古代人物,为五斗米折腰的古代人物是谁

古代人物，为五斗米折腰的古代人物是谁？

“不为五斗米折腰”的主人公是陶渊明。

这个典故源于《晋书陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。”

陶渊明又名陶潜，是我国最早的田园诗人。他所以能创作出许多以自然景物和农村生活为题材的作品，与他的经历和处境有着密切的关系。

公元405年秋，他为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。督邮，品位很低，却有些权势，在太守面前说话好歹就凭他那张嘴。这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。 陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。

不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！”

这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！”

说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽。

中国代表中国历史的卡通人物？

《哪吒传奇》中的哪吒、《大英雄狄青》中的狄青、《大闹天空》中的孙悟空、《花木兰》动画电影中的花木兰、《神厨小福贵》中的洪福贵。

1、哪吒：

哪吒，生活在商朝时代，是肉球出生的神童，为陈塘关总兵李靖与殷夫人的第三子，金吒与木吒之弟，太乙真人之徒。身上有四大武器之乾坤圈、混天绫、风火轮、火尖枪；具有三头六臂的神力，能上天入海，斩妖除魔，降龙伏虎。他生性善良，智勇双全，正义且直性子。

2、狄青：

狄青，是北宋一位名将，英俊高大，武艺高强，武器是大砍刀，从小习武练功，保家卫国。从军后由于勤于思考、善用计谋而战功显赫，屡次被提升，最后接替杨宗保而当上了边关三军统帅。人物原型是古代北宋大将狄青。

3、孙悟空：

齐天大圣孙悟空，生于东胜神州傲来国花果山，是女娲补天所用五彩石中掉落的仙石，因吸收天地之气孕育而生。神通广大、武艺超群，成功闯入水帘洞，被花果山诸猴拜为“美猴王”。拥有腾云驾雾、七十二变等神功。好名，勇敢好斗，桀骜不驯，爱开玩笑，活泼乐观，重视承诺。

4、花木兰：

花家的大女儿，是一个个性爽朗，性情善良的好女孩。在父母开明的教悔下，一直很期待自己能花家带来荣耀。因为年迈的父亲被征召上战场，伤心的花木兰害怕父亲会一去不返，便趁着午夜假扮成男装，偷走父亲的盔甲，代替父亲上战场去。

5、洪福贵

一个山村少年，洪大厨的孙子，洪家菜第18代传人，老菜头的徒弟。他聪明、调皮，对爷爷极为孝顺。他从小跟爷爷学做菜，左手食指能测出菜的味道，味道最佳时，手指能变成金黄色。他为了拿到御赐的金厨具，救出被捕的爷爷，也正因为如此，成为了k大人的目标。

人品好的十大文人？

1. 屈原，楚文化的奠基人，个人诗歌创作的第一人，代表作长篇抒情叙事诗《离骚》。屈原所处的时期大约是在战国中后期的楚怀王在位的时间。那个时候是中原文化占据主导地位，楚国一度被视为化外之邦。屈原的出现打破了这个局面，他在楚文化的基础上创立的骚赋体，以及一系列的辞赋组成了楚辞。从此，中华大地上出现了南北诗词《诗经》与《楚辞》的交相辉映的格局。

2. 司马迁，开创纪传体散文式的历史记叙方式，影响了后世的无数文人，是历史传说传奇故事的源泉。甚至可以说是中华民族集体记忆的来源。史记在故事性，学术性，文学性三个方面皆是登峰造极，堪为后世楷模。司马迁本人也是坚韧不屈的正能量的代言人。

3.陶渊明，中国第一隐逸诗人，山水田园派的巅峰人物，是无数落魄学子的精神依托。其实，若在艺术成就上来讲，陶渊明可能比不上本榜单上的其他人，之所以排列在此，主要是因为他是汉代之后直到隋唐四百年间文脉集体低潮期的唯一高峰人物，因为有他，中华文脉不至于断层四百年。

4.李白。绝代诗仙，剑术高手，唐朝第一才子，也是有史以来的中华第一才子，没有之一。其地位，其成就，其人格，每一个中国人都是耳熟能详，镌刻在心，可以说只要有中国人的地方，就有唐诗，就有李白。即便是杜甫，也让他三分。

5.杜甫。一位忧国忧民的老人家，用他那无与伦比而感人至深的笔法，描绘出了底层人民的辛酸疾苦，也包括他自己。其律诗无人能敌，即使是李白。绝顶的人物都是孤独的，幸好，李白有杜甫，杜甫也有李白。在他们认识之后，相携相游，谈诗论道，在山山水水中留下无数诗篇，两位最伟大的灵魂的碰撞时刻，也许是文学史上最美妙的相遇。

6.欧阳修。他是一位承上启下者，集前人之大成，开宋代之先锋。他官居高位，诗词文俱佳，教学也优，尤其是带出了苏轼，苏辙，曾巩这样位列唐宋八大家之列的超卓人物。可以说，宋代文风之盛，欧阳修居首功。

7. 苏轼。他是一位好朋友，好兄弟，好丈夫，好同事，好领导，好哥们，好情人，他又是一位绝顶词人，诗人，画家，医生，瑜伽高手，水利工程师，慈善家，美食家，哲学家，也许上天派他来，就是为了给其他人树立一个理想标杆，好为后世芸芸众生来拿他做榜样。他总是觉得人人都是好的，善的，对每个人都敞开心怀。即使是那些蝇营狗苟的小人害了他，他依然不记恨，转眼就忘了。他的一生可以说至真至善至美。历史学家都说，宋朝是中国历史上最羸弱的朝代，但是苏轼却使之变成了最有温度最有情怀的朝代。

8. 关汉卿。元朝戏剧的出现，填补了中国文学的一段空白，而关汉卿是其中的巅峰人物。我对他了解不多，就不多做评论。但是其中国戏曲之王的称号，足以使他位列十大文人。

9. 曹雪芹。由没落走出来的艺术家，享受了荣华富贵，也看尽了人间丑恶，一切的一切不过是一场春秋大梦，梦醒时，都是空。红楼梦，说实话，我没看完，多次想看都是坚持到了第五回就看不下去了，所以对其本身无法评价。但是，从其影响力和地位，勿用我多说，绝对的顶尖。若是评选世界历史上的十大小说，肯定有红楼梦。

10.鲁迅。在中国社会新旧交替的大时代中诞生的一代文学领袖。其实，若单纯论文学地位，应该是比不上上面八位的（陶渊明除外），不过那也是因为鲁迅后来着重于杂文的创作，而导致文学创作稍显薄弱。初中时，就看了鲁迅全集，除了看得懂《故事新编》以外，其他都是懵懵懂懂。且鲁迅的文章又是中学语文老师折磨我们的杀手锏。即便如此，也挡不住我喜爱鲁迅。因为，从他的杂文里，分明感受有一种力量，可以冲破一切，有一个形象，可以蔑视一切。即使鲜血淋漓，也要奋勇前行。

听信谗言的代表人物有哪些？

第一位，年羹尧。

《雍正王朝》里的年羹尧在被封为大将军王，平定西北之后，便忘乎所以，开始嚣张跋扈，对待朝廷的大臣甚至皇上毫无君臣之礼，大力培植自己的党羽，最终惹得雍正皇帝不满，令他上吊自尽。正史上的年羹尧差不多如此，深得雍正帝的宠信，但在立下赫赫战功之后，年羹尧才气凌厉，恃上眷遇，师出屡有功，骄纵。行文诸督抚，书官斥姓名，最终落得上吊自尽的下场。

第二位，吴王夫差。

这位想必不用说了，其实我觉得夫差之所以被后世所唾弃，主要是原因有两个。一是夫差在攻陷越国之后，不立刻杀勾践，反而为了羞辱他将他带到吴国为奴，越王勾践是什么人？范蠡形容他“长颈鸟喙”，这到底是什么模样，单从这四个字也看不出来，但是本人觉得勾践应该和秦始皇的模样很相似，史记里记载：秦始皇高高的鼻子，细长的眼睛，鸷鸟般的胸脯，豺狼般的声音，反正也是和越王一样也是“奇形怪状”的感觉，这样奇特相貌的人有一个特点，在失意时能谦卑到泥土里去，但得意之后会立刻吞食掉别人。而勾践也确实证明了，他能做出尝粪问疾，卧薪尝胆这样的事，可见这样的对手是多么可怕。二是夫差不听从伍子胥的多次劝谏，反而听信伯嚭谗言，最后让伍子胥自尽，典型的狂妄自大，忠言逆耳，这样的作死之人，也不怪他自己落得自刎的下场。

第三位，东汉末年的何进。

很多人说三国祸乱的根源就是起源于这个人，何进本是个屠户出身因同父异母之妹被选入宫中，成为贵人，并受宠于汉灵帝。何进被拜为郎中，随后迁虎贲中郎将，任颍川太守。光和三年（180年），何贵人被立为皇后，何进也因此而拜侍中、将作大匠、河南尹。当初得势之时，袁绍劝他消灭宦官，也就是当时的十常侍，但是何进不听，没将宦官放在眼里，最后也落得被宦官骗进宫里乱刀砍死。

我们说的自大，自以为是这样的人，其实就是一手好牌打得稀烂这种人，历史上这样的人物不胜枚举，这里就列举上述三个代表人物。

历史上行书名家以及特点？

东晋王羲之

书圣王羲之47岁作品，记述的是王羲之和友人雅士会聚兰亭，赋诗作词，便有了这天下第一行书《兰亭集序》。

那俊秀飘逸的风格，极具变化的笔法，纵横自如的取势，使后世学书者感到面对是神秘莫测的境地，不得要领。其可贵之处就在于自然形态的美和人的情感之美的和谐的结合，似乎有天机入神，走笔如行云流水，进人书艺的最高境界。

令人遗憾的是，这天下第一行书至今下落仍然扑朔迷离，不知所踪，不得不说是一件憾事。

唐代颜真卿

颜真卿以忠烈闻名，在当时以及后世极富盛名。这件《祭侄文稿》，是他追祭被乱军所杀的侄子所写，艺术价值极高，被公认为仅次于《兰亭集序》的“天下第二行书”。

安史之乱，给社会带来的巨大的苦难，颜氏家族也在所难免。为了纪念惨死的侄子，颜真卿奋笔疾书，把满腔的悲愤融于方寸之纸，成就了书法史上的千古佳作《祭侄文稿》。

面对这幅情感真挚、凝结着深仇大恨的泣血之作，仿佛看到的不是作者在写字，而是在述说心中的悲痛，不是在创作，而是在深情地自言自语倾诉，话说完了，作品也写完了，一篇任何人、包括颜真卿自己也永远不可复制的杰作就这样产生出来了。

唐末五代杨凝式

被称为“疯子”的五代宰相，在书法史上地位极高，作为一种审美趋向和风格追求，他是一个从唐代的“尚法”到来代的“尚意”书风转变的关键人物。

在饥饿的时候，有人送来美味的韭花，可想而知此时作者的心情是多么的好。这也是此幅书法的一个特点，那就是人书合一，在跳动的字符下，情感得以抒发，达到了艺术的最高境界。

《韭花帖》素有“天下第五行书”，在用笔、结体、章法上与《兰亭序》是有着极大的不同，但世人皆言其神韵与《兰亭》 有异曲同工之妙。

宋代苏东坡

元丰三年（1080）二月，苏轼四十五岁，贬谪黄州第，三年四月，也就是宋神宗元丰五年（公元1082年）作此两首寒食诗，这两首诗都是苏轼由性而作的。

诗中充满了从他内心的深处发出的真挚情感。这般苍凉多情的诗作，恰到好处地表达出了苏轼当时内心惆怅孤苦。而以此诗为内容的《寒食帖》书法作品也正是苏轼在这种心情和境况下有感而发的，故而通篇书法起伏跌宕，气势奔放，可以说是无一笔荒率，成就了天下第三行书。

元代赵孟頫

赵孟頫，楷书四大家之一，博学多才，能诗善文，通经济之学，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏，尤其以书法和绘画的成就最高。

《止斋记》通篇字形俊秀飘逸，而笔笔又谨守法度，体现了他极深的行楷功力，乃至后学无法超越。此卷系清代大学者俞樾篆书的“止斋记”三个大字，并隶书“松雪真迹、虞轩珍藏、曲园题首”十二字。

明代董其昌

董其昌的书法，吸收古人书法的精华，但不在笔迹上刻意模仿，兼有“颜骨赵姿”之美。

董其昌的书法成就很高，董的书法以行草书造诣最高，他对自己的楷书，特别是小楷也相当自负。董其昌虽处于赵孟頫、文征明书法盛行的时代，但他的书法并没有一味受这两位书法大师的左右。他的书法综合了晋、唐、宋、元各家的书风，自成一体，其书风飘逸空灵，风华自足。笔画园劲秀逸，平淡古朴。

清代王铎

王铎（1592年—1652年），清代书画家 。他的书法与董其昌齐名，有“南董北王”，“神笔”之称。

人们喜欢将董其昌和王铎相提并论，其实王铎在书法上的创新度要远胜董其昌。董其昌充其量是低配版的赵孟頫，而王铎行书则不逊于赵孟頫，甚至直追王羲之。

他的墨迹传世较多，不少法帖、尺牍、题词均有刻石，其中最有名的是《拟山园帖》和《琅华馆帖》。其书法在日本、韩国、新加坡等国深受欢迎。日本人对王铎的书法极其欣赏，还因此衍发成一派别，称为“明清调”。他的《拟山园帖》传入日本，曾轰动一时，把王铎列为第一流的书法家，称“后王（王铎）胜先王（王羲之）”。