魏玛丽,历史上有哪些诡异的巧合
魏玛丽，历史上有哪些诡异的巧合？
历史上总是会有些惊人的巧合，是冥冥中的安排，还是简单的巧合。
1.夏朝
夏朝是我国历史上第一个朝代，尧、舜、禹时期都是通过禅让获得权位。大禹又禅让给伯益，不过伯益没有得到权位，而是禹的儿子启得到拥护获得权位。所以夏朝的真正开创者应该是启。夏朝的最后一个君主就是桀，被商汤推翻。也就是夏朝由夏启而开启，最后由夏桀而终结。
2.晋国
晋国是春秋时期的诸侯国， 晋文公在城濮之战中大败楚国成为霸主，是春秋五霸中第二位霸主。随后，晋文公的儿子晋襄公大败秦国，击败强楚，再次成为霸主。晋厉公、晋悼公时期晋国也是持续登上巅峰。不过到最后强大的晋国却被韩、赵、魏三家给瓜分了。 三国时期，魏蜀吴三国争霸天下，到最后真正统一天下的却是晋朝。三家分晋而三国又归晋。
3.秦朝和隋朝
秦朝和隋朝两个朝代惊人的相似。秦始皇统一六国，结束数百年的纷争建立大秦帝国。隋文帝杨坚结束南北朝战乱建立大隋。两个朝代都是大一统的朝代，又都是只传了两世。两个朝代第一任皇帝前期都是比较英明的皇帝，后期又都是比较糊涂。第二任皇帝都不是正常即位，都是靠谋害大哥而登上皇位，又都是历史上出名的昏庸皇帝。
4.汉朝
汉朝是由刘邦所建立，刘邦年轻时是个无赖小混混，后来当了个亭长，押送犯人的途中，犯人都跑了，刘邦就起义了。关于刘邦起义有个故事，就是汉高祖斩白蛇起义，这个在《史记》中有记载。“拔剑击斩蛇。蛇遂分为两，径开。”“有一老妪夜哭。人问何哭，妪曰：“人杀吾子，故哭之。”人曰：“妪子何为见杀？”妪曰：“吾，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。”（《史记·高祖本纪》）就是说刘邦放走囚犯，剩下的十多个壮士愿意跟着他。刘邦喝多了，让一个人去探路，那个人后来说前边有条大白蛇不能过，刘邦喝的懵乎乎的，就一个上前一剑把蛇砍为两半。然后就醉的睡过去了，剩下的人来找他，看到个老太太在哭泣，就问她哭什么。老太太说自己儿子是白帝的儿子化成白蛇在路上被赤帝的儿子杀了。这下刘邦成为赤帝的儿子，跟随的人更加尊敬他了，刘邦起义后，竟然比势力更大的项羽先进入咸阳。随后，子婴投降刘邦，秦朝灭亡。到后来就是巧合来了，王莽建立新朝，把汉朝分为东汉和西汉两段，并且王莽还是从孺子婴手中夺得的天下。斩白蛇为两段，王莽篡汉分两汉；子婴投降秦朝灭亡，王莽从孺子婴手中夺天下，并且两个子婴都没有称帝，后来都被将领杀死。
5.曹魏
曹操挟天子以令诸侯，引来很多大臣的不满，先是国丈董承自称领受汉献帝衣带诏，联合刘备等人密谋诛杀曹操，事情透漏被曹操诛杀，董承的女儿董贵人已经怀孕仍是被曹操所杀。伏皇后看到这个情况很害怕，写信让父亲伏完诛杀曹操，伏完不敢动手。但是，最后还是被曹操知道，曹操将伏皇后关到掖庭幽禁去世，所生的皇子也被毒酒毒死，伏氏宗族有百多人也被处死。
报应来得就是这么快，曹魏被司马家控制。曹芳的第二任皇后张皇后，因为父亲张缉反对司马师，事情泄露全部被杀，张皇后也被司马师废黜。
6.晋朝
东汉末年分三国，晋朝一统天下，虽然是曹魏结束的汉朝，但是随后所有和晋有关的朝代都和刘姓有着过不去的坎了。
八王之乱后西晋元气大伤，五胡涌入中原，汉赵刘聪俘虏并杀害晋怀帝及晋愍帝，制造永嘉之乱，覆灭西晋王朝。并且刘渊最开始就是打着复汉的口号，这个朝代也叫汉赵。
北方大乱后，西晋皇族司马睿南迁建立东晋，到最后东晋大将刘裕废除晋恭帝，建立刘宋。
残唐五代时，石敬瑭还建立了个后晋，后晋虽然是契丹所覆灭，但是却绝对跟后晋大将刘知远有着分不开的关系。刘知远自己想着称霸，对后晋的命令基本不理睬，后晋灭亡后，刘知远在后晋的基础上建立了自己的朝代，后汉。
7.北周、后周
北周的宇文邕和后周的柴荣都是一代明主，在位期间国家繁荣。这两位皇帝又都是生逢乱世，给他们时间就可以一统天下，却都是30多岁就去世。死后因为新帝年幼，被将领控制，北周被杨坚所夺，后周被赵匡胤所夺。这两个朝代又都为后面的朝代打好了基础。再加上周朝，大一统竟然都是灭亡周后更加繁荣。
8.后周
后周的开国皇帝是郭威，周太祖郭威是后汉的开国功臣，刘知远死后，刘承佑要杀郭威，于是郭威起兵叛乱，手下将士裂黄旗披到郭威身上，拥立为皇帝。同样的，赵匡胤是郭威手下大将，策划陈桥兵变后，手下将士将黄袍披在他身上，拥立为皇帝。
9.宋朝
宋朝是由赵匡胤从周恭帝手中所夺，周恭帝即位时年幼，由太后处理朝政，被赵匡胤夺下天下。宋朝宋恭帝也是年幼即位，太后处理朝政。虽然南宋后来还有两位流亡的小皇帝，但是宋恭帝时已被元朝攻破都城自己也被俘虏。
宋朝分为南宋和北宋。北宋是赵匡胤所建立的朝代，赵匡胤死后，他的弟弟赵光义即位，以后北宋都是由赵光义后代当皇帝。南宋是由宋高宗赵构所建立，但是宋高宗就一个儿子早早去世，即位的宋孝宗是赵匡胤后代，此后都是由赵匡胤一脉当皇帝。也就是说北宋除了赵匡胤都是赵光义一脉，南宋除了赵构都是赵匡胤一脉，并且两边都是9位皇帝，最后两位皇帝都是饱受折磨，死在他乡。
10.清朝
清朝的始祖努尔哈赤是在赫图阿拉建立后金，成为后金大汗的，赫图阿拉就在现在的辽宁省抚顺市，而辽宁的抚顺战犯管理所又曾经关押着清朝最后一个皇帝溥仪。努尔哈赤曾经消灭叶赫部，而灭亡清朝的罪魁祸首慈禧就是姓叶赫那拉。
看历史总是有着一些貌似不经意的巧合，东西方文化更是有着惊人的相似，诺亚方舟和大禹治水是同一场洪水吗？古巴比伦历法与夏朝历法同时又者如出一辙；百家争鸣与古希腊罗马文明同时的繁华；释迦牟尼和孔子是一个时代出生相差无几年；大唐帝国与阿拉伯帝国同时崛起；莎士比亚和汤显祖是同时代的人都在戏剧上有着崇高的地位；康熙和彼得大帝又处在同一时期......东西方实力文化很多时候竟然很平衡。
远的庞统的落凤坡不说，近的像戴 笠改名雨农而飞黄腾达，最后飞机在雷雨天失事撞在岱山，残骸掉进去的山沟叫困雨沟.....
历史总是这么神奇，难道这些都是简单的巧合吗！
你觉得历史上最厉害的外交官是哪个？
古今中外曾涌现出许多出色的外交人才，由于他们各自面临的时代背景和国际格局千差万别，所以很难将其直接进行对比。我谨尝试将古今中外杰出的外交人才罗列于下，相信大家能选出自己心目中最厉害的外交官：
春秋时代晋文公联合秦穆公围困郑国都城，郑国的烛之武临危受命面见秦穆公说道：“秦国与晋国围攻郑国，郑国已明白自己将会灭亡。如果灭亡了郑国而有利于您，怎么敢冒昧地拿亡郑这件事情来麻烦您？跨越晋国，把秦国的边界置于远方，您也知道这有多大困难。怎么可以用灭亡郑国来扩大邻国的疆土呢？邻国越雄厚，您就越薄弱。如果饶恕了郑国，并且把它做为东边大道上的主人，那么秦国使节来往时，我们就可以供给他所缺的东西，您并没有损失什么。况且您曾被晋君赐予过了，他答应把焦、瑕两地给您。可是晋君早晨渡过河去，晚上就筑城来防备您，这是您所知道的吧。晋国，哪里有满足的时候呢？它既然能把郑国当成自己东边的国境，那就会肆意扩大他西边的国境。如果不损害秦国，又将从何而去取呢？损害秦国来壮大晋国，就请您认真想想吧。”不得不承认烛之武是一个极其精明的外交家，作为郑国的使者最优先谋划的必然是郑国的利益。可烛之武的任务是劝秦穆公退兵，秦穆公和郑国素无交情，为什么要保护郑国呢？所以烛之武必须站在秦穆公的立场上为秦国谋划，不仅要用言语以情动人，更重要的是要用实实在在看得见摸得着的现实利益吸引秦穆公，这叫做以利诱人。烛之武首先为秦穆公分析秦、晋、郑三国之间的地缘关系：秦在西，郑在东，有晋国横亘当中，以那个年代的交通条件而言要跨越别国的土地去控制一块飞地几乎是不可能的，况且现在秦国要跨越的是强大的晋国，所以灭郑对秦无利可图。那么反其道而行之——保留郑国呢？郑国承诺给予秦国的使节商旅过境的便利条件和物资补给，这对秦国而言虽算不上什么大利，但至少也没什么损失。仅仅如此还不足以使秦军退兵，因为秦晋之间是盟友，灭郑虽不能为秦带来立竿见影的直接利益，但秦完全能以协助晋国灭郑为由向晋国索要利益。烛之武显然早就预料到了这点，为此他使出了最后一招——挑拨离间：秦晋之间并非铁板一块，在以前晋惠公时期双方是有矛盾的，即使在晋文公时代这种矛盾也不过是处于潜伏期没暴露出来而已。事实上晋国的存在本身就阻止了秦国向东扩张的可能，秦晋之间有着深刻的地缘矛盾，虽然在晋文公和秦穆公两位雄主的统治下双方都选择对这种矛盾视而不见淡化处理，但这种矛盾一直存在。烛之武抓住这种矛盾大做文章，向秦穆公指明晋国的强大其实就是秦国的灾难。秦穆公是何等精明之人，他深知：国际政治从来没有永恒的敌人，也没有永久的朋友，只有永远的利益，秦晋之间的地缘矛盾早晚有集中爆发的一天，在这一天到来前自己必须想尽一切办法打压晋国的实力。于是秦穆公与郑国订立了盟约，派杞子、逢孙、扬孙守卫那里，自己就回去了。晋文公见秦穆公撤兵后也随即解除了对郑国的包围。
晏子使楚遭楚王连续三次戏弄羞辱，皆能巧妙应对以维护齐国的国家尊严。这一故事因为被收录中小学课本中而家喻户晓，除此之外历史上还流传着一个“折冲樽俎”的典故也与晏子有关：晋国打算攻齐，先派大夫范昭出使齐国以打探虚实。齐景公以盛宴款待范昭。酒酐耳热之际范昭借酒劲向齐景公说：“请您给我一杯酒喝吧！”景公回头告诉左右待臣：“把酒倒在我的杯中给客人。”范昭接过侍臣递给的酒一饮而尽。晏子见状厉声命令侍臣：“快把这个酒杯扔了，再给主公换一个。”因为根据当时华夏诸国之间的礼仪：君主的器具是不能与人共享的，范昭此举实为羞辱齐景公以试探齐国君臣的态度，不料晏子以强硬的姿态坚决抵制了这一无礼举动。回国后的范昭在向晋平公汇报时认为齐国有晏子这样的贤臣在不是能轻易攻打的，晋平公因此放弃了攻齐的打算。就这样晏子不费一兵一卒就在酒桌之上化解了一次外交危机，后世称之为折冲樽俎。
春秋末期晋国的重臣韩宣子提出希望得到郑国的宝玉以便和他已有的一块玉配对，郑国的执政大臣非常礼貌地回答：“这不是郑国官府的东西，而是某位郑国商人的私产，我们国君和我本人都无权做主。”有人劝子产：“何必对一块玉如此吝啬？要是因此得罪了晋国，郑国岂不是失去更多？”这要换成后世的慈禧太后那必然是“量中华之物力，结与国之欢心”——领土都能割让，一块玉算什么？我管你国府的，还是私人的，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，朝廷要你的东西是看得起你，谁敢不给？子产却回答道：“先君立国之时和商人订有契约：郑国尊重商人私产。现在如果因为晋国想要什么，我们就给什么，甚至不惜背弃先君订立的契约，那我们就是在用郑国的国家荣誉在做交易。这次我们满足了晋国的要求，但却助长了他们的贪欲，下次他们就会提出别的要求，但凡我们有一次不能满足他们就会结下恩怨。在大国面前我们应该以礼相待，但如果大国有非礼的举动，我们必须坚守底线，否则我们将沦为大国的一个城池而失去作为一个国家的独立地位。”
张仪为秦惠文王制定连横而斗诸侯之策——张仪认为：在大国争斗中具有强大实力的国家应当在国际体系中有所作为，应当起主导作用。在这一过程中战争是关系到国家兴亡的大事，但外交谋略也起重大作用。张仪指出：以秦之国力却不能称霸的主要原因在于秦国的谋臣没为秦王提出好的谋略。他还进一步指出：过去强大的齐国五服诸侯却一战而败也在于谋略不彻底。从前秦国与楚国作战，大破楚国——袭取了楚国的郢都，楚王东逃。那时只要继续向楚国进军，那么楚国就可以完全占领，占领了楚国就可以利用其土地人民与其他五国对抗。可秦国却放下唾手可得的楚国转而攻伐其他国家去了，如此既给了楚国喘息之机，又使自己树敌过多。所以秦国必须明确自己的主要目标，集中所有兵力和战略物资狠狠打击这个主要目标——伤其十指不如断其一指，而对其他国家则要采取外交攻势——能结盟最好不过，即使不能也要令其保持中立。正是在连横外交思想的指导下秦国得以成功拆除齐楚联盟，为东出函谷奠定了坚实的基础。
公元前322年（秦惠文王更元三年）张仪相魏，实际上张仪这次到魏国当相国其实是为秦国的连横战略服务的——他身兼秦、魏两国相国其实就是要推动魏秦结盟，使魏国附属于秦。作为其竞争对手的公孙衍则设法取得了韩国的支持，破坏了张仪联合秦魏的政策。公元前319年张仪被迫去魏，公孙衍代张仪为魏相。公元前318年魏、赵、韩、燕、楚合纵攻秦。这次进攻没有取胜，五国联军至函谷关而还。但这次进攻还是一次有名的对秦的进攻。公孙衍还进一步将自己合纵结盟的对象进行扩张：不只是东方六国，这次他想到了在秦国的背后插上一刀——原来秦国西部生活着众多的西戎部落，经过秦穆公时代的开疆拓土绝大部分西戎部落被秦国兼并，但有一个名叫义渠的西戎部族依然顽强生存了下来。公孙衍向义渠国抛出了橄榄枝：有一次义渠君朝魏。公孙衍就趁这个机会，劝告义渠君加强对秦的警惕。他说：如中原无事，秦就要对你们烧杀掠夺；如果中原有事，秦将轻使重币去同你们交好。后来五国攻秦。恰巧这个时候秦以文绣千纯，美女百人，遗义渠君。义渠君集合群臣议论这件事。义渠君说：这就是公孙衍当年所说的那话了。于是起兵袭秦，大败秦人。
苏秦游说赵王，被封为武安君，拜受相印，以兵车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他的后面，用来联合六国，瓦解连横，抑制强秦，一时间苏秦佩六国相印而函谷关交通断绝，一时间强秦不敢东出。春秋战国时代列国在进行外交活动时虽然都是以自己的国家利益为重，但始终要给自己披上周礼的外衣——强调自己的行为是符合礼法仁义的。苏秦则强调：任何国家的外交行为必须以国家利益为最高标准，所谓仁义道德是虚无缥缈的。
战国末年秦王嬴政灭韩亡魏，随即向魏国的附庸安陵君提出用五百里地交换其领土，安陵君派唐雎出使秦国。唐雎面对秦王的一再逼迫断然回敬道：“大王听闻过布衣之怒吗？专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”最终有胆有识的唐雎令秦王不得不感叹：“韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
汉武帝时期张骞用自己的双脚凿空西域，因为他新疆得以成为中华民族的神圣领土，因为他联系东西方之间的丝绸之路被打通。他在西域留下了大汉的赫赫声威，以致于此后出使西域的汉使几乎都要借用张骞的博望侯爵位以取信西域各国。
西汉太初二年（公元前101年）西域乌孙国的使者向汉武帝表达了希望迎娶汉朝公主的愿望，汉武帝并不打算让自己的女儿远嫁异国他乡，于是楚王刘戊的孙女刘解忧踏上了和亲乌孙之路。随同解忧公主一起远赴乌孙的侍女中有一位非常出色的女性，她的名字叫做冯嫽。尽管只是丫鬟出身，然而冯嫽知书达礼，聪慧而富有见识，尤其能言善辩，沉着稳健。解忧虽名为公主，但前半生遭软禁，后半生形同放逐，是在处于颠沛流离的状态，也许正因为如此她才没有寻常公主的架子。命运坎坷的解忧公主和出身卑微的冯嫽成了一对好姐妹，而冯嫽也以自己的实际行动回报了解忧公主的知遇之恩。乌孙王翁归靡死后汉宣帝本想支持解忧公主之子元贵靡继位，然而当年乌孙老王军须靡留有遗嘱：王国是属于匈奴公主所生的王子泥靡的，翁归靡只是代管，将来还是要交还给泥靡的。或许是因为泥靡更名正言顺一些，或许是因为元贵靡还显年轻，不够有力，总之在这场较量中汉朝的外孙不敌匈奴的外孙，乌孙贵族最终推举泥靡作了新国王，号称狂王。解忧公主按照乌孙习俗又改嫁给了狂王泥靡，可大家不要忘了泥靡可是解忧公主的情敌匈奴公主的儿子，很快乌孙上下就知道了国王和王后夫妻不和的消息。泥靡不愧是狂王——他疯狂的倒行逆施之举很快使自己众叛亲离，匈奴公主与翁归靡所生的儿子乌就屠是他同母异父的弟弟，但却和他水火不容。于是解忧公主利用二人的矛盾联合出使乌孙的汉朝使者，为狂王摆下了"鸿门宴"。席间派人拔剑刺杀狂王，可惜剑刺偏了，狂王负伤骑马逃走。至此双方终于兵戎相见，风云突变。乌就屠仓皇出逃，狂王迅速带兵将解忧公主和汉朝使臣包围在乌孙都城赤谷城，汉朝西域都护府发兵解围，将参与刺杀的使臣押回长安斩首，再派使臣张翁前往审理此案，安抚狂王， 以求和解。这本来是走个形式，意在暂且平息事端，趁机削弱狂王。可是愚蠢的张翁竟然没能理解朝廷与解忧的默契，来到乌孙后居然大模大样的开审，甚至揪住解忧公主的头发破口大骂。解忧自然不服，再次秘密上书汉宣帝。果然过不多久朝廷下令押回张翁斩首，而与张翁同去的副使也因白白错过了杀死狂王的大好机会，回到长安后被施以宫刑。趁着这个不可开交的时候匈奴公主所生的乌就屠逃到北山，扬言母家匈奴将派兵平乱，于是乌孙国中亲匈奴派的势力全部归附，欲夺取全国，与屯结于边境的汉朝西域都护府大军紧张对峙，战争一触即发，汉与乌孙多年来的"兄弟之邦"之盟眼看要毁于一旦。就在这千钧一发的紧要关头，为了民族大义，冯嫽挺身而出，冒着生命危险亲自前往劝说乌就屠。冯嫽利用自己卓越的见识，出色的口才，以及多年来对西域诸国形势的了解，对乌就屠晓之以理，剖析利害，并以汉朝强大的军事力量为后盾对乌就屠施加压力，终于劝说成功。最后乌就屠表示：只要汉朝给他一个名分，愿意安于"小号"。汉宣帝得知此事后征召冯嫽万里入朝，详细陈述事情始末。冯嫽在皇帝面前侃侃而谈，上至西域诸国山川地理，风俗人情，下至乌孙各派渊源，利害关系，无一不精，条理清晰，口若悬河，语语中的。汉宣帝大为赞赏，于是破天荒的委任冯嫽为正式的汉朝使节，乘坐锦车，持汉朝节仗，代表皇帝出使乌孙及西域诸国。以女子持节仗出访，不仅在当时是绝无仅有的，在数千年重男轻女的封建社会中也难得一见，一时间西域各国皆尊称冯嫽为冯夫人。十年后解忧公主已然故去，此时继任的乌孙王是解忧公主的孙子星靡，可由于他生性懦弱，继位后因治国无方，致使乌孙局势再起动荡。此时早已回到长安养老的冯嫽上书汉元帝请求再为汉使，出使乌孙镇抚星靡。汉元帝准奏并选派一百名士兵的队伍护送冯嫽第三次出使乌孙。冯嫽以她的威望与才干，游说乌孙各方消释嫌隙，精诚团结，帮助星靡治国安民，乌孙得以国泰民安，汉朝与乌孙的友好关系也因此得以继续。
天汉元年(公元前100年)被汉武帝打击的匈奴开始主动寻求与汉朝改善关系，作为回应汉武帝派遣苏武率领一百多人出使匈奴。不料就在他们这次出使过程中匈奴发生内乱，副使张胜打算趁匈奴内乱刺杀匈奴单于的重臣卫律，从而为汉朝消除一大外敌。事泄后匈奴方面扣押了汉朝使团，在接下来的十九年里苏武一行一直过着渴饮雪、饥吞毡，牧羊北海边的囚禁生活。在苦熬了十九年后汉朝和匈奴的关系又有所改善——这年汉朝与匈奴和亲，但单于仍不让苏武回汉。苏武的随从常惠把苏武的情况密告汉使并设计让汉使对单于讲：汉朝皇帝打猎射得一雁，雁足上绑有书信，叙说苏武在某个沼泽地带牧羊。单于听后只有让苏武回汉。公元前72年已迎娶了解忧公主从而成为汉家女婿的乌孙因为匈奴的侵略而向老丈人求救。常惠作为汉使被派去乌孙协调两国的共同行动。在解忧公主的帮助下常惠顺利和乌孙结成共同抗击匈奴的联盟——在常惠的居中协调下乌孙动员了五万人马，汉朝则出动了十五万大军，这次行动双方东西夹击大破匈奴。常惠随即凯旋班师回朝，在他带回来的战利品中出了战俘和牛羊之外，还有一件特别的赠品——一颗人头。这颗头颅的主人名叫姑翼，是龟兹国的贵臣。在丢失了河西走廊后匈奴加紧了对西域小国的控制力度，试图从西面封锁汉朝。当时的西域地区分布着大大小小三十六个城邦小国，这些国家夹在汉朝和匈奴之间摇摆不断——龟兹也不例外。当时西域小国和汉朝之间维系彼此关系的方式之一就是我们目前在影视剧中较为常见互换质子，严格意义上这种说法是有问题的——因为汉和西域小国之间可不像春秋战国的五霸七雄那样鼎足而立，所以实际上是西域小国单方面送上人质，而不是和汉朝互换人质。汉朝曾派在汉朝做人质的扞弥太子赖丹作为汉使出访龟兹，不料龟兹王在亲匈奴的姑翼怂恿下居然派兵杀死了赖丹。尽管赖丹是扞弥太子，但他是代表汉朝出使，龟兹公然截杀汉使自然令汉朝方面震怒。常惠在联合乌孙大破匈奴后班师回朝途中建议乘机惩罚龟兹以为赖丹复仇。此时的大汉天子汉宣帝并没同意这个方案，但此时真正掌握帝国朝政的霍光暗示常惠可以便宜行事。在得到霍光的暗示后常惠发动自己帐下的兵马，又向盟友乌孙借来7000士兵组成了一支四万七千人的部队打算从东、西、北三个方向合围龟兹。不过在正式发兵前常惠还是打算先礼后兵，于是他先派出使臣前去谴责龟兹王擅杀汉使之罪。在汉军强大的军事威慑之下龟兹王把所有罪过都推给了姑翼——他把姑翼活着交给常惠，后者则带着姑翼的人头凯旋而归。经过这一事件后龟兹王绛宾出于政治考虑决定与汉加强联系。在绛宾的支持下西汉政府得以在龟兹东边的边防重镇乌垒（今轮台东）设西域都护府，这是与常惠分不开的。
公元前60年为了管理统一后的西域，西汉在乌垒城（今轮台县境内）建立西域都护府，正式在西域设官、驻军、推行政令，开始行使国家主权，这就是《汉书·郑吉传》中所称的“汉之号令班西域矣！”西域从此成为我国领土不可分割的一部分。郑吉被任命为第一任西域都护。郑吉是会稽人，以士兵身份随军出征，多次前往西域，因此升为郎官。公元前68年郑吉由于为人坚韧刚毅，熟悉外国事务被选为“使者”，与校尉司马熹率领三校士卒屯田渠犁。同年秋郑吉即奉命发诸国兵3万人及屯田卒1500人西击车师，车师王降汉。郑吉根据渠犁屯田积谷的成功经验，派士兵三百人屯田车师，因功晋升为卫司马，被任命为护鄯善以西南道使者，这是西汉在轮台设置使者校尉的发端。神爵二年（公元前60年）九月匈奴发生内乱。十月日逐王遣使至渠犁，向郑吉表示愿意率众归属汉朝。郑吉尽发渠犁屯田军与龟兹诸国人马五万人前往迎接，日逐王率众一万二千人、小王将十二人来归，郑吉将其安置在河曲（今青海），期间有一些人逃跑，郑吉派兵追上杀了他们，护送日逐王等至京师，汉宣帝封日逐王为归德侯，留居长安。匈奴统治西域的僮仆都尉随之撤销。郑吉攻破车师以后又降服日逐王，威震西域，后汉朝在乌垒城（今轮台县）设置了西域都护府，郑吉被汉宣帝任命为西域都护。都护的设置就是从郑吉开始的。西域都护是西汉王朝派驻西域的最高军政长官，直属中央领导，相当于内地郡太守，除直接掌握领导汉朝在西域的驻军外，奏请朝廷批准，还可以调遣西域诸国的军队，维护地方安宁，保障丝绸之路畅通。从此西域地区正式列入了西汉王朝的版图。“汉之号令班西域矣，始自张骞而成于郑吉”。
西汉时期西域楼兰国在汉朝和匈奴之间左右摇摆，后来匈奴人在楼兰扶植了亲匈奴的国王，此后楼兰的外交政策就全面倒向匈奴，对汉朝则越发无礼起来。正当楼兰对汉朝日益表露出不恭顺的态度之时另一个西域小国——龟兹更是公然截杀了汉使赖丹。于是汉昭帝派出一位名叫傅介子的使臣带着诏书去谴责楼兰、龟兹两国。傅介子到了楼兰，责备楼兰王说：“大部队就要到了，您如果不怂恿匈奴，匈奴使者经过这里到各国，为什么不报告？”楼兰王表示服罪，说：“匈奴使者刚刚过去，应当是到乌孙，中途经过龟兹。”傅介子到了龟兹，又责备龟兹王，龟兹王也表示服罪。傅介子从大宛回到龟兹，龟兹人说：“匈奴使者从乌孙回来，正在这里。”傅介子乘机率领所带的汉军一起斩杀了匈奴使者。傅介子回到京城把情况上奏，汉昭帝下诏任命他为中郎，升为平乐监。公元前77年傅介子向当时实际执掌朝政的大将军霍光建议取龟兹王首级以威慑西域诸国的计划，但霍光认为龟兹较之楼兰路远，如果一定要实践这个计划的话，那么楼兰比龟兹更合适。于是傅介子和士兵一同带着金银钱币，声称把这些东西赏赐给外国。他们到了楼兰，楼兰王看起来不愿亲近傅介子，傅介子假装离开，到达楼兰的西部边界后，傅介子指使翻译对楼兰王说：“汉朝使者带有黄金锦绣巡回赐给各国，大王如果不来受赐，我就要离开到西面的国家去了。”当即拿出金币给翻译看。翻译回来把情况报告给楼兰王，楼兰王贪图汉朝财物，就来会见使者。傅介子和他坐在一起饮酒，并拿出财物给他看。楼兰王只看见了面前堆积如山的财物，却没注意到傅介子身旁的汉朝护卫强壮得足以要了自己的命。他毫无顾忌地与傅介子开怀畅饮，傅介子趁机对楼兰王说：“天子派我来私下报告大王一些事情。”楼兰王起身随同傅介子进入帐幕中，两人单独谈话，两个壮士从后面刺杀楼兰王，刀刃在胸前相交，楼兰王立即死掉了。他的贵族及左右官员都各自逃走。傅介子告谕他们说“楼兰王有罪于汉朝，天子派我来诛杀他，应改立以前留在汉朝为人质的太子为王。汉军刚到，你们不要轻举妄动，一有所动，就把你们的国家消灭了！”在傅介子的灭国威胁下楼兰贵族只得接受汉朝方面晚到的质子成为自己的新国王。傅介子这次千里奔袭的斩首行动随即受到汉帝国朝野上下的一片赞誉，在汉朝做人质的楼兰王子在汉朝的扶植下登上了王位，汉朝还给楼兰改了一个名字“鄯善”。这次斩首行动令汉帝国的声威响彻西域大地。
原本出身史学世家的班超投笔从戎出使西域鄯善（今新疆罗布泊西南）国。鄯善王对班超及部下先是嘘寒问暖，礼敬备致，后来突然改变态度，变得疏懈冷淡。鄯善王态度的变化没能瞒过班超，他很快敏锐地意识到事情有了变故，于是在他多方打探之下终于得知：原来北匈奴的使者也到达了这里。为了确认这一消息的真伪，班超便把接待他们的鄯善侍者找来，出其不意地问他：“我知道北匈奴的使者来了好些天了，他们现在住在哪里？”侍者感觉出乎意料，仓猝间难以回答，只好把情况照实说了。班超把侍者关押起来，以防泄露消息。接着立即召集部下三十六人饮酒高会。当晚班超率领三十六名壮士直奔北匈奴使者驻地顺风放火，同时在门口埋伏下刀斧手，一时间三十六人前后鼓噪，声势喧天。混乱之中的匈奴人不知汉军有多少人马，于是纷纷乱作一团夺路而逃。班超亲手击杀了三个匈奴人，他的部下也杀死了三十多人，其余匈奴人都葬身火海。次日当班超将此事告知郭恂时特意说明：““你尽管没有与我们一起行动，但我班超又怎么忍心独占这份功劳呢？”不得不感叹班超的情商的确很高——他很清楚自己想要的是为国立功于绝域之外，搏一个封妻荫子流芳后世，如果为独占功劳而得罪小人保不齐自己会落到什么下场。随即班超请来了鄯善王，把匈奴使者的首级给他看，鄯善王大惊失色，举国震恐。班超好言抚慰，鄯善王表示愿意归附朝廷，并把自己的王子送到朝廷作为人质。
公元580年突厥沙钵略可汗向北周求婚，北周宣帝宇文赟以赵王宇文招之女封为千金公主嫁给他为妻，派派长孙晟作为使者护送千金公主远嫁突厥。在突厥期间有一次长孙晟跟随沙钵略可汗出游，遇到两只雕飞着争肉吃，沙钵略可汗给长孙晟两支箭，说：“请射取它们。”长孙晟于是弯弓奔去，正遇双雕相夺，于是一发而射穿两雕。长孙晟凭借一箭双雕的技艺令突厥人心悦诚服，他在突厥期间考察突厥山川形势、部众强弱。后来在隋文帝杨坚时期长孙晟制定了利用突厥内部矛盾将其分化为东突厥和西突厥两部的方针。
唐贞观十七年（643年）融州黄水县令王玄策奉命作为副使，跟随李义表出使天竺。当年12月唐朝使团到达摩揭陀国的王舍城，互申两国之好。公元647年唐太宗命时任右率府长史的王玄策为正使、蒋师仁为副使，率30余人再次出使印度，同时拜会吐蕃赞普松赞干布，看望远嫁吐蕃的文成公主。然而大唐王朝并不知道此时天竺国内刚发生了一场动乱：称霸中印度的戒日王尸逻逸多已死，随即那些原本被戒日王尸逻逸多征服的地方割据势力在进行了新一轮的角逐，最终帝那伏帝（今印度比哈尔邦北部蒂鲁特）王阿罗那顺篡位。阿罗那顺不知是贪图唐朝使团的财物，还是听信谗言以为唐朝将对自己不利，总之他派兵劫杀唐使，王玄策和副使蒋师仁成为了天竺人的俘虏，而使团其他成员则直接被杀死。王玄策和蒋师仁居然设法逃出并借来吐蕃和尼泊尔的兵马擒获阿罗那顺，书写了一段一人灭一国的传奇。
1585年9月9日阿尔芒·让·迪普莱西·德·黎塞留出生于巴黎，1606年在当时的法国国王亨利四世的提名下黎塞留被任命为吕松主教，他在后世被人誉为红衣主教。尽管被人们称为红衣主教，但他并不是为教会服务的——在当时的欧洲民族国家的理念尚未完全形成，教权压制政权的现象层出不穷：在人们的潜意识中自己首先是教会的信徒，其次才是国王的臣民。然而黎塞留终其一生始终将法国的国家利益放在首位，致力于将法国打造成欧陆霸主，甚至不惜为此同罗马天主教会对立。对黎塞留有知遇之恩的亨利四世于1610年遇刺身亡，其子路易十三继承了法兰西王位。这时的路易十三年方九岁，很显然他不具有独自治国理政的行为能力，因此这一时期法国实际由太后玛丽·德·美第奇摄政。然而在太后的御用班底统治下的法国却是吏治腐败、国库空虚，贵族们坚持要召开三级会议并试图以此限制王权，农民和市民因不满政府的横征暴敛而时不时发起暴动，法国的国际威信和对外贸易在这一时期也受到了波及。在这一时期黎塞留出于自己的政治前途考量而选择依附于太后，然而在1617年4月羽翼丰满的路易十三发动政变放逐了母亲美第奇，受此事波及的黎塞留被放逐到阿维农。在这里他写成了《保卫天主教信仰的主要原理》一书，他正是因为如此才被教皇格列高列十五世擢升为红衣主教。太后美第奇在被放逐后曾计划逃跑，如果此时一旦付诸实施势必使法国在国际上颜面扫地，路易十三自然不愿看到这样的事发生，于是试图同母亲和解，这时黎塞留在国王和太后之间穿梭游说，成功化解了太后出逃危机。此后黎塞留开始获得路易十三的重用提拔——1624年8月他成为法国首相。作为首相履职时的黎塞留是这样向路易十三阐述自己治国理政的方针的：“我的第一个目的是使国王崇高”——就是削平贵族，加强专制王权。“我的第二个目的是使王国荣耀”——就是提高法国在欧洲各国中的地位。在黎塞留主政之下的法国对内削弱了贵族势力，强化了专制王权，结束了国内长期的宗教内战。与此同时他对法国外交的贡献似乎更大：他主政法国时期欧洲爆发了三十年战争，这时欧洲各国划分敌我阵营的标准基本就两条——宗教信仰和亲疏关系。当时的欧洲在宗教改革后涌现出大量新教派，这些新教派和传统的罗马天主教派之间矛盾日积月累，最终以三十年战争的形式爆发出来，于是欧洲各国很自然地根据本国的宗教信仰划分敌我阵营。与此同时欧洲各国之间普遍存在政治联姻，因此各国王室之间形成了错综复杂的婚姻关系和血缘关系，彼此的亲疏远近也成为划分敌我的标准之一。然而黎塞留尽管身为天主教的红衣主教，却毫不犹豫地从法国的现实利益出发选择同新教国家合作——这是因为他认为信奉天主教的哈布斯堡王朝才是对法国最大的威胁：此时的哈布斯堡王朝统治着奥地利、捷克、匈牙利、尼德兰、西班牙、意大利南部以及西属美洲殖民地，法国完全处于哈布斯堡家族的战略包围之中。最终法国同德意志的新教诸侯以及瑞典合作将德意志诸侯割据的状态维持下来，避免形成哈布斯堡家族在德意志一家独大的局面。与此同时法国则将自己的陆上国境线推到莱茵河西岸并强力进入大西洋和地中海，开辟了一系列海外殖民地。他从国家现实利益出发的务实外交理念被视为是现代外交学的开山鼻祖。
说起本杰明·富兰克林可能在很多人的印象中他应该是一位政治家兼科学家，人们更多记住的是他在科学领域的成就以及作为美利坚开国三杰的政治成就，其实与此同时他也是一位举世公认的杰出外交家：早在独立战争爆发前他就曾代表北美殖民地多次赴英国谈判。1776年富兰克林被派到法国任代表美国的专员，直到1785年。其间他很受法国社会各阶层的欢迎，有些富有的法国家族甚至流行以他的画像装饰画廊。本杰明·富兰克林出使法国十分成功，取得对初生美国来说非常重要的法、美军事同盟，以及谈判签订了1783年的《1783年巴黎条约》。1776年已七十高龄的富兰克林又远涉重洋出使法国，赢得了欧洲人民对北美独立战争的支援。
1809-1848年克莱门斯·文策尔·冯·梅特涅领导奥地利的政治外交达39年之久 ，在此期间他运用出色的外交手段维系着对抗拿破仑的反法同盟各国的外交联系。在拿破仑战争结束后的维也纳会议上他又推动以“正统主义”和“大国均势”为核心的梅特涅体系在欧洲的形成，正是在这一体系之下使本已摇摇欲坠的奥地利霸权又维持了几十年，直到在普奥战争中被新兴的普鲁士击败。
1815年4月1日午后1时奥托·爱德华·利奥波德·冯·俾斯麦出生在普鲁士的勃兰登堡阿尔特马克区申豪森庄园。在学生时代他表现出过人的语言天赋——除德语外，还能熟练运用英语、法语、俄语、波兰语、荷兰语，他甚至还懂古代的希腊文和拉丁文，与此同时他还熟知欧洲各国的历史。也许他日后之所以能对欧洲各国的心态了如指掌并在其之间游刃有余地纵横捭阖就是在这一时期打下的基础吧。1847年4月14日普鲁士联合邦议会会议开幕，正是在这次会议上当年33岁的俾斯麦当选柏林州的正式议员，由此开始在政坛崭露头角。这时德意志各邦国之间组成了邦联会议，普鲁士作为德意志诸邦中两大强国之一自然也在邦联会议中拥有自己的一席之地。1851年俾斯麦出任邦联会议的普鲁士代表并于不久后升任大使，此后他又历任驻俄大使、驻法大使等职，直到1862年9月23日普鲁士国王威廉一世将其召回并任命为首相兼外交大臣。3天后他在普鲁士议会下院发表了自己的就职演说：“当代的重大问题并非通过演说和多数派决议就能解决的，而是要用铁和血来解决。”他因此被冠以“铁血宰相”的名号。正是在俾斯麦的铁血政策指导下普鲁士完成了扩军备战的一系列工作，与此同时俾斯麦巧妙地在欧洲各国之间合纵连横：先是拉拢奥地利以收复德意志失地石勒苏益格和荷尔斯泰因为名对丹麦作战，以此争取德意志诸国的好感，获得师出有名的大义名分。接着又在石勒苏益格和荷尔斯泰两地的分割问题上刻意制造同奥地利的矛盾，与此同时稳住西部的法国，拉拢德意志诸小邦以及渴望从奥地利手中收复失地的意大利撒丁王国。在普奥战争中普鲁士展示了高昂的士气和先进的技术：普鲁士在火力、后勤运输以及情报传递等各方面无不优于奥地利，最终战争以普鲁士的胜利告终。然而正当普军上下打算趁胜追击直入维也纳时俾斯麦在审时度势后坚决阻止了这一行为，因为他知道同样图谋欧陆霸权的法国不会坐视德意志的统一，如果奥地利被彻底击败，也许普鲁士的下一个目标就是法国。为了避免法国的干涉，俾斯麦当机立断决定将奥地利从德意志排挤出去，然后建立一个以普鲁士为主导的不含奥地利在内的德意志国家。尽管这样做看似是放弃了唾手可得的东西，但俾斯麦就是这样的人——绝不允许所谓的胜利果实干扰到自己的通盘计划。事实证明这样做是正确的，因为在不久之后普鲁士果然同法国爆发了战争，而在这场战争中被普鲁士打怕了却又没被过分削弱的奥地利选择了保持中立。普法战争后法国被迫将阿尔萨斯和洛林割让给由普鲁士统一的德国并向德国赔偿巨额赔款。割地赔款以及欧陆霸权的丧失使法国将德国视为眼中钉、肉中刺，法德矛盾几乎成为20世纪初欧洲最主要的一股矛盾并深刻影响制约着其他国家之间的矛盾。1871年刚在普法战争中获胜的普鲁士国王威廉一世在法国巴黎凡尔赛宫的镜厅加冕为德意志第二帝国皇帝，由此宣告了德意志统一的完成，然而这对法国而言无疑是一种挑衅行为。鉴于法德矛盾的尖锐，俾斯麦一直积极试图孤立法国——先是组建了德、奥、俄三皇同盟，然而这一同盟内部本身就潜伏着巨大的隐患：俄国对东欧和巴尔干等斯拉夫人聚居区一直怀有野心企图，而德、奥在这些地区也有利益存在；另一方面俄国也不愿看到德国在击败法国后进一步崛起成为一个中欧强权，因为德国在击败法国后的下一个目标极有可能就是自己。面对俄、奥两个盟友的矛盾俾斯麦展现出自己高超过人的外交天赋：他绝不会在俄、奥两国之间偏向哪一方，而是努力营造出一种使两国都需要依仗德国的形势，与此同时俾斯麦还将他的结盟罗网扩大到意大利：以帮助意大利对抗法国换取意大利同德国结盟。俾斯麦的结盟体系其实就是以一种环环相扣的格局使各国彼此互相牵制，遗憾的是新上台的威廉二世皇帝和他的外交班底无法理解如此复杂的结盟体系，以致于他们在俄、奥之间选择站到奥匈帝国一边，这无异于将俄国推向自己的对手法国一边。与此同时以威廉二世为首的新政府又大力推行海外扩张，以致于同当时的殖民霸主大英帝国构成了尖锐的冲突。
1871年7月沙皇俄国入侵我国新疆伊犁地区，随后沙俄软硬兼施迫使清政府的派出谈判的崇厚签订了《里瓦几亚条约》：中国割让伊犁以南和以西的大片土地，向俄国赔款五百万卢布，俄国商人到新疆和蒙古等地经商全部免税，允许俄国经新疆到天津、汉口和西安陆路通商；而换回来的只是一座三面被俄国包围的空城伊犁。 清政府面对这样一份令国内民怨沸腾的丧权辱国的条约最终到底不敢认账，于是又改派曾纪泽赴俄重开谈判。曾纪泽初到达沙俄首都圣彼得堡受到冷遇，甚至被质问谈判资格。曾纪泽一方面援引国际法据理力争，一方面明确表示“中国不愿有打仗之事，但倘若不幸而有此事，中国百姓未必不愿一战“。经过曾纪泽半年的努力最终达成如下协议：乌宗岛山及伊犁南境特克斯河一带均予收回，面积达2万余平方公里；取消俄人可到天津、汉口、西安等地进行经济活动诸条款；废除俄人在松花江行船、贸易，侵犯中国内河主权等规定。
在1919年巴黎和会上作为战胜国的中国却遭到了战败国的待遇——列强将战前德国在中国山东的权益转交日本，中方代表顾维钧就此发表了措辞严厉的抗议并拒绝在和约上签字。此后他又以出色的辩论才能阐述中国对山东有不容争辩的主权，为维护中华民族的权益作出了贡献。1945年6月他出席旧金山会议，参加《联合国宪章》起草工作并代表中国在《联合国宪章》上签字。
最后还有打开新中国外交局面的周恩来总理：1954年他率中国代表团参加日内瓦会议，经过谈判达成协议，使越南（除南方外）、老挝、柬埔寨三国的独立获得国际承认。他代表中国政府提出作为国与国关系准则的和平共处五项原则。在他的努力下中国成功争取到了非洲人民的支持并以此恢复了自己在联合国安理会的常任理事国地位。在万隆会议上他提出的”求同存异“理念成为世界各国处理外交事务的基本原则方针。即使在生命的最后时刻他仍推动新中国和多年的老对手美国、日本建交，打开了中国外交的新局面。
历史上最奇异的五件事是什么？
正是大千世界无奇不有。不说世界，就是中国历史上发生的奇异事件，就数不胜数，要数最为奇异的，恐怕莫过于如下几件了：
其一，唐朝女道士谢自然白日飞升事件
据有关史料记载，公元767年，谢自然出生于四川南充（唐时的果州）一个官宦望族之家。父亲谢寰本是东晋名人谢玄的后代，举孝廉，曾任秘书省从事，母亲胥氏也是当地大族。谢自然自幼性情异于常儿，不食荤腥，喜神秘。七岁那年，有女道姑越惠来此游历，谢自然一见倾然。母亲觉得孩子与道家有缘，就同意她跟越惠出外游历，一年后因病回了家。但谢自然痴迷道家，病好后又随一名叫尼朗的道姑出外游历，十个月后自己要求返回家乡。在家乡她礼佛敬道，经常与人谈论道家修行之事。一次到大方山顶道观礼拜太上老君像，再不愿再下山，从此入观做了个女道士。每天静修，诵读《道德经》、《黄庭内经》、《内编》等道家之书。
十四岁那年，开始辟谷，不食五谷杂粮，只食用一些树叶水充饥，却神气依然。常焚香敬拜王母娘娘、麻姑等神祇，崇慕南岳魏夫人的节操。唐德宗贞元六年（790年），韩佾到果州任刺史，听闻已23岁的女道士谢自然能辟谷，平日不食五谷杂粮，很是不信。为试真假就将她关起来不给她送食物吃，如此数月后，谢自然体肤完好无损，说话声朗气充。这不由得不让韩佾信服，于是就让自己的女儿韩自明拜她为师。自此谢自然名声大噪，远近信徒前来朝拜的很多。
贞元七年（791年）十一月，谢自然移居北郭修道。贞元九年她向又一个到果州任刺史的李坚申请，她要在北郭的金泉山顶筑室修行，得到允许。在金泉山顶修行期间，发生了很多奇闻异事，五色祥气时时会缭绕在她周围，后来据说有山神传达道祖旨意，封她为东极真人。
贞元十年（794年），27岁的谢自然提前告诉弟子，她将要在十一月十二日下午某个时辰白日飞升，羽化成仙。到了那天上午，她在所居处的东墙壁上写道：“寄语诸眷属，莫生悲苦，可勤修功德，修立福田，清斋念道，百劫之后，冀有善缘，早会清源之乡，即得相见。”下午飞升在即，只见她瞑目坐于磐石之上，因事先经她弟子的传言，下面有数千的百姓前来围观。到了飞升之时，磐石周围陡然五色云气缭绕，忽明忽暗，谢自然的身体也忽然轻盈而起，飘然消失于上空的云烟之中。
这件事在当时成了一大新闻，围观的人们奔走相告，引起了极大的轰动，惊动了果州刺史李坚和剑南节度使韦皋。他们两人纷纷上书朝廷，叙述了女道士谢自然白日飞升的奇特现象。唐德宗听了也专门下诏褒美之。李坚还派人在金泉山道场为谢自然立碑，并撰写《东极真人传》以记其事。当时的文学家韩愈也曾作诗记之，但因韩愈反对佛道之学，就劝喻人们不要过度沉迷于此，活好当下才是正理。
关于女道士谢自然白日飞升之事，新旧《唐书》均有记载，流传于世的民间传闻更多。千百年来，对此事的真假，众说不一，迷信者自然称其为真，无神论者自然称其为假，对此事真假的争论，恐怕以后还要继续下去。
其二，明天启大爆炸事件
天启大爆炸又称王恭厂大爆炸，是天启六年五月初六日巳时（1626 年5月30日上午九时）明朝首都北京城西南隅的王恭厂火药库附近区域发生的一场神秘而离奇的大爆炸事件。说它神秘离奇，主要表现在以下几方面：
其一灾变前离奇。据有关史料记载，在灾变前四小时，地安门守门的内侍忽然听到有音乐之声自地安门火神庙传来，一番粗乐过去，又是一番细乐，如此三次，大家惊怪不已。于是就有人大着胆子去火神庙推开庙门要看个究竟，却见一个红球从庙中滚出，腾空而上。这时火神庙庙祝惊恐地发现庙中供奉的火神乱动，像是要下殿，便赶忙拈香跪告。随后震天动地的响声便从东城传来，庙祝们还以为火神发怒，相互拥抱哀哭。
其二灾变时离奇。据有关资料记述，当天上午九时许，京城天色皎洁，忽有声如吼，从城东北方渐至城西南角，同时有一特大火球在空中滚动。巨响声中，天空丝状、潮状的无色乱云横飞，有大而黑的蘑菇、灵芝状云像巨柱那样直竖于京城西南角。刹那间天昏地暗，尘土、火光飞集，天崩地陷，万室平沉。
其三灾变造成的现象离奇。如一声巨响，人便没了踪影。浙江赴京赶考的举子周季宇当天上午去菜市口买一蓝纱褶，中途遇上6个友人，于是停下来行礼拜揖。礼还没拜完，周季宇的头倏然不见，而另外6个人却纤毫未伤；在粤西会馆路口，有一学馆，其中有学童32人，一声巨响过后，先生和学生踪迹俱无；宣府新推总兵正出门拜客，走到圆宏寺街时，一声巨响，一行7人全没了踪影，同时消失的还有一匹据说是花千金才买到的宝马。
又如灾难能让人瞬间赤身裸体一丝不挂。有一侍从，一声巨响，帽子、衣裤、鞋袜瞬间全无。因自己的一条腿被砸伤，他躺在地上动弹不得，却看见街上的妇女皆赤身裸体一丝不挂而过：有的用瓦片遮住下身，有的用半条脚带遮掩着，有的披了半条铺垫，有的披着一幅被单。一会工夫就过去了数十人，侍从看了哭笑不得，惊讶不已，竟忘记了疼痛。玄弘寺街上正在行走的一女轿，一声响后，轿顶被掀去，轿中女子身上的衣服霎时全无，人却完好无损。
再如灾变能瞬间大挪移物体。石驸马街上有一重5000斤的石狮子，一声巨匠之后便飞出顺成门外数里之外；响震过后，许多衣物在西山、昌平一带蔽空而下，昌平校场上衣物瞬间堆积遍地。而长安街、得胜门外一带坠落的人头人臂人腿更是多得数不胜数，伴随木头、石块、家禽等，像天雨一般纷纷而下，景象惨不忍睹。还有的人，巨响之后，竟突然莫名其妙地出现在别人家中；“更有失手足头目于里外得之者”。
据一些专家估算，这次天启大爆炸范围半径大约750 米，面积达到2.23平方公里，共造成约2万余人死伤。大爆炸之时，天启帝正在乾清宫用早膳，因迅速跑到交泰殿桌子下躲避而幸免，而随从的太监却被飞下的瓦砾砸死，不满周岁的皇太子朱慈炅也因巨响受惊而死。这次爆炸原因不明、现象奇特、灾祸巨大，是“古今未有之变”。
对天启大爆炸这一奇特现象的成因，众说纷纭，有地震说，有火药焚爆说，有郧石说，有龙卷风说，但都很难解释爆炸时发生的脱衣现象。目前最能自圆其说的据说是高真空负压环境下产生膨胀的气爆说。
该气爆说认为，施展“脱衣”法术的始作俑者可能是爆炸时在一定范围内，在极短瞬间所产生的高真空负压环境。处在这种环境下，人们的肉体和衣服间的空气，可能会立刻猛烈而又大大地膨胀。这种膨胀，势必会导致衣服鞋帽向各个方向的自由空间尽可能地撑开甚至破裂。正是在这种作用力的极速作用下，把人们全身上下穿的衣服，包括鞋袜和帽子，统统都被膨胀的气体冲掉或撑坏并使它们瞬间离开人体。加之当时正是五月末干燥炎热的天气，人们只能穿单衣单裤，更容易被膨胀的气体撑开。
王恭厂火药爆炸引起的高真空负压环境还有其自身的特点：瞬间产生、瞬间又消失了，从产生到消失，时间间隔很短，人们可能都感觉不到这个间隔。因而人体很可能还没有来得及对它产生相应的反应，它就不存在了。
至于巨大的搬移力，说是大爆炸在局部地方形成了龙卷风。龙卷风有极大的破坏力，它能连根拔起大树，摧毁房屋建筑，摆在地面上的石头狮子也被它卷起带走了。那些重量轻得多的人体及衣物更是被它轻而易举地卷入空中，磕碰撞击，携带而走。当风力逐渐减弱时，便将所携带的物体按着轻重的顺序筛选而下。
天启大爆炸其成因仍然困扰着历史学家和科学家，与3600多年前发生在古印度的“死丘事件”、1908年 6月30日发生在俄罗斯西伯利亚的“通古斯大爆炸”并称为世界三大自然之谜。用这个高真空负压环境下产生膨胀的气爆说来解释，听起来似乎有一定的道理，将当时所有发生的奇异现象也都能阐释通就，但听起来仍感到有些牵强附会在里面。
其三，民国营川两次坠龙事件
据有关记载和目击，1934年6月到8月间，在营口辽河入海口附近，发生了一次龙在空中腾飞事件和两次坠龙事件。
一次龙空中飞腾目击事件发生在1934年的夏季，知道的人很少。据2004年采访的年已近八十岁的蔡寿康老人讲，七十年前的一天下午大约5时左右，他和黄振福、张顺喜以及曹玉文等几个孩子一起在外面玩耍，蔡寿康突然发现在营口市造纸厂方向的天空中出现一条“龙”，他立刻告诉三个小伙伴，一起观看了那条空中飞“龙”。几十年后，几位老人依然记忆犹新，据他们说，看到龙飞也就是15秒左右的时间，当时是阴天，那条“龙”是灰色，在云中飞腾，动作和蛇一样，和现在画上画的龙形象一样，头如牛头，头上两只角，是直的，嘴上有胡须，两个长须，大眼睛凸出，身长大约10多米，身上有鳞，四只爪，和现在的鳄鱼爪一样，尾巴像鲤鱼尾巴。
第一次坠龙事件。在1934年6月底7月初，很多人在距辽河入海口20公里的田庄台附近，发现一条从天而降的活龙。据十多年前一健在的目击者说，“龙”方头方脑，眼睛很大，还一眨一眨的，而身体为灰白色，弯曲着蜷伏在地上，尾巴卷起来，腹部有两只爪子伸着。而让目击者印象最深的就是感觉这条“龙”有气无力，眼半睁半闭，再加上眼睛有些发红，很多人都说是天气太热的缘故。当时，老百姓认为天降巨龙是吉祥之物，人们有的用苇席给它搭凉棚，有的挑水往它身上浇，说是怕它身体发干。据说，当时人们都非常积极，即使平日里比较懒惰的人也都纷纷去挑水、浇水。而在寺庙里的不少百姓、僧侣每天都祷告、作法、诵经、超度，此举一直持续到又一次的数日暴雨过后，这只怪物神秘消失为止。
后据目击者说它与画上的龙模样一致，有四爪和鳞片，嘴上两个长须，大眼睛凸出，身长大约10多米。
第二次坠龙事件。当时的《盛京时报》在1934年8月初有一篇“龙降酿灾”的报道。报道说：“7月28日一条龙在营口的天空降而升，弄翻三只小船，卷坏日资工厂的房子，九人死亡，掀翻停在车站的火车。”几十年后，据当时的目击者说，从6月底到8月初，营口地区接连下了几十天的大雨，街上路上全是水，一些房屋因进水太多而倒塌。8月8日雨停后，随着北风吹过，空气里弥漫着很浓的腥臭味，一名看管苇塘的卢姓工人顺着腥味寻找，发现有大片大片芦苇倒伏。他拨开后进去一看，吓了一大跳，里面竟赫然躺着一个已经死去的庞然大物！该工人吓得转身就跑，回村里给一些村民诉说了所见，到家里便大病了一场。百姓们听说之后，结伴前去观看，并且报告给了当时的伪政府。
因天气炎热，伪政府害怕染疫，就让当时西海关附近的一家防疫医院人员穿着白大褂，给已经生蛆的怪物尸体喷射了消毒水。营口伪第六警察分署组织人力，将其尸骨分解后运到南岸，在西海关前空场上按原状摆放，任人参观。当时的《盛京时报》派人采访，也称之为“龙”、“天降龙”、“营川坠龙”、“巨龙”等，同时还配以照片，图文并茂。营口市民争相观看，附近城市专程来参观者也络绎不绝，购买往返营口的火车票也因此紧张起来。
据8月12日的《盛京时报》报道：“该龙体气参天，头部左右各生三支甲，脊骨宽三寸余，附于脊骨两侧为肋骨，每根约五六寸长，尾部为立板形白骨尾，全体共二十八段，每段约尺余，全体共三丈余，原龙死处，有被爪挖之宽二丈长五丈之土坑一，坑沿爪印清晰存在，至该龙骨尚存有筋条，至皮肉已不可见矣。”
根据《盛京时报》和当年的目击证人回忆，当年营口坠龙的特征如下：从体貌上看，骨架成长条形，有十来米长；头部有两只像鹿角那样的杈角；有鳞片，据说在运尸骨时，鳞片就装了两大框；嘴上有两条长须；大眼睛突出。从骨节上看，有脊骨28节。从声音上说，声如牛嚎，它死亡前，不少人听到过。古代文献里龙声如牛。从气味上说，腥味极浓，弥漫很远，体气参天。传说文献和正史记载里，龙腥味极浓。从能力说，能在空中飞腾。而且能力超常，曾自天而降，弄翻几只小船，卷坏一些房子，害死了不少人，这都是一般动物所做不到的。
据《盛京时报》报道，后来龙骨由伪警署交给当地师范南校保存为标本。但令人遗憾的是，后来由于战争，社会秩序混乱，偌大的骸骨竟不知所踪。
那么营川坠龙事件到底是否真实呢？六十年后中央电视台的《走进科学》节目，对营川坠龙之迷进行了探寻，最终专家解迷为当时应该是一头须鲸，因暴雨大水上涨，须鲸游入辽河芦苇荡，后因水退搁浅而死，当时展示的龙骨应该是须鲸的骨架，两只龙角也是当时有人将须鲸的两根骨头人为地插上去伪装为龙角的。他的这一说法，后来遭到很多当年目击者的否认。而且呢，须鲸脊骨是50多节。又过了四年，2008年的《走进科学》再次播放营川坠龙事件时，对坠龙一事和龙骨的真伪就没有下结论，只是让人们自己放开想象，以辨真假。因此，营川坠龙事件至今仍是一个未解之谜。
其四，黄延秋三次神秘失踪事件
第一次失踪。
黄延秋1957年出生在河北省邯郸市曲周县大河道乡老营村的一个农民家庭，后来被过继给邯郸市肥乡县（今肥乡区）旧店乡东北高村的姨母家当儿子，为人淳朴憨厚。1977年上半年，生活条件比较好的父母（姨父母）家为黄延秋张罗了一门亲事，让黄延秋与未过门的媳妇办了结婚证，还专门为黄延秋盖了结婚用新房，约定月底办喜事。7月27日夜，忙了一天的黄延秋早早脱衣在自己的结婚新房里睡下了。
大约在夜里十点左右，黄延秋突然被一阵喧闹声吵醒了，当他睁眼观看时，却发现自己竟穿着衣服躺在了一个高楼林立、霓虹灯闪烁的繁华大城市街头。他惊慌失措，看了两边商店门牌，方知自己是在南京。正在他不知所措之际，两个交警模样的人来到他面前，说上海有遣送站，可以将他遣送回家，还交给他一张南京到上海的火车票，并将他送到站台，而后还声称他们会随后赶到。四个小时后他到了上海，刚到车站派出所，没想到那两个交警已在门口等着他了，随后就把他送到遣送站，当他回头表示要感谢时，却发现那两个人已经没了踪影。
过了十几天以后，村里人按照上海遣送站发的电报将黄延秋接回了村。
第二次失踪。
又过了一个多月，9月8日的晚上，村委会在黄延秋家南院召开“大搞生产”群众会，黄宗善等几位村干部都在场。大会开到一半，队长让黄延秋等年轻人早点睡，好养足精神明天一早往地里拉粪，以实际行动响应大会号召。第二天早上，人们吃惊地发现，黄延秋又失踪了。
事后据黄延秋说，那天晚上10点多，劳累一天的他倒在院里的床上就睡着了。可等他半夜醒来，却发现自己又躺在了离家乡1100多公里外的上海火车站北站广场上！广场上人影稀疏，正是他上次从南京去的那个广场。这时站前广场上巨大的时钟，正指向午夜一点多。他惊魂未定，来回走动着，忽然狂风突起，电闪雷鸣，竟下起了暴雨。举目无亲的他，无处安身，不由得痛哭失声。他想起上次帮助自己返乡的吕庆堂一家，虽只有一面之缘，也算是他在上海唯一可投靠的熟人了。但部队距火车站约有40公里，在哪个方向？怎么走？黄延秋一筹莫展。
就在这时，两个自称是部队上的人来到他跟前，说是受首长委托，特在此等侯，要带他去部队。正在走投无路的黄延秋，没办法，只好跟着两人走，过黄浦江时，一个人给了他四分钱，让他买票，又换乘了几路公共汽车，方来到郊外军营驻地。驻军门口有战士正持枪站岗，三人进去时，战士却好像视而不见，充耳不闻，毫无反应。三人拐了两道弯，进了师部一办公室。在办公室的军人们都很惊讶，连忙问黄延秋是怎么进来的？黄延秋说：“是他们两个送我来的。”等他回头欲介绍时，那两个人却突然不见了，四处查找也没了踪影。
听说是找吕庆堂的，部队同志便把他领到了吕庆堂的住处。吕庆堂出外开会不在家，其妻子李玉英和儿子吕海生接待了他。李玉英很疑惑没接到通知黄延秋是怎么进来的，要知道这里是高炮师部，是负责上海市空防任务的，属军事重地，外人是轻易进不来的。她赶紧喊来了后勤部副部长卢俊喜，向他询问当晚是否有人进入军营，卢俊喜当即叫来了门卫，一查发现出入登记表上根本就没有人往来的痕迹，随后又调查了营地所有的士兵，发现没有一个战士符合黄延秋的描述，一时所有人都把心提到了嗓子眼。
卢俊喜随即和吕庆堂通了电话，吕庆堂也不知该如何处理，便指示道：“尽力查明情况，酌情处理，如无问题，放回即可。”于是，黄延秋便留在了吕庆堂的住处休息，和吕海生住在一起。李玉英因为担心儿子的安全，便嘱咐他一定不要睡觉，随时保持警惕，而吕海生也仔细观察了黄延秋一夜，始终没有发现任何情况。
第二天一早，卢俊喜着手调查此事，还要追究门岗责任，就向黄延秋的老家黄宗善发了电报，下午就收到了东北高村村委的回复，电文上说：“黄延秋不是坏人，全村都可以证明。”卢俊喜也无可奈何，就让战士们吓唬了他一顿后，于9月10日，李玉英委托儿子吕海生用吉普车把黄延秋送到了上海火车站。据黄延秋说，那天雨下得很大，把车轮子都淹没了。吕海生为他买了车票，给了他几块零花钱，因怕他不上车，一直把他送到车上，等火车开走了才回去。黄延秋于9月11日回到了家乡。
第三次失踪。
9月20日晚饭后，黄延秋从大队记工分回来，已是夜里十点多钟。他刚进院子，忽然感到头晕目眩，顿时失去了知觉。等他再醒来时，正躺在一家宾馆里。旁边坐着两个人，自称是山东的高登民、高延津，说他在南京、上海遇到的交通警和领他的军人，都是他俩扮的，前两次失踪都是他俩有意安排的，这次带他出来，初定九天游览国内九个大城市。
黄延秋起初不敢相信，可在和旅馆的服务员交流后才发现，自己已经身处1000公里外的兰州，他愈发感到离奇。随后，两名年轻人在短短九天的时间里，在不使用任何工具的前提下，以轮换背着黄延秋飞行的方式相继游览了兰州、北京、天津、哈尔滨、长春、沈阳、福州、南京、西安九个城市，然后于28日晚上又回到了兰州。
据黄延秋说，飞行人让他爬在背上，他感到了飞行人是正常人的体温，飞离地面约一丈多高，过建筑物也是高出丈许，四肢不动，也没有过劲风扑面的感觉，速度像跑一样快，中途不停留。虽然各城市距离不等，但都是一小时即到。飞行人懂得很多地方语言，每到一个城市，都用当地口音。住旅馆时，要哪里的介绍信都有。每到一地，一个人看护他，一个人不知去何处弄三套军服穿上，离开时再脱下还回去。那两个人随身没带任何东西，也不让带留纪念的东西，也拒绝照相。所带钱不多不少，一日三餐，起居饮食一如常人。后来食宿不再花钱，如入无人之境。
在这期间，黄延秋在北京的长安大剧院观看了京剧《逼上梁山》，在天津的一家电影院观看了《苦菜花》，几天下来，他都印象深刻，觉得这不是假的。在最后又回到兰州的那个旅馆的时候，黄延秋想弄清楚那两名年轻人的具体身份，可还没等他发问，竟不知何时睡着了。等他醒来的时候，竟发现自己已躺在自家院中的枣树下了。当时，黄延秋的母亲听见屋外有动静，便提着马灯向门外走去，正好看见了站起来的黄延秋，顿时声泪俱下，内心非常激动。原来就在黄延秋这次失踪的当晚，母亲就报了案，而在接下来9天的调查中，公安局始终没有发现任何的蛛丝马迹，当时，黄延秋的姨母和他的未婚妻都以为他遭受了不测，伤心欲绝，直到黄延秋这次突然回来。
黄延秋三次失踪事件，听起来神奇怪诞，让人难以相信。如果这件事是真的，那我们只有承认神仙的存在了。黄延秋事件一经传出，在当时引起了极大的轰动。
黄延秋所在的村到上海有1140公里，以当时的车速，坐火车需要22个小时。更何况当时出行需要村里开证明，还需要坐45公里的公共汽车到邯郸市才能搭上火车呢。第一次失踪，黄延秋就是晚上八点睡觉，夜里十点左右他醒来怎么可能就在南京呢？第二次失踪，黄延秋晚安十点睡觉，半夜一点多醒来竟在上海火车站北站广场上，这怎么可能呢？第三次失踪就更离谱了，九天时间，那两个人神秘人竟背着黄延秋相继游历了兰州、北京、天津、哈尔滨、长春、沈阳、福州、南京、西安等九个大城市，并且在北京、天津戏院看的什么戏他都知晓，这也太不可思议了。
有不少人试图探查其真伪，最终却都不了了之。也有细心的人发现，第二次失踪，9月10日吕海生送黄延秋到车站，11日黄延秋就回到了村里，其间时间也就是二十多个小时。据查黄延秋所在村的村西四公里处，就有一条南北铁路，黄延秋如果夜里偷扒火车，完全在一天内可达上海。据最近的一次天津电视台对黄延秋的采访，黄延秋道出了实情，说他当时完全是因为想去大城市和躲婚才去的上海，根本不存在什么神秘人。当时因有不少传言恶UFO、外星人事件，他也了解些，于是就撒了谎。不过现在仍有不少人对黄延秋自己所说的真相持怀疑态度，对他的三次失踪之谜仍感到非常不可思议。
其五，再生人唐江山之谜
唐江山1976年农历十一月二十一日，出生在海南省东方市感城镇不磨村一户农民家庭，父亲叫唐崇进，母亲叫林顺流，上边有两个哥哥、三个姐姐，下边有两个弟弟、一个妹妹。在唐江山三岁那年，因淘气，父亲要打他，他竟说：“你不是我父亲，我不是这里人，我的家乡是临近海的。”父亲生气地追问那是什么地方？他就说：“我不是东方人，我是儋州（即儋县）人，名叫陈明道，家居儋州新英镇黄玉村，我的父亲叫陈三爹”。
五岁那年，有个儋州女人来不磨村做些小生意，儋州离东方有160多公里，双方方言差异很大，那女人与当地人交流，都多需用手势比划才行，但五岁的小唐江山却能听懂，并能用流利的儋州话与那女人交谈。那女人与唐江山的前世都是儋州新英镇人，但不在一个村子，唐江山的前世陈明道是黄玉村人。当时，他就要求那女人带他去儋州寻亲，女人自然难以答应了。五岁的孩子竟会流利地说儋州话，这让他的父母及乡亲们都很奇怪。
六岁那年，他逼着父亲帮他一起去儋州看望他前世的父亲陈三爹。唐崇进说他不认识路，唐江山则说他认识，并用小手在地上画着去儋州的路径。父亲被逼无奈，只好带着他去了儋州。一辈子没出过远门的唐崇进，反而都是在唐江山的指点下，如何搭车，如何经哪里，最终顺利到了儋州新英镇黄玉村。唐崇进背着他，来到村口，唐江山竟熟练地指导着他，转弯抹角，行走约半里地，直接进了陈三爹的家。
陈三爹的家已是破败不堪，几个女儿早已出嫁，成了孤苦无依的五保老人，当听了唐江山的介绍后，一下子就怔住了。唐江山则熟练地从父亲背上下来，很熟练地去了他前世住的房间，并从里面抱出供奉陈明道的牌位说：“现在我是活人，没必要再放上了。”唐江山还告诉陈三爹以前他睡哪个房哪张床，并一一数出他以前常用过的东西。陈三爹见他说得一丝不差，儋州话十分流利，就确认了他是陈明道的转世，不禁抱起他大哭了一场。
这时，村民们听说了这样的奇事，都纷纷前来围看。小唐江山竟能在人群中一一认出陈明道生前的好友及本家堂弟，而且夹杂在人群中，原陈明道生前的情人谢树香，他也一眼认了出来。据说谢树香与陈明道谈恋爱，原本1968年要结婚的，谁知陈明道1967年竟被人杀死。后来谢树香只好与一小学教师结婚，在唐江山来认亲时，她已是三十多岁有几个孩子的母亲了。
唐江山的前世陈明道，出生于1947年，贫农，有两个姐姐，两个妹妹，文化大革命时期，长得高大帅气，是村里的共青团支部书记、民兵队长。1967年9月的一天傍晚因与附近一个村子发生动武械斗，陈道明被人击中脑后一刀，左腹一刀，左后背一子弹从接近左腰刀伤处穿过，伤重而死。
唐江山对此事记忆犹新，他说他在不磨村出生时，大人们说他头部已没有疤痕，但左腰刀伤疤痕清晰可见。陈明道生前是民兵队长，会拆装枪，会开机器。唐江山说他至今也记得如何拆装枪，如何开机器。六岁认亲路过陈明道被害的地方，他就心惊肉跳，很害怕。第二次再次来黄玉村看望陈三爹时，因第一次认亲时唐江山失口说出了邻村害他的人的名字，黄玉村与附近那村再次发生纠纷，差点再次械斗，多亏公安人员到场极力协调，两个村子方得以和解。1998年，陈三爹病逝，唐江山以儿子的身份为陈三爹进行了送葬。再生人唐江山的事件，至今神奇不已，也引起了不少专家的好奇。有专家经过认真思考，觉得像唐江山这样的所谓“转世”现象可能是消二肌体DNA片段在向新周期的宏观方向运动过程中，通过生命物质世界的“自组织”重组的巧合的、特殊的遗传表现形式。但这种解释非常苍白无力，唐江山再生人事件至今仍是一个神秘未解之谜。综观以上五起神秘莫测的事件，有两件都是史书上有记载的，后三件都是近现代发生的，甚至当事人、证人犹在。至于哪一起更真实，我宁愿这几起事件都是真的，但最终还是觉得天启大爆炸事件更真实些吧。最新的冷笑话问答题有哪些？
楼主您好，让我来分享一下最新的问答式冷笑话[我想静静]:
1.提问：茉莉花、太阳花、玫瑰花哪一朵花最没力？ 茉莉花咯~ 因为有首歌唱:好一朵美丽(没力)的茉莉花啊.........
2.提问：铅笔姓什么？ 回答：萧。 原因：削(萧)铅笔。
3.提问：猩猩最讨厌什么线？ 回答：平行线。 原因：平行线没有相交(香蕉)。
4.提问：橡皮、老虎皮、狮子皮哪一个最不好？ 回答：橡皮。 原因：橡皮擦(橡皮差)。
5.提问：布和纸怕什么？ 回答：布怕一万，纸怕万一。 原因：不(布)怕一万，只(纸)怕万一。
6.提问：麒麟到了北极会变成什么？ 回答：冰淇凌。 原因：冰淇凌(冰麒麟)。
7.提问：哪位历史人物最欠扁？ 回答：苏武。 原因：苏武牧羊北海边(被海扁)。
8.提问：从1到9哪个数字最勤劳，哪个数字最懒惰？ 回答：1懒惰；2勤劳。 原因：一(1)不做二(2)不休。 9.提问：怎样使麻雀安静下来？ 回答：压它一下。 原因：鸦雀无声(压雀无声)。
10.提问：历史上哪个人跑的最快? 回答：曹操 原因：说曹操曹操到
11.问题：米她妈是谁 答案：花 原因：花生米
12.提问：小白加小白等于什么？ 等于小白兔 原因：小白TWO
13.提问：30-50哪个数字比熊的大便厉害!! 答案:40 原因：事实(40)胜于雄(熊)辩
14.提问a：猪圈里的猪跑出来怎么办？ 回答：王力宏 原因：王力宏（往里哄） 提问b：又出来怎么办？ 回答：韩红 原因：韩红（还哄）
15.提问：狐狸精最擅长迷惑男人,那么什么‘精‘男女一起迷? 回答：酒精。 原因：酒精醉人不分男女。
16.提问：一对健康的夫妇,为什么会生出没有眼睛的婴儿? 回答：鸡生蛋。 原因：一对健康的夫妇是鸡夫妇。
17.提问：如果明天就是世界末日，为什么今天就有人想自杀？ 回答：去天堂占位子。 原因：到明天再上天堂的话就晚了，占不到位子了。
18.农夫养了10头牛，为什么只有19只角？ 回答：因为一只是犀牛 原因：犀牛只有一只角。
19.埋在地下一千年的酒，出来以后叫什么? 答案：酒精
20.有一只猪，它走啊走啊，走到了英国,结果他变成了什么? 答案：Pig
21.上课老师抽查背课文,小猪,小狗,小猫都举手了,老师会叫谁? 答案：小狗，因为旺旺仙贝
22.蝴蝶, 蚂蚁, 蜘蛛, 蜈蚣,他们一起工作,最后哪一个没有领到酬劳? 答案：蜈蚣，因为无功不受禄
中国古代的姓和氏是怎么形成的？
中国古代的“姓氏”文化起源极早，以至于很多问题根本就无法解释得清楚，只能根据已有的现象对当时的情况进行推测。
尤其是一些姓氏的来源，有很多种说法，至今也只能当做一个观点，无法证实哪一个是正确的。
“姓”与“氏”在最初是两种不同的事物，最迟在战国阶段，两者才完成了统一。所以要想搞清楚“姓”与“氏”的问题，那就得追溯到战国之前的时代里。
什么是“姓”？什么又是“氏”？《通鉴·外纪》中有这样一句话：
姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。简单来说就是，“姓”是为了追溯某一群人共同的祖先，而“氏”是为了区别这样一群人中各自的不同。“姓”的范围要大于“氏”。
说得更简单一点，“姓”是族名，而“氏”为分支。
我们举个例子。
春秋战国时期的楚国，国君的姓为“芈”，就是说他们的祖先是“芈姓”。
这个“芈姓”是怎么来的呢？也就是说楚国的祖先是哪一个呢？
根据《大戴礼记·帝系》记载，黄帝之子昌意生下了颛顼，颛顼生老童，老童生重黎和吴回，吴回生陆终。
而陆终的第六子叫做季连，他是“芈姓”，而楚国王室就是他的后代。
楚国有一位贤臣，叫做“屈原”，其实他也是“芈姓”，“屈”是他的“氏”。
也就是说，屈原如果论先人的话，他和楚王有共通的祖先“季连”；而他与楚国王室的区别就在于，他为“屈氏”，楚王是“熊氏”。这两个都是“芈姓”的两个分支。
那么问题来了，既然季连是“芈姓”，那么是不是也意味着黄帝也应该是“芈姓”呢？
但根据记载，皇帝原姓“公孙”，后改“姬”姓，明显和“芈姓”没什么关系。这又是怎么回事呢？
这就涉及到“姓”与“氏”的衍变关系。
“姓”与“氏”是如何衍变的？其实这个问题并不复杂，可以对比一下家谱的修撰。
一代又一代人传下来，同一辈的兄弟姊妹都在家谱当中，而下一辈该怎么写？弄懂了这个关系，就能知道“姓”和“氏”是如何衍变的。
如果同一辈人当中，兄弟三个，老大、老二和老三，那么在他们这一辈中，这三个人都在家谱上。
而再之后，老大的家谱中只会记录自己这一支的后代，老二、老三两兄弟和他们的配偶和老大在同一层，但是他们的子女就不再计入老大的家谱中了。老二、老三同样如此。
这样一代又一代人修撰家谱之后，如果再来探究这个家族的话，就会发现实际上他们是呈宝塔状的。
虽然能追溯到共同的祖先，但是有一个非常重要的问题，就是辈分越低，血缘关系越淡薄。
再举个例子。
刘备是汉景帝玄孙，中山靖王刘胜之后；而汉献帝也是汉景帝的后代，但他的祖先是汉武帝刘彻，从这一代人开始，两支就地位就分开了，到了刘备和汉献帝这两辈人的时候，已经过了近二十代人。
虽然汉献帝叫刘备一声皇叔，但是从实际来看，这种关系就和今天两个同姓的陌生人没有太大的区别，“五百年前是一家”而已。
知道了这样的情况，就能知道，虽然“姓”相同，那也只能说明两人有共同的祖先，但是“氏”才是区别亲疏远近最重要的依据。
于是，因为血缘关系逐渐淡薄，“宗法”的约束就会逐渐减弱，分散到各地的“氏族”逐渐地就和“宗家”分离了，有的还保持着同样的“姓”，而更多的情况就是以自身的“氏”为新的姓。
如此不断循环，所以“姓”就从一开始有限的几个逐渐变得多了起来。
比如还是“屈原”，“屈”从“氏”就慢慢变成了新的“姓”，之前没有，这是“以氏为姓”的典型。
除此之外，比如“司马”，这就是以“官职”为新的姓，在其之前，担任“司马”这种职务的人是有另一个“姓”的。诸如此类的还有“居住地”，比如“东门”、“南宫”、“百里”等等新姓，还有以国名为新的姓，像“宋”、“郑”、“蔡”等等；还有以祖先的字或者谥号为姓的，比如“孔子”的姓就是因为其先人“公孙嘉”字“孔父”，还有“庄”是来自于“楚庄王”。
这些新的“姓”在最初都是“氏”，后来才分化为了“姓”，他们之下还有新的“氏”出现，然后经过一段时间之后再次形成新的“姓”。
这种现象一直持续到了战国阶段，因为新出现的“姓”足够多，已经可以满足现实需要，所以为了简便，“姓”与“氏”就开始等同起来了。
而这些“姓”里，虽然绝大多数都是后来才出现的，但有一些也具有非常古老历史。
这些古老“姓”多数都有一个共同的特点，那就是带有“女”这一标识。
比如说，周王室的姓“姬”、齐国的“姜”、秦国的“嬴”等等，还有诸如“姒”、“姚”、“娲”等等，这些曾经出现过的姓，其历史都非常久远。
据说之所以带有“女”，是因为保留了母系社会的一些特征。
而从实际发展来看，这些古老的姓在最初是否也曾经是“氏”，后来才逐渐被确定，这都很难说得清。不过从历史发展来说，这种可能性非常大。
所以，如果要寻找一些历史久远的姓，这些是可以找到的。但如果说真的评选出一个让人信服的“百姓之祖”，这是无法做到的。
之所以有些人将“姬”姓说成是百姓之祖，那也只是为了向人文始祖“黄帝”致敬而已，真实情况并不如此。
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