仁者乐山智者乐水,仁者乐山所体现的哲学道理
仁者乐山智者乐水，仁者乐山所体现的哲学道理？
一个人如果拥有高尚的品格，就会喜欢大自然中美好的事物；而一个聪明睿智的人则更倾向于欣赏水的清澈和流动。
这两种态度都能够帮助我们在生活中获得快乐和满足感，并且对我们的心灵健康也非常重要。
为天地立心谁写的？
在这个世界上，有的人“花天酒地”，有的人“顶天立地”；有的人“谈天说地”，有的人“惊天动地”。
北宋的张载，当他写下“为天地立心”的那一刻，可谓是“惊天动地”，他本人也因此而“顶天立地”，被后世尊为“先贤”、“大儒”。
当然，完整的讲，是四句话：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。古人，尤其是士大夫们，是把它当成自己“神圣使命”的。
正如“天不生仲尼，万古长如夜”一般，“世若无张载，天地也无心”。无心的天地，即使依然是天圆地方，也难免天旋地转、天昏地暗。
01 为天地立心，立的是仁爱之心
古代讲究的“三纲五常”中，我们现代人对“五常”没多大意见，但对“三纲”的误解颇深。
其实，“三纲”的完整表述为“君为臣纲，君不正，臣投他国；国为民纲，国不正，民起攻之；父为子纲，父不慈，子奔他乡。”可以说是“一点毛病都没有”！
而作为“仁”，位列“仁义礼智信”五常之首，更是“一点毛病都没有”。
“仁”是儒家的核心学说，所谓“仁者，爱人”。天地之间，山川河流、花鸟虫鱼，都是大自然的杰作，而科技发明、历史文化，则是人类的创造。
除了“直立行走、使用工具”外，人类与动物的最大区别就是“社会性”。“社会性”的最大特征就是“品德”，而“品德”的首要标准就是“仁爱”。
对于孔子的“仁爱”，孟子进一步阐释说，我们人类有“四个心”，即“恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心”。论仁爱，当首举恻隐。
为天地立心，其实就是为人立心。为人立心，立的就是仁爱之心、恻隐之心。不仅爱自己、爱家庭，还保护弱小、关爱残障。
仁爱，并非居高临下的施舍，而是心甘情愿的奉献；并非迫不得已的善举，而是当仁不让的承担。
一念之善，强于迫捐万钱；一念之恶，等于暴虐刑鞭。
生命的奇迹，在于生生不息
“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”天地最大的德性就是生养了万物，赋予了它们以勃勃生机。
02 为天地立心，立的是生命之心
“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”天地最大的德性就是生养了万物，赋予了它们以勃勃生机。
张载在一篇文章里说，“天地之大德曰生，则以生物为本者，乃天地之心也。”天地生物之心，是宇宙运转的原动力，是世间活泼的发源地。
哲学家马一浮说：“天地以生物为心，人心以恻隐为本”，并认为“大其心则能体天下之物”，“仁民爱物”便是“为天地立心”。
天，是放大了的人；人，是缩小了的天。
旷野看人小，长空共鸟齐。人与万物，本是共同体。
“仁者乐山，智者乐水”，是人与山水的和谐；“人闲桂花落，夜静春山空”，是人与植物的和谐；“不打三春鸟，不食四月鱼”，是人与动物的和谐。
春去春会来，花谢花会开。生命，就是这世界上最奇妙的存在。有的可以在严寒中绽放，有的可以在酷暑中昂首。
生命，就在于生生不息，就在于迭代更替。所谓“野火烧不尽，春风吹又生”，所谓“待到山花烂漫时，她在丛中笑”。
相对于自然界的更替，我们人类也在发展。不仅数量在发展，质量也在提高。我们利用工具的能力大大增强，我们大脑的思维意识水平也大幅提高。
过去，我们用上帝、苍天、鬼神来解释世界；如今，我们用大数据、人工智能、物联网来构建未来。
人之于天地，犹如细胞之于人体，会不断地成长。凡是有生命的地方，就有自然的进化，就有合作与共享。
为天地立生命之心，就是让内心、他人、环境皆成为天堂；为天地立生命之心，就是让生命得到彻底解放、让万物得以自由生长。
人人皆可为圣贤
人因梦想而伟大，梦想因人而崇高。把梦想融入平凡的工作，工作就充满了激情与快乐。
03 为天地立心，立的是圣贤之心
工作没有好坏之分，但工作的价值却有大小之分；做人没有贵贱之分，但做人的境界却有高低之分。
人因梦想而伟大，梦想因人而崇高。把梦想融入平凡的工作，工作就充满了激情与快乐。
人没有了梦想，就容易对生活失去希望。梦想，是个有趣的东西，它能给人生赋予意义，它能给人格赋予魅力，它能给事业赋予动力，
我们都希望自己好梦成真，但总是少有人达成。究其原因，主要是因为他们的梦想过于现实。
在现实的社会，我们的梦想需要超越现实，才能赢得现实。在金钱的社会，我们的梦想需要超越金钱，才能赢得金钱。
立圣贤之心，就是超越现实、超越金钱的方式。你追着金钱跑，金钱会逃之夭夭；你追逐梦想跑，金钱会把梦想围绕。
当然，我们目的可以不是金钱，也可以是金钱。但无论如何，只有立圣贤之心，才可以赚到“大钱”，才可以赚到“没有原罪的金钱”。
天地本无心，以圣贤之心为心。金钱本无金，以圣贤之心为金。
立圣贤之心，唤起自己沉睡的能量，让每个细胞都为梦想而呐喊；立圣贤之心，引来他人监督自己、或与己同行，让所有同道都为未来而奋斗。
圣贤，并非上天册封，而是奖励给那些坚持的人生；圣贤，并非不可攀登，而是平凡人的好梦成真！
智者乐水仁者乐山乐是什么意思？
“智者乐水，仁者乐山”的意思是智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山。
拼音： [zhì zhě lè shuǐ rén zhě lè shān]
释义：智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山。
出处：《论语》·雍也篇，子曰：“知（zhì）者乐（yào）水，仁者乐（yào）山；知（zhì）者动，仁者静；知者乐（lè），仁者寿。”
yan和le的成语？
1.yan音有言，眼，艳等字，成语有：言过其实，一言九鼎，一言难尽，一言为定，一言既出，驷马难追，眼见为实，耳听为虚。手眼通天，眼疾手快，贼眉鼠眼，争奇斗艳，鲜艳夺目，鲜艳娇嫩，艳压群芳，浓妆艳抹
2.le读音有了，乐，勒等字，成语有：乐不可支，乐极生悲，仁者乐山智者乐水，喜闻乐见，悬崖勒马，大水冲了龙王庙，一家人不认得一家人
知者乐水仁者乐山的意思？
仁者乐山，智者乐水”意思是：“聪明的人爱好水，有仁心的人爱好山”，其中内涵是指：
聪明人通达事理，反应敏捷而思维活跃，性格活泼好玩如流水，用水来喻智者，认为智者天性容易亲近水并以水为乐。
仁厚的人安于义理，仁慈宽厚而不易冲动，性情好静，像山般沉稳，用山来喻仁者，认为仁者天性自然亲近山，并因恬静自安而得以长寿。
拓展知识
1、出处
子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” ——《论语·雍也》
译文：孔子说：“聪明的人爱好水，有仁心的人爱好山；聪明的人好动，有仁心的人喜静；聪明的人快乐，有仁心的人长寿。”
2、《论语》
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。
