上古八大姓,上古四大姓

上古八大姓，上古四大姓？

姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，所以中国的许多古姓都是女字旁或底。姓是作为区分氏族的特定标志符号，如部落的名称或部落首领的名字。

上古八大姓是指依即殷(古读衣燕颖古音依)姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、姞。

另一说：姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、妊。

这些姓氏在经过漫长的世袭与演变过程中而变化，尤其是在周朝，周天子分封诸侯国后，许多贵族为纪念封地而以地名为姓，就因此演变成了更多的姓氏，可以说，中国如今的大多数姓氏都是由此上古八姓演化而来的。

黄帝后裔姓氏？

皇帝的后裔姓氏有以下：

1、云Yún:黄帝的后代

2、奚Xī:奚姓是黄帝的子孙。

3、金Jīn:远古黄帝的儿子少昊的后代以金为姓。

4、喻Yù:远古黄帝时，有个医官叫俞柎，为喻姓祖先。

5、柏Bǎi:柏姓起源非常古老，黄帝有个孙子叫颛顼，他的老师就姓柏。

6、昌Chāng:始祖昌意，是黄帝的儿子。

7、任Rén:黄帝的小儿子叫禺阳，受封于任邑。其子孙以任为姓。

8、廉Lián:远古黄帝的玄孙叫大廉，大廉的后代形成了廉姓。

9、凤Fèng:黄帝的后代帝喾有个大臣叫凤鸟氏，主管历法天文，其后代以凤为姓

10、傅Fù:黄帝裔孙大由封于傅邑，其后代以地名为姓。

11、俞Yú:黄帝时，有个名医叫俞跗，是俞姓的始祖。

12、乔Qiáo:黄帝后代以山名取为桥姓，后来有的简化为乔姓。

13、晏Yàn:黄帝后裔颛顼的孙子名陆终，他的儿子为晏安，其后代遂为晏姓。

14、苍Cāng: 相传黄帝有二十五个儿子，其中有个叫苍林，他的后代以祖辈名字为姓，称苍氏。黄帝的孙子颛顼有八个儿子，都是治世能臣，世称"八恺"，其中长子名苍舒，他的后代也以祖字为姓，形成苍姓一支。大约汉代以后，苍姓改为仓姓。

15、终Zhōng:终姓是黄帝的后裔。

16、连Lián:黄帝孙子颛顼的曾孙陆终有子名惠连，他的后代以祖先名中的字为姓。

17、容Róng:黄帝有史臣容成，其后代以容字为姓。

18、詹Zhān:据传说"五帝"之一的舜，曾经封黄帝后裔中得詹(受尊敬)的人为詹姓，这样就有了詹姓。

19、牧Mù:力牧助黄帝治理天下，立有大功，他的后代便以祖上名字为姓，一支姓力，一支姓牧。

20、庞Páng:出自高阳氏。黄帝的孙子颛顼生有八个儿子，其中有一个儿子名叫庞降，他的后人就以他的名字作为姓。

21、熊Xióng:传说黄帝曾在有熊建都，所以黄帝的后代中有人以都城为姓祝Zhù:周武王封黄帝的己姓后裔在祝国(今山东临沂县东南)，后代子孙以国名为姓。

22、姬Jī:相传黄帝的降生地有一条叫做"姬"的河，于是便以"姬"作为姓。

23、荣Róng:黄帝时，有一个叫荣援的人，黄帝封他为诸侯，并且建立了荣国，他曾经奉黄帝之命铸钟十二个，其后世子孙都以荣为姓。

24、轩辕Xuān Yuán:相传黄帝号轩辕氏，他的后代中有以轩辕为姓的

25、桓Huán:源于上古，黄帝时有大臣桓常，他是桓姓的始祖。

26、董Dǒng:相传黄帝后裔董父被舜帝封于鬷川，并赐以董姓，其子孙沿习为姓。

27、路Lù:古代传说中黄帝后裔玄元，因有功，被封为路中侯，他的好几代子孙都延承这个爵称，后来渐渐变成了这个氏族的姓。他的后代以路为姓。

古代周朝七大姓？

皇室姬姓，姜、姒为贵族。其中

1、先师孔子，周朝王族，姬姓，被清朝皇帝篡改为子姓；

2、孟子，周朝王族，鲁桓公之后，姬姓；

3、宗氏，周朝王族，姬姓，宗伯氏，因职位大宗伯而按照官职称氏，第一位大宗伯即鲧，帝禹的父亲，古文写作崇伯鲧。

4、诸葛氏，周朝大司马一脉，姬姓，先师诸葛孔明先生的族裔；

5、姚氏，周朝大宗伯一脉，姬姓，兆人后裔；

6、陈氏，我本桐城姚氏之后，清帝赐姓金匮陈氏，六岁时与宗伯牖中先生在山东济南定下师弟之盟，按照古礼改称宗伯氏。

中国人的姓名是如何起源和发展的？

姓名的起源，是一个很大的问题。关于名其实没有太多可讲的，毕竟取名自己就可以取，但关于姓的话，就有很大的讲究了，今天我就详细介绍一下我国姓氏的起源和流变。

百家姓

姓与氏之分别

上古时候，有姓也有氏，姓和氏代表不同的意义。姓与氏的具体起源已经不得而知，但大抵来说，二者都是用来表明血缘关系的。最早，姓是表示母系血缘，而氏则是表示父系血缘。

但是随着时间的流逝，到了战国时代，姓与氏的之间的区别越来越小，开始逐渐融合，等到秦汉以后，姓与氏已经合二为一的，统一称姓。

我们知道，人类社会早期经历过母系社会，因此最早的姓大都带有女字旁，比如周王室的“姬”姓，齐王室的“姜”姓，秦王室的“嬴姓”，其他还有姚、姒、妫等等，就连姓这个字，也是女字旁。

原始母系社会

同一个部落的人，都是同一个姓，但随着部落的繁衍壮大，会有越来越多的族人分散到其他地方居住，这些分散出去的人，姓不变，但为了加以区分，分出去那些族人，又会被授予或者自己取一个氏，渐渐的，氏就会成为新分出去这些族人的部落代号。这就是所谓的“姓者统其祖考之所自出，氏者别其子孙之所自分”。

姓与氏之功用

因为史料残缺，因此对周以前的姓氏制度不甚明了。但是到了周朝，有大量的古籍史料，因此我们可以很清楚地了解周朝之后的姓氏制度。可以说，到了周朝，姓氏与周礼，与分封制度与宗法制度都有着极为密切的关系。

一开始，平民是没有姓氏的，只有贵族才有。而贵族中存在一个非常明显的现象：男子称氏，女子称姓，因为“氏以别贵贱，姓以明婚姻”，二者的功用有明显差别。

姓之功用

举个例子，上古时候有“同姓不婚”的说法，周王室、晋国、鲁国、吴国、郑国、卫国等都是姬姓国，那么这些国家的王室之间，是不会通婚的。正是因为这样，所以贵族女子的姓比氏更为重要，史书中对女子的记载，也往往都是记载的姓。

西周统治阶级

当时对贵族女子的称呼有很多种方式，比如孟姜、伯姬、季芈等，是“排行+姓”的方式，齐姜、陈妫等，是“父国+姓”的方式，秦姬、息妫等，是“夫国+姓”的方式，赵姬、孔姬等，是“丈夫之氏+姓”的方式，武姜、文姜等，是“丈夫或自己之谥+姓”的方式。

说到这里，笔者就想提一下“孟子”，在历史上，孟子是儒家圣人，子是一种尊称，但春秋时也有个女性叫孟子，她还嫁给了鲁国国君，这里的孟，便是“孟仲叔季”的意思，代表她在家里排行老大，而子，则是她的姓。宋国的国君，便是子姓，孟子的意思就是，她是宋国国君所生的大公主。

氏之功用

氏的情况比姓复杂很多，古人认为各诸侯国国君皆以国名为氏，比如齐桓公、晋文公、蔡桓公、秦穆公等等，齐、晋、蔡、秦便是他们的氏，但也有人认为诸侯国君没有氏，所以直接称国不称氏。

国君以下，卿士大夫等贵族的氏，便有了许多种来源，有的以所住的地方为氏，比如东门南宫，有的以官名为氏比如司马司徒，有的以先祖谥号为氏，比如孔丘，诸如此类，不一而足。

孔丘乃子姓孔氏

而氏最重要的功能，就是区分贵贱。我们可以通过姓，判断一个人或者他的祖先是从什么部落出来的，也可以通过氏，去判断这个人自己或祖先地位的高低。

姓氏之流变

最早的时候，在称呼妇女时就可以在她的姓后面加一个“氏”字，这可以看做是姓氏合流的源头。比如《左传》开篇第一年就说：“庄公寤生，惊姜氏”，姜氏便是指武姜，郑武公之妻，郑庄公之母。通过前文的知识，我们也可以大胆推论：武姜姓姜，很有可能是齐国的公主，而武姜中的武，源自于丈夫郑武公的谥号。（不过实际上武姜是申国公主，申国与齐国同出一源，皆姜姓。）

这种姓氏合流的先兆，随着岁月的推移而愈加明显，到了战国末年，对大多数人而言，姓与氏的含义基本上已经一样了。要不就是氏取代了姓，比如战神白起，原本姓芈，比如信陵君魏无忌，原本姓姬；要不就是保留了姓而不再有氏，比如姜太公，原本是姜姓吕氏，姜子牙亦称吕尚，但其后人依然传承了姜这一姓，又比如嬴政及其后人，秦王室原本是嬴姓赵氏，但后代皆保留嬴姓，而忽略了赵氏。

秦始皇乃嬴姓赵氏

结语

秦汉以后，便再无姓氏之别，并且在汉文化中也逐渐汇入了一些少数名族的姓，如长孙、慕容、宇文、贺兰等。而且上至天子，下至庶民，都能拥有自己的姓。从当时起到今天，姓这个概念的意义便不再有什么大的变化。

此外，除了姓名之外，我国古代还有字、谥号、尊号、别号等多种对人的称呼，要展开讲的话，又是另外一个很大的问题了，这里笔者就不再一一赘诉了，有兴趣的可以参考一下王力先生主编的《中国古代文化常识》。

参考书籍：

王力·《中国古代文化常识》

杨伯峻·《春秋左传注》

刘向·《战国策》

司马迁·《史记》

云姓是上古八大姓中的一姓？

应该不是，上古八大姓包括：姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、姞。所有这些姓都带有女偏旁或下座，是母系社会的特征，云和妘虽然同音但不同义，所以不是。