀，还可以磨指甲，这里就可以看出古人还是很有智慧的。用石头来磨虽然比较慢一点，但是确实十分安全，主要还是磨的比较干净，这才是重点。

除了石头，古时候的一些姑娘，没事的时候在家里面也是闲着，他们会拿一些比较坚硬的物品，然后慢慢的细磨，这样磨出来的指甲十分自然，并且还很好看，就是过程有点麻烦。

直接用手撕掉或者用牙齿咬掉

不知道大家有没有发现，小时候我们虽然不喜欢剪指甲，但是指甲却一直不会很长。主要原因就是我们喜欢用嘴咬指甲，所以指甲也一直没长过。不过这种行为是很不好的，因为指甲里面含有很多细菌，如果用嘴咬的话就会有很多细菌进入我们口中，这样很容易生病。

可是在古代，古人指甲比较长的情况下，就是直接用嘴给它咬掉，这样也不用借用其他工具，可以说是简单粗暴。毕竟那个时候的人，对卫生安全还是不怎么注重的，自然也就不会讲究那么多。最后一种方法就是直接把指甲折断，然后给它撕掉，这种方法比较简单，也很卫生就是容易撕到肉。

其实古人上面用来修理指甲的一些方法，我们现在依然还会使用，就比如用嘴咬，如果习惯的话，就很难戒除。不过用嘴咬，我还是不建议大家这么做的，毕竟病从口入，这样确实不卫生。

另外还有一些老年人依然喜欢用剪刀来修理指甲，毕竟那些比较厚的指甲，用剪刀修理起来确实不方便，这个时候用剪刀来修理就很轻松了。最后不得不说生活在现代是真的很方便，无论是生活还是其他方面都比古时候方便太多了，仔细想想能生活在现代，我们是真的很幸运。

历史上有哪些临死之前也要皮一下的人？

看到问题就想到了一个人。此人临死前慷慨血书，头颅被砍下后身体屹立不倒。撕开衣服，留有七个大字，围观百姓纷纷落泪，就连敌人也垂眉不语……

怹生前侍奉的皇帝骂他欺世盗名，百年后怹对手的皇帝却说怹是一代完人……怹死后朝廷“震悼罢朝”赐谥号为“忠烈”，数百年后，后朝为褒扬怹的名节追谥“忠端”。

成一代大儒，留千古名节

2012年，怹的楷书《曹远思推府文治论》，以1955万的高价在西冷印社成交。价格如此高昂不只是因为怹的书法造诣高，更是因为名声值得尊重，名节值得祭奠。

怹就是“大明孤臣黄道周”。

1644年，李自成入关，明朝灭亡，崇祯帝在景山自缢。不久，吴三桂引清兵入关在山海关一片石击败李自成，清军入主中原。朱由检虽然死了，但由前明遗官扶持明朝皇室福王朱由崧建立的南明弘光政权还在苟延残喘。

黄道周本是天启朝的进士，在万历年间因为直言进谏明神宗被连降三级，再谏再贬，后被罢官。

明崇祯年间因“袁崇焕案”，钱龙锡受牵连被处死，满朝大臣无一敢言，唯有黄道周为其辩解，结果又被用重典，降三级。黄道周苦口婆心又向崇祯进谏“亲贤臣，远小人”，并告诉崇祯帝谁是贤名之人，应该重用，结果被崇祯治了一个“滥举逞臆”之罪。之后黄道周就被削职为民！崇祯十三年江西巡抚解学龙以“忠孝”为由向朝廷举荐黄道周。崇祯下令将二人抓捕入狱，以“伪学欺世”之罪重治。最后在朝廷多位大臣力谏下才改为廷杖八十，永远充军广西。

一年后崇祯想起黄道周当初说的话，便再次将黄道周官复原职。但此时的大明已经是无力回天了，黄道周见朝廷昏庸无道，皇帝多疑善变，奸佞满朝，国运已尽，便告病还乡了。（明思宗朱由检年号崇祯）

南明隆武帝时封黄道周为武英殿大学士兼吏、兵二部尚书。清兵压境之际，南明小朝廷内部还在勾心斗角互相排挤。福王昏庸无道，每天只知道饮酒作乐，大选淑女。官员明目张胆的互相倾轧，非但没有实现减轻赋税的诺言，反而屡次以征军饷的名义勒索百姓钱粮，大肆贪污，中饱私囊。增加盐税，酒税等各种莫名其妙的赋税，对反对的百姓就抓捕入狱，更可气的是南明朝廷还卖官鬻爵，明码标价，只要金银交够就可获得想要的官职，当时南京的民谣讽刺道“职方贱如狗，都督满街走”！公元1645年，黄道周招募了千余名士兵，马匹十余匹，一个月粮草便出仙霞关去抗击清军。虽然书生意气，但比南明朝廷里的那些满口大义凛然的伪君子有骨气的多。三个月后被清将张天禄俘获。

期间清廷多次劝降，黄道周一臣不忠二朝，坚定不移的拒绝了清廷的招降。1646年4月20日，清军把黄道周压赴刑场，去刑场之前黄道周沐浴更衣，到刑场后跟随黄道周多年的老仆为怹大哭，黄道周对他说：“我为大义而死，况且年岁已幕，已经是高寿了，你有什么为我感到难过的呢？”到了东华门刑场上，黄道周向南方再拜，黄道周撕破外衫咬破手指，用血写下：“纲常万古，节义千秋；天地知我，家人无忧。”

临刑前黄道周仰天长啸道：“天下岂有畏死黄道周哉？”

最后被刽子手一刀砍下头颅，身体却屹立不倒，人们从他衣服里发现七个大字

“大明孤臣黄道周”！

（清高宗爱新觉罗·弘历年号乾隆）

“不愧为一代完人”。——乾隆

“学贯古今，所至学者云集”。—《明史》

“以直节清德，见重一时”。—《四库全书》

视天下为刍狗是什么意思？

老子《道德经》有：“天地不仁，以万物为刍狗”的话——一般人批评老子这句话为阴险、刻薄，看事情太透彻。

因为他们解释这句话的意思是说，天地无所谓仁不仁，生了万物，又把万物当刍狗来玩弄。这是对老子思想的误解，或者故意曲解来作幽默用的。老子“刍狗”的本意，就是草做的狗。狗在古代本来是作祭祀用的牺牲，在祭祖宗、祭天地等典礼中，如现在的冷猪头、牛、羊等。后来由于社会风气的演变，不再用真的狗，而用草扎一只狗形来代替。相当于后世在拜拜的时候，用面做的猪头来代替真的猪头一样。刍狗做好以后，在还没有用来祭祀之前，大家对它都很重视，碰都不敢随便碰；等到举行祭祀以后，就把它丢到垃圾堆里去了。