南极墙,经过2200多年水银还会流动吗

南极墙，经过2200多年水银还会流动吗？

我们因为兵马俑而联想到了秦始皇陵，1976年5月，新加坡前总理李光耀来到兵马俑现场参观，成为首位参观兵马俑的外国领导人，那时候兵马俑还没有正式对外开放。

（李光耀来到兵马俑挖掘现场）

1979年，丹麦女王玛格丽特二世和亨里克亲王参观了兵马俑坑。兴奋的玛格丽特二世经我方工作人员同意进入坑中近距离观察。值得一提的是她来不及等工作人员拿来梯子，就迫不及待地跳入1.5米深的坑中，好在有惊无险。丹麦女王这次进坑近距离参观后，我国出台一规定：允许外国元首进入坑中参观。

1984年4月，美国总统里根带着300人的队伍专程到西安参观，在兵马俑坑中。里根抚摸着战马，风趣的问：“它会不会踢我？”；1998年6月26日，美国总统克林顿和夫人希拉里到西安访问时，幽默表示：“真希望到这里来当馆长。”

兵马俑被法国前任总理希拉克称为“世界第八大奇迹”，足见其魅力，难以想象如果秦始皇陵挖掘，会有多少各国政要蜂拥而至？

秦始皇开创了万世基业，“始皇”是开天辟地第一个皇帝，他于公元前246年即位,那时候他只有13岁，次年便开始建造陵墓 ，到公元前208年完工,历时39年。

当时的丞相李斯为陵墓的设计者,由大将军章邯监工，共征集了72万人力,动用修陵人数最多时近于80万,我们还知道埃及法老的陵墓金字塔，最著名的是胡夫金字塔，但是修建秦始皇陵动用的劳动力几乎相当于修建胡夫金字塔人数的8倍，可见规模之大。

秦始皇陵的总面积约为56.25平方公里，如果你去过故宫会感慨它的庞大，但是秦始皇陵的总面积相当于78个故宫，所以它是当之无愧的世界第一陵墓。

现在可以确定的是秦始皇陵位于今天的陕西省西安市郊区的骊山上，但是发现至今已经几十年过去了，我们依然不敢挖掘秦始皇陵地宫，这成了一个未解的难题。

主要原因还是因为目前不具备挖掘的技术，没有十足的把握我们不敢贸然行动。这也是吸取了开掘兵马俑的经验教训，当初兵马俑开掘出来时是色彩鲜艳的，但是兵马俑接触空气过后，15秒后就会氧化，4分钟内便会脱水、卷曲，所以才会变成现在的土灰色。所以让秦始皇陵完好的存在于地下，也许是对它最好的保护。

所以，秦始皇陵到底是什么样子，我们只能依靠现有技术和史书记载，略知一二。

《史记》中记载地宫：“穿三泉，下铜而致椁，宫现百官，奇器珍怪徙藏满之，令匠作机弩矢，有所穿近者辄射之，以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理，以人鱼膏为烛，度不灭者久之。”

翻译过来的意思就是秦始皇陵地宫非常深，已经挖到了地下的储水层，见到水以后他们用铜液浇灌形成屏蔽，并在表面涂上了丹漆，然后再将棺椁放在上面。在整个地宫中还有文武大臣的位次存在，同时陪葬的有大量珍奇异宝。

为了防止别人盗掘，秦陵地宫门上设置了机关暗器，在整个地宫的墓室顶上还绘制了天文星宿，而地面之下还做成了做过山河九州的形状，完成以后又灌注大量的水银，形成祖国的江河大海，这些以机械动力让他们不断流淌。这里的照明工具是蜡烛，而燃烧的是娃娃鱼脂膏做成的，保证了照明时间。

以上描述，我们可以想象出秦始皇陵这个庞大的地下宫殿是多么恢弘，而且为了防止被偷盗，秦始皇也是设下了重重机关，所以想要开采就必须清楚地知道它的内部结构，贸然行动必然会对文物造成不可逆转的破坏。

太史公在《史记·货殖列传》中记载过一个女人——巴寡妇清：“巴寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾。清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台。”

大致意思就是这个叫“清”的寡妇可能是秦始皇陵水银的主要提供者，秦始皇对她礼待有加，为她修筑了女怀清台。

以上这些只是司马迁在《史记》中的记载，但是由于司马迁生活在汉代，他也没有办法知道秦始皇陵到底是什么样的，所以《史记》中的记载到底可不可信，还有待考证。

为了弄清楚关于水银（液态汞）是否存在的疑问，考古专家联合地质学家，对陵墓周边的土壤及植物进行深入研究，目前的考古技术也是日益先进：

目前可以应用于考古中的地球物理探勘技术主要有磁力勘探技术、电阻率勘探技术、地面透射雷达、地面电探CT技术等；地球化学分析技术主要有磷酸盐测定、汞蒸汽含量测定等。

这些先进的探测分析技术可以帮助考古工作人员确定古代遗址的大致范围，土层掩埋厚度及遗址面貌等。利用先进的科学依据，经过一段时间的分析与比对，发现陵墓周边土壤中的汞含量极高。

1981年，中国考古专家利用贡量测量法测出秦始皇陵，强贡区域面积高达1.2万平方公里。2003年，中国考古专家又利用地球物理勘查技术，初步勘测秦始皇陵水银含量，保守估计在100吨左右。

但是，因为没有看到秦始皇陵内部的真实状况，以上数据是否有误差，误差有多大谁也不敢肯定。所以地宫是否存在水银，水银数量有多少，还是不能确定。

水银也就是汞，如果地宫真的有水银，那么秦始皇的目的有以下几个：

首先，以水银为江河大海营造恢宏的自然景观，因为水银呈现银白色，莹莹光泽和江河湖海波光粼粼的样子很相似。

其次，在地宫中弥漫的汞气体还可使入葬的尸体和随葬品保持长久不腐烂。

第三，汞是剧毒物质，大量吸入可导致死亡，地宫中的水银还可以阻止盗墓者入侵，这也导致我们不敢贸然行动的原因之一。

地宫里有没有水银？有多少水银？可不可以流动？目前为止，没有人可以得出准确结论。因为地下宫殿的真实面貌如何我们不得而知，现在的一切都是猜测而已。当初秦始皇陵的图纸不可能保存下来，而工匠们也早已不存在，留给我们的只是无限的想象空间。

（秦始皇陵3D模拟图）

假如地宫里真的有水银河，流动的可能性应该不大，因为水银具有挥发性，历经2200年，可能所剩无几。此外，当初设计水银河到底靠什么让它流动起来？如果是有一些特定装置，那么现在是不是还能正常运转？我觉得可能性应该很小了。当然，这只是猜想。

历史的风云变幻，一切都如过眼云烟，曾经连绵百里的阿房宫，俯仰之间，已为陈迹，但是秦始皇陵却依然长存地底，在它被开掘出来之前，关于它的话题会不断被人提起，水银河到底是真实存在，还是秦始皇为了防止墓穴被盗放出的烟雾弹？不知道这个谜团什么时候会被解开。

被称为宇宙巨型结构的宇宙长城是什么？

神秘论和阴谋论说：我们所在的宇宙只是高等智慧文明模拟出的世界，这“宇宙长城”就是边界，穿过这里就能打破真相。真的是这样的吗？在科学上这个“宇宙长城”到底有什么特殊之处？

要知道宇宙长城的本质和其特殊之处，我们还得耐点性子从恒星系统出发从小到大顺藤摸瓜！

先来从小到大排个队吧，你要是等不及了，就直接看本文的最后一部分吧！

恒星系统<星 系<星 系 群<星 系 团<超 星 系 团

拿我们自己对号入座的话就是：

太 阳 系<银河系<本星系群<室女座星系团<拉尼亚凯亚超星系团

一个比一个大，简单明了对吧？

恒星系统太阳系这么熟就不说了，直接下一个：

1、星系（Galaxy）：由恒星、恒星残留物、星际气体、尘埃和暗物质组成的引力束缚系统。通俗点讲就是恒星的集合体，通常的直径3000到30万光年不等。

这幅银河系的全景拍摄于智利北部的帕拉纳尔天文台，正前方明亮的物体是木星，左边是麦哲伦星云

来自NASA官网的银河系艺术加工图，我们的太阳位于银河系的猎户座旋臂，这个悬臂较小，夹在英仙座旋臂和盾牌半人马座旋臂这两个大旋臂之间，距银河系核心约2.7万光年。

我们的银河系是一个典型的螺旋星系，大约有1000-4000亿颗恒星，直径大约15-20万光年。

这星系看着就够大的了，用光年来作为计量单位都嫌小了，所以天文学家们又弄了个更大的距离计量单位：秒差距（以下简称秒）。

2、星系群（Galaxy group）：通俗点讲就是星系的最小集合体，通常有50个左右的星系组成，星系群的直径通常在1~2兆秒（一兆秒等于327万光年）。

银河系所在的本星系群有54个星系，直径约三兆秒，980万光年。

3、星系团（Galaxy cluster）：比星系群大，通常含有100到1000个星系，直径2-10兆秒（654-3270万光年）到。如此之大的结构，仅靠可见物质的引力是无法将其束缚在一起的，因此暗物质占了90%。

上图是我们银河系本星系群所处的室女座星系团，直径16.5兆秒（5396万光年），大约包含1300个星系。

4、超星系团（Supercluster）：由若干个星系群、星系团组成，直径从几亿光年到100亿光年之间不等。

我们银河系所处的室女超星系团（注意加了一个“超”），包含47,000个星系，直径33兆秒（11亿光年）。

再后来，科学家们发现室女超星系团也不是单独存在的，而是包含在一个更大的超星系团--“拉尼亚凯亚”超星系团里的，直径约在159兆秒（5.2亿光年）

科学家们用计算机模拟的“拉尼亚凯亚”超星系团（摘自《自然》（Nature）杂志视频的静止图像），其中银河系的位置显示为红点

也许你会问，这么多星系在一起，这么大的尺度，凭啥你就说他们是在一起的呢？天文学家判定的依据仍然是：他们有着共同的引力中心，“拉尼亚凯亚”超星系团的引力中心被称为“巨引源”。

但在这个大尺度下，暗能量会占据主导地位，天文学家们预计，“拉尼亚凯亚”超星系团最终会被暗能量撕裂。

伟大的终结

室女超星系团的团块状结构

Romanesco西兰花具有分形结构。

你是否注意到了我们的宇宙在一定尺度上是具有分型结构的，就像一个俄罗斯套娃一样，从我们的太阳系开始，就呈现出一种团块状的结构，把太阳系所在的银河系也是如此，再往后是室女超星系团，这种套娃一样的结构会一直延续到整个宇宙吗？

答案是否定的，

根据天文学家的观测和推算，再往大了跑，到达100-200兆秒（约3.27-6.54亿光年）以上的尺度，这种类似分型和套娃的结构就慢慢消失了，宇宙呈现出了一种均匀化和各向同性，这种现象被称为“伟大的终结”（End of Greatness）

宇宙长城

超星系团也有大小，而那些超大尺度的超星系团有的就被称为“宇宙长城”，它与"超星系团复合体"、“宇宙薄片”一同被归类为“宇宙纤维”。

1

最大个的！

武仙-北冕座长城(Hercules-Corona Borealis Great Wall)是目前可观测宇宙中已知的最大结构，包含数十亿个星系，长度约为100亿光年，宽度约72亿光年。

如此大尺度的结构是如何发现的呢？答案就是伽马射线暴，这是宇宙当中最亮的光源，通常是由大质量恒星走向生命终结时爆炸产生的，也称超新星爆发，而这种光源可以作为研究大尺度空间结构的示踪剂。2013年，来自美国和匈牙利的伊斯特·霍瓦斯（Istvan Horvath）等三位天文学家，通过分析记录的186个伽马射线暴样本集中度而确定的。

如此之大，以至于实在找不到一个好看准确的图片!（也本就不该有合理的艺术图片的，实在是太大了），上图是对伽马射线暴的观测结果。

有趣的是，这帮天文学家挺谨慎的，没有给他命名，武仙-北冕座长城这个名字还是一位菲律宾人在维基网站上命名的，后来也就这样定下来了，一直被媒体沿用至今。其实这个长城只是与武仙座和北冕座接壤，但比他们俩都大的大的大的多。所以对于这个名字，天文学家们当然是不满意的，他们在后来的论文里更愿意称它为“大伽马射线暴长城”（The Great GRB Wall ）。

而且，这个“大伽马射线暴长城”也不是像它名字所表达的那样长长的，而是圆圆的，类似于星系团的结构。

2

神秘在哪？特殊在哪呢？

宇宙长城本质是就是一种超大尺度的超星系团，它与复合超星系团、星系薄片被共同归类为星系纤维，而在他们之间的空隙被称为空虚（void)。

但它们与几光年尺度的超星系团主要的不同在于：像武仙-北冕座长城这样的超大尺度结构违背了宇宙暴涨理论所预测的最大结构，该理论预测宇宙的大尺度结构极限为12亿光年，同时也是对之前“伟大的终结”观测推论的一次彻底终结。

同时更加令人困惑的是，根据目前的理论，宇宙的年龄约138亿年，但这一巨型结构距离我们大约在161.74光年（除去红移量，也就是说这些光是在100亿年发出的），而这说明它是在宇宙诞生之后38亿年形成的，但当前的宇宙演化模型不允许这么短的时间内形成这样的结构，这一矛盾意味着：要么是观测还有待进一步修正，要么我们的宇宙比我们想象的还要古老。目前对于此事还无定论。

但不管怎么样，你现在终于有了一个基本的导航图了！星辰大海，我们来了！

以我们自己为中心，5亿光年以内的宇宙地图，这下不会迷路了吧？

one more thing!

排名第二的长城叫“巨型伽马射线暴环”（Giant GRB Ring），距离地球91亿光年，直径56亿光年。

参考：维基及相关引用

为什么不自己教育孩子而是送去辅导班？

当今社会父母都是高学历，为什么不自己去教育孩子而是送去辅导班？

答：当今社会父母都是高学历，自己不去教育孩子，而把孩子送到辅导班的原因是，现在孩子过于娇惯，养成了一身臭毛病，家长缺乏家庭教育的方法。虽然家长高学历，但不见得有文化，如果家长不懂得生活，不懂得善待生活，不知道善待他人，甚至不懂得善待自己的孩子，无论他拥有多高的学术水平，他也是没有文化的人。

现在的孩子都是家里的"小皇帝"，"小公主"，"娇娇女" ，温室里的"豆芽菜"，是家里的一根独苗，一家人围着孩子团团转。孩子肩不能挑，手不能提，过着衣来伸手，饭来张口的日子。一些父母都是上班族，打工族，把孩子交给爷爷奶奶管理，爷爷奶奶像养宠物一样，只关心孩子的衣食住行，而很少关心孩子的品德形成，习惯养成教育。再加上一些爷爷奶奶文化层次底，教育孩子缺少方法和经验，只采用娇惯的方法，使孩子养成了许多坏毛病。

早晨不按时起床，衣服要奶奶穿。起床后，奶奶做好了早餐，他不吃，却要吃零食。奶奶背着书包把他送到校门口，不买零食，不进校门。中午做好了面条，他却要吃麻辣烫。下午放学后，书包一放，就不见人影，到处去玩耍。写起作业来，家里弄得鸡飞狗跳，一家人不得安宁。为写作业，爷爷气的血压升高，奶奶气的差点晕倒，爸爸气的大吼大叫，妈妈急得又哭又闹。20分钟的作业写了两个多小时，还没有完成。在家不干家务活，不孝敬老人，经常撒谎骗人。一旦孩子养成这些坏毛病，是很难改过来的。

所以很多家长虽然是高学历，但是面对自己孩子教育问题上，却显得那么无能，没回天之力。只得把孩子送到辅导班，交给别人来管理。这种方法不利于孩子的成长。

家庭是孩子的第一所学校，父母是孩子永远不退休的班主任。一个优秀的家长，抵得上100个优秀的老师。不管父母取得多大的成绩，孩子的教育失败，那么你的人生就失败了。所以家长应该陪孩子一起学习，一起成长，不能把孩子交给辅导班，就万事大吉。这种方法千错万错，家长要从小教育孩子养成良好的行为习惯，要随时准备一把剪刀，剪去孩子身上的歪枝，使他才能健康成长。

对此，你有何评论？请发表留言！(图侵删)

@南极雪41 @永久429 @墨语春秋 @琴仙23

桃仙子的传说？

传说，某年汉武帝刘彻寿辰之日，忽见一只黑鸟缓缓的从天而降。汉武帝问这是何意，东方朔忙说：“此鸟为西王母的坐骑‘青鸾’，西王母是前来给我主祝寿的。”顷刻间，西王母携七枚仙桃飘然而至。汉武帝急忙叩拜，西王母留下了两枚仙桃后，将其余五枚献给了汉武帝。刘彻叩谢后说：“他吃完仙桃后，欲留桃核种植。”西王母说：“此桃乃三千年一生，中原地薄、种之不生。”随后指了指东方朔说：“他曾三次偷吃我的仙桃，才被我赶到下界来的。”然后，又将那两个仙桃递给了东方朔后，眨眼间就不见了。

这个传说故事到底是怎么回事哪，请听下面这个美丽的传说吧：

话说，很早很早以前，大约是公元前的汉朝初期，在黄河以北的平原上有个小村，有一条小河在村子边流过，小河里的水一年四季清澈透底，流水潺潺，使这一带成了地肥水美的鱼米之乡。

村子里有一金姓人家，他家祖上留下了不少的地产、偌大宅院，是一个家境富裕的人家。虽然金家称不上书香门第，但家中的男人均读过几年书。故金老汉识文解字、知书达理，很受乡里乡亲的尊敬，人称其金员外。

金员外膝下一儿一女，儿子已娶了媳妇，闺女年近十六，长的如花似玉，还没婚配。金小姐不仅长得楚楚动人、一表人才，且善良贤惠、孝顺父母，故得到周围几十里内外年青人的青睐。由于从小就受到优良家庭传统的影响，她们姑嫂间的关系十分密切，而且，姑嫂俩人整天形影不离。

某天，姑嫂俩到小河边去洗衣裳。在她们的上游有个光着屁股的胖小子在小河里戏水，他在水里一会打扑腾，一会又挖泥沙，将河边上的水都给搅浑了。故金小姐对他说：“喂！我说小小子，你把水都给弄浑了，叫我们怎么洗衣裳呀。”这小孩还真听话，扭着小光腚就上了岸，到河边的沙土窝里去玩了。这姑嫂俩就专心的洗衣服了，后来，谁也没注意该小孩到那里去了。

两人正洗着衣服，嫂子一抬头发现河里漂着一个桃子，就对姑娘说：“妹妹，你看河里漂过来了一个桃。”姑嫂俩一看：水里两片绿叶衬托着椭圆形的桃子，它橙黄色间泛着红晕、薄薄的皮透着乳白色的果肉那么诱人。浅红腹缝果洼边透着红润、那么撩人心扉。

那真是：苍天似红染，幽香沁八方。飘落嫣然笑，回眸似千矫。阿娜如少女，孤高胜黛昭。清逸断魂曲，天涯漫芬芳。

真的勾起了他们俩的馋虫，妹妹说：“嫂子你不怕水，下去捞上来吧。”嫂子说：“我可不敢下水。”这姑嫂俩谁也不敢下水，可这个桃就象存心勾引这姑嫂俩一样，在离她们不远的地方，一上一下地浮动着，却不往下流。

馋的姑娘找了根秫秸，嫂子找了根树枝，俩人就从水里往自己的面前拨拉那个桃。眼看着这个桃就让嫂子的长树枝拨拉过去了。这时嫂子笑着说：“咱们谁捞着可谁就吃啊，可不许抢。”妹妹嫣然一笑说：“那还用说。”可姑娘的话音刚落，那个桃却离开了嫂子，向着姑娘这边漂来，姑娘伸手就捞了起来。

姑娘笑着把那个诱人的大桃，向嫂子面前一举说：“嫂子咬一口吧。”

嫂子说：“谁捞着谁吃，这是咱们事先说好了的，你就快吃吧。”

于是，姑娘擦了擦就吃了起来。可能是这个桃子太好吃了，姑娘三口两口就把它吃完了，最后，一不小心竟然把桃核（hú）给咽了下去。见此，嫂子笑的都弯了腰，就指着妹妹说：“小馋猫，一会让你哥到集上给你买一篮子，管你吃个够。”

长话短说，大约过了两个多月，姑娘便呕吐不止貌似怀了孕一样，眼看着肚子也渐渐的鼓了起来。在封建时代，贞洁犹如女人的命，一个没出门的闺女如未婚先孕，那就是伤风败俗、大逆不道呀！尤其在封建礼教极严的金家，那更是天地难容之事呀。于是，金员外决定要在夜深人静时，偷偷的把这个不贞洁的贱人给活埋了，免得让乡里乡亲们耻笑。

老太太一听金员外的如此绝情的决定，痛心疾首哭的就像个泪人似的。她即恨又可怜自己的闺女，恨的是她不该做这种下贱之事；可怜的是他那如花似玉的闺女，还不满十六岁竟然遭到了如此不幸的下场。她很想救自己的女儿，可在封建社会里，她一个懦弱女人是阻挡住不住这样的事的。

再说金员外的脾气，以及家教家规她是知道的，为这事她已多次受到了金员外的埋怨和呵斥，说她应承担教子无方、对闺女管教不严的责任等。故现在她只要一干预，说不定连自己也要遭罪。

故金太太来到了闺女的房间，开口便逼问女儿：“这事是那个坏小子干的？”真的不提这事还罢了，母亲这么一提这事，姑娘“哇”的一声，就大声的哭了起来。

母亲说：“不要哭，有话你就说嘛，你说是谁，娘绝对饶不了他。”母亲这么一说，更是勾起了闺女冤枉来，便泣不成声的对母亲说：“请母亲相信女儿，我从没和任何男子接近过，更没干过不贞洁之事……”于是姑娘就向母亲倾诉了和嫂子在河边洗衣裳时，捞了一个桃子吃的事。老太太一听姑娘的话，有点不大相信，就把媳妇找来逼问是否有此事。媳妇说确有此事，并把姑娘误咽桃核，噎的直翻白眼的事全说了。

老太太听了姑嫂俩的话后，将信将疑地说：“孩子，如果你们说的是真的，你怀的就应该是仙胎，即是仙胎他的命就一定大。今天夜里，你爹就要活埋你了，娘是救不了你的，就看你的造化了……”说着老太太泪如雨下，闺女听后，忙给娘磕头拜别养育之恩。老太太与女儿抱头痛哭，最后说：“你若命大，就想办法逃命去吧！”说完老太太含泪离开了闺女的房间。

二更时分，嫂子来到姑娘的房里，领着她来到后院，嫂子准备让小姑子爬墙逃跑。可身怀有孕的姑娘上不了墙，更是翻不过院墙，嫂子也托不动姑娘。两人正在后院想找个梯子的时候，被老员外发现了，他一声喝令，家丁们一齐涌了过来。

姑娘一看这情景，心想横竖都是死，倒不如自己撞死算了！就见她两眼一闭，猛地向墙上撞去……

就在她撞墙的瞬间，突然狂风大作，一条白龙自天而降，姑娘正好坐在龙背上，白龙一抬头就上了天。然后，白龙围着金家的院子转了一圈后，就向西飞去。姑娘坐在白龙的背上，犹如腾云驾雾，飘然如仙。就这样飞了好长时间，见西王母站在祥云端里，笑着将玉指向回一指说：“东方小儿降世，茅生厌长，回去吧！”

话毕，那条白龙驮着姑娘转头向回飞去，又呼呼地走了好大一会就落了地。他们的降落之地，恰恰是厌次城东北约三里的一片草地里。眨眼间白龙不见了，姑娘在茫然中，顿感腹内阵阵难忍的疼痛，一声啼哭一个胖小子降生了。鲜血染红了地上的茅草，据说，直到现在那块地里的茅草还是红的哪。

一位落难的姑娘坐在荒坡野地里，怀里抱着个光溜溜的胖小子，这可怎么办哪！难为的姑娘抱着孩子，又呜呜的哭了起来。这时，有一个早起拾粪的老头听到哭声就走了过来，见一年轻女子坐在地下，怀里抱着个刚刚降世的孩子，立即就明白了这是怎么回事，便走向前对姑娘说：“别哭了闺女，要注意身体，你如不嫌弃老朽家贫穷，就跟我去吧。”姑娘止住了哭，苦笑着点头答应了。

这老头姓张，家住在厌次城里，家中只有老两口，且膝下无儿无女，正想要个孩子延续香火哪。他见这闺女答应跟他去，真的是喜出望外，赶忙脱下褂子把孩子包了起来，领着母子俩就回了家。

到了家，老奶奶赶忙烧水给大人孩子洗了身子，待她将产后之事刚处理完。老汉就将鸡蛋和热乎乎的小米粥端了上来。老太太抱着胖小子乐的连嘴都合不上了，立时逼着老头给这个刚降生的胖小子取名。

老头小时候也念过几年书，他想了想就笑着说：“他降生时，恰逢东方透晨曦，就叫东方朔吧！”就按爷爷说的叫东方朔吧。

就这样东方朔来到了世上。从此，他们一家四口人不愁吃不愁喝，日子越过越红火。而东方朔他从小就聪慧过人，能说会道、很讨人喜欢。他三岁能背诗，四岁能作画，五岁能行文作赋，十岁到学院读书，三冬文史足用。十五学击剑，十六学完四书五经，诵二十二万言。十九学孙、吴兵法，战阵之具，钲鼓之教，亦诵二十二万言。实际，东方朔刚满十岁便是十里八乡的名人了。

东方朔聪明过人，大多数的乡里乡亲都对其敬重，把他视若才子、神童。然而，也引来了几个小人的嫉妒，他们便到处散布他是“私孩子”。

有一天，他和邻居的孩子吵架时，那个孩子当面骂东方朔没爹。听此污垢之言后，东方朔想，我确实从小就没见过爹，也没听母亲提起过父亲的事，这是怎么回事哪？百思不解便转身就往家里跑。

他回到家后，就哭着问他娘：“我爹到那里去了？”是啊，孩子他爹在哪里呢？一句话把东方朔的母亲问了个哑口无言。在孩子的逼迫下，她只好向孩子说出了实情：即是她在河边吃了河里飘来的桃而怀的孕，确实不知道他爹是谁。后因说不清怀孕的来历，就被老爷赶出了家门，才落户到了厌次城的。

东方朔听后，不仅不怀疑更没有苦恼之感，反而从心里暗暗的高兴，他认为自己是半仙之体，不是凡夫俗子。故在小伙伴中，经常夸耀自己是“桃仙子”。

随着时间的推移，各种知识的深入和扩展，东方朔不知不觉的对桃，产生了一种特殊的感情，并风趣的把自己的身躯比作一棵桃树。他经常对亲朋好友们说：“我的脚趾头就是五股十杈的桃树根，我的身子就是粗大的桃树身，我的两只手臂就是桃枝，我的枝干如不这样茁壮，脖子上怎能结出这么颗硕大的桃子来呢？”

每当东方朔在人们面前，幽默风趣地夸耀自己是桃仙子，引来众人哄堂大笑时，他母亲总是暗笑而不语。据此，世上才有了《东方朔偷仙桃吃》的传说；才有了流传于世的《东方朔偷桃》的名家名画。

实际，东方朔在仕途和生涯中，真的与桃结下了不解之缘。在漫长的人生之路上，他确实养成了一种爱桃的嗜好，而且，几乎是爱桃成癖、视桃如命。他对桃子赞美说：“桃汁为甘露，桃肉为参果，愿桃大如斗，哪怕重百斤。”

后来，东方朔入朝为官后，在他的书案边经常摆放着桃子、放着桃木剑等。他经常说：南极仙翁之所以总是捧着个硕大的仙桃，就是因为桃是吉祥平安的象征。桃者五木之精也，后羿死于桃木，故桃木能压伏邪气。

由此，德州一带才有了桃木能避邪祛病的习俗。才将桃曰之为寿桃，有了是象征益寿延年的说法，给老人祝寿时必须有寿桃的习俗。

党项人是怎么占有四州之地的呢？

这个问题，我来回答：

西夏是宋朝对西夏的称谓，他们称自己为大白高国。西夏立国是在李元昊时期，占有四州之地也是李元昊时期的事。所谓的四州是指河西走廊的四个州，即瓜州、沙州、肃州、甘州。

下面我就详细聊聊西夏国：

一、党项的兴起与族源

党项是中国古代北方少数民族之一,本西羌之一支,原居青藏高原。汉文典籍有关党项的记载首见于唐魏征等所撰的《隋书》,《隋书党项传》记魏、周之际,数来扰边,但《魏书》、《周书》不载党项事。其后唐李延寿撰《北史》、杜佑撰《通典》，五代、北宋修纂的《旧唐书》、《新唐书》、《五代会要》、新旧《五代史》、元修《宋史》等都有党项专传,这些史书中或直接称党项为“党项羌”)。

西羌与党项的关系,据《旧唐书·党项羌传》记述:“党项羌在古析支之地，汉西羌之别种也。魏、晋之后,西羌微弱,或臣中国,或窜山野。自周氏灭宕昌、邓至之后,党项始强”。《后汉书西羌传》记载的汉代西羌主要居地是:”滨于赐支,至乎河首,绵地千里。赐支者，《禹贡》所谓析支者也。”赐支,或析支,即指今青海省东南部黄河曲一带地方,这里是羌族发源之地。

古析支既是党项初起的居住中心,则他们当与西羌同源。早在汉代西羌曾大量内徙于河陇及关中一带。遗留在原居地的广大羌族在西晋末为吐谷浑所统治,其势微弱。自西魏废帝元年(552年)至北周保定四年(564年),附属于吐谷浑的宕昌(中心在今甘肃宕昌)和邓至(中心在今四川九寨沟县)两个羌族小政权相继为西魏和北周灭亡之后,“党项始强”。以后,宕昌、邓至有部分融入党项,成为其组成部分。故《隋书·党项传》称“其种有宕昌、白狼”云。

因此可以说,党项羌应是汉魏后居于今青海、甘南和四川西北的西羌诸部发展而来,是居于这些地区的西羌,在北周后的泛称。

自北周后,党项羌兴起,其分布地域,据《隋书·党项传》的记载:“东接临洮(今甘肃岷县),西平(今青海西宁市),西拒叶护,南北数千里,处山谷间。到唐代初年,活动范围有所扩展,史书记述亦较准确。

《旧唐书·党项羌传》记载:“其界东至松州(治所在今四川松潘)西接叶护(今新疆若羌)南杂舂桑、迷桑(今青海、四川交界处,果洛、阿坝藏族自治州一带)等羌,北连吐谷浑(今青海北部,甘肃南部一带),处山谷间,亘三千里。”

关于党项人的发源地,据20世纪初黑水城遗址发现的西夏文献中一首记载党项祖先的颂诗称:“黔首石城漠水边,亦面祖坟白河上,高弥药国在彼方。”

20世纪初以来,中外西夏学家对诗句进行过多种译释考证,说法不一,但基本肯定是一首记叙党项祖先发祥地的史诗。即“黔首”与“赤面”指党项人,因其脸色黝黑,并用红颜料涂面。

“白河”即今嘉陵江上游白龙江,古称白水。“弭药”是党项人自称,后吐蕃沿用此名。该诗概述党项羌的原分布地是在今青海、甘南和四川西北一带,与汉文典籍记载相合。

《旧唐书·党项羌传》记党项有八部:“其种每姓别自为部落,姓之中复分为有小部落,大者万余骑小者数千骑,不相统有细封氏、费听氏、往利氏、颇超氏、野辞氏、房当氏、米擒氏、拓跋氏,而拓拔氏最为强族。”

除上述党项八部外,据两唐书《党项传》记载,在赤水(今青海共和)以西有“黑党项”与居于河西大积石山的雪山党项两大党项部落。

二、党项的内迁

唐贞观年间,在党项拓跋部内附前后,地处青藏高原的吐蕃强盛起来,不断出兵攻击党项诸部,与唐争夺凉、松、茂、將(今四川西部和西北部、甘肃东南部)诸州地区。贞观八年(634年)吐蕃“进兵攻破党项及白兰诸羌”。

十二年(638年)吐蕃进攻唐松州,松州都督府所辖的党项羁縻州阔、诺(今四川松潘西)二州刺史、党项羌酋以州叛归吐蕃。唐高宗继立后,吐蕃势力开始向北扩张,到唐仪风年间(676-679年),吐蕃更是不断寇扰唐部、廓、河、芳、扶、松等州。到永隆元年(680年)前后,“吐番尽收羊同、党项及诸羌之地,东与凉、松、茂、嵩等州相接。其时,些党项羁縻州开始废置,或处于“或臣或否”的状态之中。

一些党项部落开始向内地迁徙。到开元(713-741年)中,在吐蕃势力愈炽、唐军屡屡失利的情况下,党项拓拔部上表唐朝,请求内徙。玄宗同意拓拔部的请求,下诏移静边州都督府至庆州(治所在今甘肃庆阳),安置其众。辖下的二十五个羁縻州的党项部落,也随着一道内迁。主要的党项拓拔部及野利部。从开元年间从松州到庆州的迁徙,是党项拓拔部的第一次大迁徙。

党项的内徙并不是唐朝有计划地按原党项羁縻州进行内迁,而是他们以姓氏、部落为单位自发的、陆续向北迁徙。内徙党项的分布,据些史书的记载,主要在陇右道的洮、秦、临等州及关内道的庆、灵、银、夏、胜等州之内。在这种情况下,唐朝才又复置或重置一些党项羁縻府州,寄治于庆、灵、秦等州。

唐天宝十四载(755年)安史之乱爆发,唐朝全力对付叛军。河陇空虚,吐蕃乘机出兵攻占河陇诸州,并向关内进逼。内迁的党项乘机向南寇扰邠(治所在今陕西邠县)、宁(治所在今甘肃县)等州。

内徙党项的第二次迁徙起于安史之乱后的至德年间,到永泰元年,前后约十年。这样,经过党项第二次大迁徙,内徙党项逐渐集中到灵、庆、夏、银、绥、延、胜等州。

内徙党项部落经过第二次大迁徙后,逐渐按地域形成为几个大的部落集团。史书记载有以野利部为主的“六府部落”,以拓拔部为主的居庆州陇山之东的“东山部”和居住在“地惟沙碛,谷称平夏”之地的“平夏部”。

据史书记载:党项诸部经过第一次大迁徙后,其留在原居地迁的党项部众为吐蕃役属,成了吐蕃的“奴部”,吐蕃称其为“弭药”。

三、党项拓跋部的崛起

有关党项平夏部首领拓跋思恭活动的记载,始于唐僖宗中和元年(881年),《旧唐书·僖宗纪》:中和元年正月“夏州将李思恭等行营诸军并赴京师讨贼”,三月“夏州节度使拓跋思恭等同盟起兵,传檄天下”等。

在平定黄巢起义的过程中，拓跋思恭因功被唐朝赠夏州节度号为“定难军节度使”。中和二年(882年)僖宗又以拓跋思恭“为京城西面都统、检校司空、同中书门下平章事。旋即加封四面都统权知京兆尹。贼平,兼太子太傅,封夏国公,赐姓李。按史载黄巢起义军最后被镇压,是在唐中和四年(884年)七月,则拓跋思恭封夏国公,赐姓李氏当在此时。

至此,党项平夏部、拓跋氏集团,乘黄巢起义军倾覆唐朝的机会,得以割据夏、绥等州,成为名副其实的唐末藩镇之一。

唐朝虽然最后镇压了黄巢起义,但其本身在起义军的沉重打击下更加衰弱了。在围剿起义军的过程中,诸藩镇势力得到壮大。

思恭卒时,为保存夏州实力暂由其弟思谏继任节度使,过了一年思恭子成庆势力增长、思谏即主动将节度使一职让与成庆。后成庆卒,思谏复任节度使,由于成庆任节度使时间不长,思谏前后均任此职,故《新唐书·党项传》略去成庆,而直书思谏继思恭为定难军节度使。

唐未，党项拓跋氏崛起,并达到极盛阶段,名兼四镇(定难、保大、静难、宁塞)实领定难、保大三镇之夏、绥、银、宥、鄜五州之地,但以其实力远不能与关中及中原、河东诸镇争强,在唐末藩镇激烈的争斗中,保大军节度使拓跋思敬为李茂贞所逼,离开自己领地降于朱全忠。定难军节度使拓跋思谏不得不依附于朱全忠,从而保住党项拓跋氏割据夏州的势力。

五代时期的夏州党项割据势力,名义上先后依附于北方的梁、唐、晋、汉、周五个政权,受其封号,朝贡不绝,而实际上保持着相对的独立,虽屡遭挫折,仍得以周旋维持,并得到进一步的壮大与发展。

三、西夏建国前的准备

1.李继迁收复故土

当赵匡胤篡夺后周政权,建立宋朝,是为宋太祖,改元建隆，夏州节度使李彝殷闻赵匡胤即帝位,立刻遣使奉表称贺,并避太祖父弘殷讳,改名彝兴,以示归附。宋太祖嘉其行,仍令“使守太尉”。李弊兴为讨好宋廷,曾主动出兵抵御北汉对宋朝的侵扰,并向宋朝贡奉马匹与牦牛;宋太祖亲命工匠治玉带赐彝兴,笼络其感情。

宋乾德五年(967年)九月，李彝兴卒,子李光睿继位。开宝五年(972年)李光睿闻宋太祖解除诸将兵权,遣使表请入朝诏令不许。九年(976年)率兵助宋攻北汉。太宗即位,改元太平兴国元年(976年),李光睿避太宗讳改名克睿,太宗嘉其助讨北汉之功“加检校太尉”。

太平兴国三年(978年)五月,李克睿卒,子继筠嗣位,四年三月,宋太宗亲征北汉,继筠遣将于黄河列寨,东渡黄河略北汉地以张宋军之势。太平兴国五年(980年)十月,李继筠卒,因子幼不得嗣,以其弟衙内都指挥李继捧嗣为留后。

其时,夏州李氏政权内部因继承问题发生内讧,银州刺史李克远与弟克顺等率兵袭击夏州,被李继捧处死。七年(982年)三月,李继捧从父，绥州刺史李克文上表宋廷,要求令继捧入朝,免生变乱。太宗即遣使诏命李克文权知夏州,以西京作坊使尹宪同知州事。李继捧被迫于五月举族进京,向宋朝献出夏州节度使所属“银、夏、绥、宥、静五州之地”,留居京师。

自李继捧入朝,族弟李继迁,时任定难军都知蕃落使,因与李克文不和,故率领自己的部下居住在银州。不久,宋廷派使臣诏令“护送李氏缌麻以上亲赴阙”,继迁才知李氏的五州之地已献宋朝。继迁遂召集弟继冲、亲信张浦等共谋对策。最后根据张浦对夏州拓拔内部与宋朝形势的分析,确定“走避漠北,安立室家,联络豪右,卷甲重来”的战略。

于是,李继迁诈称乳母死,出葬郊外,藏兵器于棺中,率数十人出奔夏州东北三百余里的地斤泽(今内蒙古伊克昭盟鄂托克旗东北)。继迁并出示其曾祖拓拔思忠画像,吸引党项拓拔氏部族参拜,以恢复祖业相号召,积聚势力。

在宋辽持续对抗之时，李继迁利用这个机会，主动与辽结盟，欲借助契丹对付宋朝以图恢复祖业。至道二年(996年)三月,李继迁侦探清楚宋军将押送四十万石粮草到灵州,遂亲自领军于灵州通路浦洛河(今宁夏灵武南),截获了这一批粮草,然后进围灵州,聚兵困城。宋五路出师救援,李继迁采用灵活的迂回战术,使宋军人困马乏,无功而还。

至道三年(997年)二月，宋太宗卒,真宗赵恒即位。十二月,李继迁受诏致哀“遣牙校李光祚至京修贡,表求蕃任,意不得夏州不已也”。真宗“姑从所请”,下诏特授李继迁“夏州刺史,充定难军节度,夏、银、绥、宥、静等州观察处置押蕃落等使”“复赐姓名,加食邑千户,实封百户,益功臣号。赐赍甚厚”。从此被李继捧丢失了十五年的党项李氏故土又得到恢复。但是,这时候的李继迁,已非收复故土而能满足了。

2.迁都灵州

灵州位于夏州西面,倚负贺兰山,带引黄河,地理形势十分重要,为唐、宋时代西北边疆的屏障。灵州以西,古代丝绸之路要道河西走廊上,主要散居着回鹘部落,西南则是吐蕃部落分布地区。因而灵州成了宋朝以及回鹘、吐蕃、党项各族势力争夺的焦点。

李继迁屯驻积石河后,西州回鹘可汗禄胜和六谷部首领潘罗支都奏请宋朝讨伐李继迁，故李继迁确定了“西掠吐蕃健马,北收回鹘锐兵,然后长驱南牧”的战略方针。宋朝深知灵州的重要,但两次粮运被截走的事实,使宋朝深感坚守灵州重镇之难和失去灵州的后果之严重。

咸平四年(1001年)八月,李继迁以万骑攻灵州不克,令士兵垦种四旁膏腴之地,对灵州进行长期围困。九月,遣牙将赵光允以向宋朝贡马之名,暗中潜入定州、怀远、保静、永州、清远军等河西五镇,使灵州成为孤城。咸平五年(002年)一月,灵州陷落,知州裴济死难。

李继迁政占灵州,爱其山川形胜，打算从夏州迁都于此。其弟李继援说:“银、夏系累世经营,祖宗灵，实式凭之。今恢复未久，遽尔迁弃，恐扰众心”。李继迁则认为“从古成大事者,不计苟安；大功者,不徇庸众。”西平北控河、朔,南引庆、凉据诸路上游，扼守西陲要害。若缮城浚濠，练兵积粟,一旦纵横四出,关将莫知所备。且其人习化风,尚礼好学,我将藉此为进取之资，成霸王之业,岂平夏偏隅可限哉!”这表明了灵州地理位置的重要和李继迁的雄图大志。

3.攻取河西走廊

李继迁建都西平府后立刻向河西走廊扩张。咸平二年(1000年)十月，李继迁以声东击西的战术,扬言出攻环、庆,而暗中移兵轻取河西重镇西凉府(治所在今甘肃武威)。西凉既得、灵州有了巩固的后方,“有灵州则绥、宥之势张,得西凉则灵州之根固”。

一个以“绥州为首,灵州为腹、西凉为尾的庞然大物,初次出现在宋朝西北疆域的平沙瀚海中。正当李继迁新取凉州,自觉大势已定、踌躇满志之时,他不听张浦的劝告,轻信了新任宋朔方节度使吐蕃首领潘罗支的伪降。潘罗支乘其不备,秘密集结归附宋朝的数万吐蕃兵马,在继迁受降后回西平府途中设伏，李继迁中箭因伤死去，子李德明立。

李继迁临死时,一再嘱咐德明“倾心内属”依附宋朝。是他看到了党项政权的实力还不能同宋、辽争雄。景德三年（1005年）李德明派遣使臣到宋朝进贡,请求和好。宋真宗决定改变对“国危子弱”的西平政权的强硬态度,实行“姑务羁縻,以缓争战”的招抚政策,以缓和对外矛盾,巩固内部统治,粉饰太平因而接受了德明的求和。

宋朝提出的媾和条件是:复授李德明为定难军节度使,封西平王,颁赐银万两、绢万匹、钱三万贯、茶二万斤；给予内地节度使的薪俸,许党项人进入内地贸易往来;撤消青盐内输的禁令。

同时要求德明履行以下七事:

(1)归还灵州。(2)止居平夏。(3)遣子弟入宿卫。(4)送还被俘宋朝官吏。(5)解散蕃、汉军队。(6)释放被俘宋朝兵民。(7)边境发生纠纷向宋朝禀报处理。

在七项要求中,德明不同意归还灵州和送子弟作人质两项,因此宋朝对允许党项人进入内地贸易和撤销青盐禁令两项也作了保留。

经过双方讨价还价,最后于宋景德三年(1065年)九月,正式签订了和约。李德明和宋朝缔结的和约,给党项西平政权带来了一个相对和平的环境。

从此，李德明解除了东顾之忧,专力西向扩张以完成李继迁制定的“西掠吐蕃健马,北收回鹘锐兵”的方针 。

从宋大中祥符元年(1008年)到天圣四年(1026年)，李德明同河西走廊地区的甘州回鹘(河西回鹘)进行了六次争夺甘州的战争,每次都遭到失败。直到天圣六年(1028年),其子李元昊领兵攻打甘州,一战告捷,攻破甘州城,甘州可汗夜落隔通顺王仓皇出逃。元昊以攻陷甘州之功,被立为“太子”。

击败吐蕃,占领凉州,是李德明征服河西的又一重大军事行动。从咸平六年 (1003年)李继迁在攻占西凉后中箭身亡,四年后,李德明又 一次夺取西凉,不久又被回鹘夺回。此次元昊攻取甘州之后,固守西凉的回鹘人失去了大本营。宋明道元年(1032年)九月,德明令元昊率兵攻打凉州。元昊采取声东击西的战术,吸引宋兵到环庆一带,使回鹘失去戒备,然后出奇兵突袭凉州。吐蕃六谷部众一部分投降,一部分归附湟水流域的确厮罗部。六谷部作为凉州吐蕃的政治实体宣告解体。

景祐三年七月,元昊攻下瓜州(今甘肃安西东南)回鹘，随即西进再克沙州(今甘肃敦煌),扼守了河西走廊的西大门,回师途中顺手把肃州(今甘肃酒泉)也占领了。至此,元昊彻底控制了河西走廊，最终结束了甘州回鹘在这一地区的统治，而与河湟吐蕃则大体以今天的大通河为界确定了双方的势力范围。

四、西夏王朝的建立

1.建国前的准备

宋明道元年(1032年)十月,李德明病死，其子元昊在兴州(治所在今宁夏银川市)继承了夏国王位。

李德明死后元昊分别派遣使臣向宋、辽两国报哀。辽遣使册封元昊为夏国王。宋朝则“授元昊特进,检校太师兼侍中,定难节度,夏、银、绥、宥、静等州观察处置押蕃落使,西平王”。

但是、元昊的抱负志在摆脱宋、辽王朝的羁管“为帝图皇”,建立独立的党项族政权。早在青年时代,他曾对李德明臣服宋朝、完全照搬中原习俗制度的三套做法不满,提出了:“衣皮毛、事畜牧,性所便,英雄之生,当王霸耳,何锦绮为?”的质问。

所以元昊继位后,立刻进行了系列突出党项民族特点和增强民族意识的改制：

废除唐、宋“赐”给党项主族拓拔氏的李、赵姓氏,改姓“嵬名氏”，自己更名曩霄,称“兀卒”(可汗)。改宋明道二年(1033年)为”显道”以避父讳。次年,自建元开运,又改广运。

元昊下秃发令,“元昊欲革银、夏旧俗,先自秃其发,然后下令国中，使属蕃遵此,三日不从,许从共杀之。于是民争秃其发,耳垂重环以异之”五月,升兴州为兴庆府,在城内大兴土木扩建宫城,广营殿宇。

在服饰上,既表示不同于中原帝王又区别于党项贵族,即仿吐蕃赞普服饰“衣白窄衫,毡冠红里,冠顶后垂红结绶”,并规定文武官员和庶民服饰。

最能表现元昊民族意识的是,在他继位之后即开始创制记录党项族语言的文字，他命大臣野利仁荣等仿汉字创制党项族语言文字,编纂成12卷，史称“蕃书”,西夏尊为“国字”,后人称西夏文字。

党项社会从唐宋迁居夏州一带近二百年中,处于汉族封建生产方式的包围之中,深受汉族先进的生产方式与封建文明的影响。元昊称帝建国标志着党项封建制的初步形成,而封建制的形式,最便当不过的是照搬中原王朝的一套。

从李继迁时期的”潜设中官,全异羌夷之体;曲延儒士,渐行中国之风”,到李德明时期的“大辇方舆,卤簿仪卫,一如中国帝制”,都足以说明。由于李元昊认识到这一点,故在建国前实行的旨在恢复民族意识的措施与改制中,从根本上说仍然脱不掉中原王朝的窠臼。

如仿宋朝官制建立的中央官制体系,建国后又仿宋制进行改革;采用宋朝宫廷朝贺仪式。推广仿汉字创制的西夏文字,并用以翻译汉文典籍《孝经》、《尔雅》、《四言杂字》等。向宋朝献马求取汉文“大藏经”,并译为西夏文。就连首都兴庆府的建设规划布局和特点都仿唐都长安、宋都东京,如城门以“光华”、“南薰"等命名,城市内外,街坊道路,丽园精舍,凌云高塔也莫不如此。今存宁夏银川贺兰山东麓的西夏皇陵,始建于李元昊时期,民间称“昊王墓”,其陵寝制度“仿宋巩县宋陵而作”。

2.称帝与稳定政权的努力

元昊大庆三年(1038年)十月十一日,元昊在野利仁荣、杨守素等亲信大臣的拥戴下,在兴庆府南郊筑坛,正式登上了皇帝的宝座,国号称大夏,史称西夏。改元天授礼法延祚。并大封群臣,追谥祖父李继迁为神武皇帝,庙号太祖,墓号裕陵,祖母野利氏为顺成懿孝皇后;父李德明为光圣皇帝,庙号太宗,墓号嘉陵，母卫慕氏为惠慈敦爱皇后。又封妻野利氏为宪成皇后。立儿子宁明为皇太子。

次年，正月,元昊以臣子的身分遣使给宋仁宗上表,追述和表彰他的祖先同中原王朝的关系与功劳,表明其建国称帝的合法性,要求宋朝承认他的皇帝称号。得到的回应是预料之中的,宋朝不愿承认元昊的帝位,并且下诏“削夺赐姓官爵”,停止互市。宋朝在宋夏边境张贴榜文,悬赏重金捉拿元昊,或献其首级。

元昊也立即断绝同宋朝的贡使 往来、频繁派岀细作到边境刺探军情,煽诱宋朝境内的党项和汉 人投夏。遣人向宋朝投置“嫚书”:指责宋朝背信弃义,挖苦宋军 尤能。又借辽朝的势力威助宋朝。夏宋之间的战争终于不可避免 。

从夏天授礼法延祚三年(1040年)至五年,元昊向宋朝发动了多次进攻。较大规模的战争主要有三次:即天授礼法延祚三年，正月延州(今陕两延安)附近的三川口战役;四年二月,镇戎军东南六盘山地区的好水川战役;五年秋镇戎军西北的定川砦战役。三大战役,都以元昊大获全胜告终。元吴为此踌躇满志，声称:“朕欲亲临渭水,直据长安!”而宋朝宰相吕夷简连连惊呼“一战不及一战,可骇也!”连年战争使夏国民穷财尽,人怨沸腾, 阶级矛盾与民族矛盾加剧,境内部族人民纷纷起而反抗,或逃奔 宋朝。

夏国兵力到战后已处于"死亡创痍者相半,人困于点集” 的境地。特别是由于战争爆发,宋朝停止了对夏国大宗银组、 钱的“岁赐”,关闭了边境榷场,禁止夏国所产青白盐入境,使夏面临前所未有的困境。

基于夏国内外原因与实力,元昊认识到战胜地广人众的宋朝绝非易事,故试探向宋朝求和。而其时夏、辽关系的恶化是促成夏、宋媾和的重要原因。从夏天授礼法延祚六年(1043年)正月,到次年六月,夏宋双方使臣经过持续一年多的频繁往来,讨价还价,终于达成了协议。元昊以“夏国主”的名义向宋称臣,但元昊接待宋使不用臣礼,以维护元昊“帝其国中自若也”的形象。

至此，一个稳固的西夏王朝才算正是步入正轨，经过三代父子的努力，西夏终于成为可以于宋、辽三足鼎立的大国。