什么殃及池鱼,城门失火殃及池鱼说明什么道理

什么殃及池鱼，城门失火殃及池鱼说明什么道理？

城门失火，殃及池鱼说明物质世界存在着普遍联系。它的联系具有客观性、普遍性和多样性。

任何事物都与其它的事物联系着，不是这一事物变化的原因， 就是那一事物发展的结果，不是这一运动的一个环节， 就是另一过程不可分割的组成部分。

事物之间存在着相互制约，互为存在和发展的的条件。 这种普遍的联系，使人类社会、地球、乃至浩瀚无垠的宇宙， 成为有机联系的统一整体，而不是无数偶然事物的简单的堆积。

一切事物总是和其它事物有条件地联系着。看似不相关的事物之间，也存在着十分紧密的联系，不能割裂事物内在的联系来看待世界，这个世界上的任何事物都不是孤立存在的。

的故事说明什么哲学道理？

“城门失火，殃及池鱼”出自:北齐·杜弼《檄梁文》：“但恐楚国亡猿，祸延林木，城门失火，殃及池鱼。”其意可解如下： 从前，有个地方，城门下面有个池塘，一群鱼儿在里边快乐地游着。突然，城门着了火，一条鱼儿看见了大叫说：“不好了，城门失火了，快跑吧！”但是其他鱼儿都不以为然，认为城门失火，离池塘很远，用不着大惊小怪。除了那条鱼儿之外，其它鱼都没有逃走。这时，人们拿着装水的东西来池塘取水救火。过一会，火被扑灭了，而池塘的水也被取干了，满池的鱼都遭了殃。 这个故事告诉我们：火——水——鱼是有联系的，池塘的水能灭城门的火，这是直接联系，鱼儿与城门失火则是间接联系，它是通过池水这个中间环节而发生联系的。比喻无端受祸 事物是普遍联系，有些事看起来毫不相干，其实是相互联系的，像城门着火了必须就灭火，那水就必须用了，结果遭殃的是池里的鱼。不能割裂事物内在的联系来看待世界,这个世界上的任何事物都不是孤立存在的.

日本慷慨支援我们抗击疫情的根本目的是什么？

日本支持抗击新冠有何目的？80年前教训尚在，各种诗句不打自招

日本是我们的邻居，近代以来与我们相爱相杀200年。如此密切的关系背后，藏着太多复杂的东西，不是一两句能够说清的。

2020年1月以来，我国爆发的新冠肺炎，让人十分紧张。此时我们发现，邻国日本竟然给出了超出意想的捐助，尤其是日本人在捐助物资的纸箱子上写的诗，更是赢得了很多人的好感。

不得不服，日本人一旦用汉字写东西，都会震惊中国人。上次是日本的新年号"令和"，这次是"风雨同天"等诗句。

"山川异域，风月同天""岂曰无衣，与子同裳"这些诗句，源自于中国传统文化，却成了昔日徒弟日本给中国的反哺。援助大连的物资上，都写了"青山一道同云雨，明月何曾是两乡"。富山县给辽宁的物资上，写着"辽河雪融，富山花开；同气连枝，共盼春来。"

这些诗句，其实指向很明确，很友好。我们有着传统的友谊。

甚至，似乎或明或暗表达出中华文明的传承问题

——到底谁才是中华文明的正宗传承者？

2011年日本发生福岛核事故时，中国给的援助一点都不少。可是，我们当初为啥没写诗？现在看来，日本人早就回答过了："崖山之后再无中国，明亡之后再无华夏"。

现在，日本人又用写诗的方式告诉我们他们才是中华文明的正宗继承人。

想要寻找中华文明，要到日本去。这是100多年来日本人通过经济政治外交优势强加给我们的价值观。没有文化自信的精神日本人，对这句话始终奉为圭臬。

所以，日本人的捐助不简单，这是文化反哺，更是文化渗透。

通过宣传共同的中华文化，夹带自己的私货。这就是日本捐助的真正目的。

那么，日本人会夹带什么私货呢？

很简单，日本人急需打开中国市场，给自己的经济发展注入新的活力。

从1996年日本经济泡沫破裂后，20多年来，日本经济始终低迷不振。伴随着老龄化、社会阶层固化、市场萎缩，日本经济越来也走上了一条死胡同。

再加上日本右翼长期掌握政权，在反省侵略历史上执迷不悟，甚至篡改教科书，日本在东亚文化圈，甚至在东南亚地区都臭大街了。

日本经济已经到了十字路口上，武汉爆发的新冠肺炎，毫无疑问，给了他们一个好机会。

宣传日本是中华文化的正宗继承者，进一步重拾文化信心，建立文化纽带，给日本经济绑上中国这样一个强劲的引擎。

日本人想得可真美！

这一招，似乎是无解的。

如果我们真的被迷惑了，我们真的抱着"感恩"和"学习传统文化"的心理去日本旅游，向日本学习，可能真的中了日本的"木马计"。可能不久后，没人记得南京大屠杀、没人记得十四年抗日战争了。

80年前，日本提出了"大东亚共荣"，相当一部分天真烂漫的知识分子，居然相信了这套鬼话。可是，当他们投入汪伪政权、伪满政权怀抱时，却发现自己上了贼船，已经成了千古罪人。

害人之心不可有，防人之心不可无。二战时期的美国罗斯福就说"日本人就像毒蛇，不防着他，他随时有可能反咬一口！"

也许，这就是日本人的真正目的吧！

殃及池鱼的上一句是什么？

名称：殃及池鱼 解释：本意为(城门失火)殃及池鱼,比喻跟自己有关系的关连体如果有损失的庆,就会联系到自己,如口无齿寒,比喻无缘无故地遭受祸害。 出处：战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·必己》：“宋桓司马有宝珠，抵罪出亡，王使人问珠之所在，曰：‘投之池中。’于是竭池而求之，无得，鱼死焉。此言祸福之相及也。” 典故： “城门失火，殃及池鱼”出自:北齐·杜弼《檄梁文》：“但恐楚国亡猿，祸延林木，城门失火，殃及池鱼。”其意可解如下： 从前，有个地方，城门下面有个池塘，一群鱼儿在里边快乐地游着。突然，城门着了火，一条鱼儿看见了大叫说：“不好了，城门失火了，快跑吧！”但是其他鱼儿都不以为然，认为城门失火，离池塘很远，用不着大惊小怪。除了那条鱼儿之外，其它鱼都没有逃走。这时，人们拿着装水的东西来池塘取水救火。过一会，火补扑灭了，而池塘的水也取干了，满池的鱼都遭了殃。这个故事告诉我们：火——水——鱼是有联系的，池塘的水能灭城门的火，这是直接联系，鱼儿与城门失火则是间接联系，它是通过池水这个中间环节而发生联系的。比喻无端受祸。其事本于《吕氏春秋·必己》：“宋桓司马有 宝珠，抵罪出亡，王使人问珠之所在，曰：‘投之池中。’於是竭池而求之，无得，鱼死焉。此言祸福之相及也。”后人加以附会，演化为“城门失火，殃及池鱼”。《太平广记》卷四六六引汉应劭《风俗通》：“城门失火，祸及池鱼。旧说：‘池仲鱼，人姓字也，居宋城门。城门失火，延及其家，仲鱼烧死。’又云：‘宋城门失火，人汲取池中水以沃灌之，池中空竭，鱼悉露死。’喻恶之滋，并伤良谨也。”

都是圈里人真没听说过什么吗？

吴亦凡被警方带走之后，算是让娱乐圈按下了暂停键，一众明星开始沉默和自省。毕竟，吴亦凡在娱乐圈也算是顶流，此番被抓，到底会不会供出一些不为人知的事情，谁也不知道。明星们有所忌惮也在情理之中，毕竟，娱乐圈就像是个大染缸，不可能全然干干净净、清清白白。

如今与吴亦凡有牵扯的人现在应该在干这两件事：

1.擦屁股：明星工作室现在肯定忙疯了，007加班，这其中肯定要把一些账做平，裁员加给钱，把身边的阿猫阿狗清退一部分，做好公关预案，把所有能和吴亦凡撇干净的撇干净，户口不在中国大陆的这段时间先蛰伏国外等风头过了再捞钱……

2.封口：一部分人和吴亦凡利益牵扯实在是太大了，而且不乏大佬，特别是京圈。这个时候大佬就会动用一切能动用的资源封口，大概率是会接触吴亦凡妈妈许以好处，要吴亦凡在里面别乱咬。