孔子的成就,我们为什么要学习孔子

孔子的成就，我们为什么要学习孔子？

在华夏五千年的历史中，孔子是中华民族思想和文化的标志性人物。今天不但在海外广设孔子学院，推广中华传统文化，而且我们作为炎黄子孙更应该学习，这位先哲的高尚人格和诸多闪光的精神。

第一学习孔子心怀天下，以天下为已任的的人文情怀精神。

孔子忧国忧民心怀天下。天下无道，礼乐崩坏，看着各国君臣一天天丧失等级秩序，仁义越来越衰弱，人情越来越淡薄，黎民百姓生灵涂炭而内心焦虑，忧心忡忡，他希望推行自已的仁爱和道德治国思想，他希望统治阶级要爱民，减轻人民负担，他希望社会安定和谐，孔子这种始终关注当世及来来社会的不幸，充满了忧患意识，这是一种伟大的人文情怀，实质更是一种深沉的爱国爱家的思想感情。

天下兴亡，匹夫有责，今天我们学习孔子的心怀天下的高尚情操，用我们每一个人力量推动中华民族美好未来而努力奋斗。

第二学习孔子有教无类，诲人不倦的奉献精神。

孔子是大教育家，有非常广博的知识，他开设私人学院潜心教育，不但让那些出身卑微，生活贫困的农家子弟上学，而且让社会上闲散人员也成为自已的弟子，他平等待人，不分等级，让每人都受到教育的机会。他以仁者爱人的无私奉献精神开展教育活动，他这种精神更值得现在每一个教育者学习和反思，教育育人，百年大计，关乎国家未来的发展。

第三学习孔子立志有恒，培养持之以恒的志向，向社会服务的精神。

孔子认为作为人不能单纯追求个人物质生活享受，应该有更高的精神追求。即是对社会的发展应该贡献自己应尽的力量和义务。孔子说：吾十有五而志于学，三十而立。少年立志，在长期不懈的学习和修养之中，确定自已的志向，树立人生的目标和理想，作为努力的方向，把自己人生价值与为社会服务结合起来，你的人生会更加精彩。

第四学习孔子活到老，学到老，不断追求新知识的求学精神。

孔子是一位热爱学习的人，他五十岁的时候，他一发现易经就爱不释手，连读三遍，以致纬编三绝，把竹简的麻编都翻断了。孔子学问高深，精通六艺，但他从来没有停止学习，学习的精神伴随他一生。敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，这些名言名句都表现了孔子热爱学习的真实写照。

今天我处于一个知识大爆炸的新时代，知识可谓日新月异，我们更应该抱着提高自己，改变自已的思想，以强大的自觉性进行学习，否则，就会被时代淘汰。

孔子的伟大之处：孔子的伟大之处是知其不为而为之的悲天闵人的伟大情怀。

孔子活着的时候他的思想都无法在一个国家推行，更何况施于后世呢？这自然使他产生巨大的悲哀和忧虑，这种凄凉始终盘踞在心头，伤感明王不兴，天下无道，这正是孔子千百年来人们尊称他为圣人的原因。

但就因读书三年17岁遍扬名六国？

谢邀。孔子父亲叔梁纥本是宋国贵族，因避乱而来到鲁国，其先祖是商纣后代。孔子以氏为姓，其父叔梁纥正妻施氏生了九个女儿，没有儿子。其小妾有个儿子但有足疾，不讨叔梁纥喜欢。六十六岁时娶了颜氏三女颜征在，颜氏上有两个姐姐未出嫁，年龄肯定不过十六七岁，因年龄悬殊太大，不合礼制，称为‘’野合‘’，生下了孔子。

孔子三岁时，其父叔梁纥病死。颜征在失去了叔梁纥庇护，被正妻施氏赶出了家门。颜征在带着孔子和那个有足疾的哥哥搬到曲阜阙里，过着清贫生活。

孔子十五岁时，才意识到要志于学；十七岁时母亲病逝，那一年，季氏宴请士一级的贵族，孔子去赴宴，却被季氏家臣阳虎拒之门外。因此不知题主所说十七岁就扬名六国这话从何而来？况且当时属春秋时期，天下尚有几十个诸侯国，说扬名六国那是战国时说的话。

孔子十九岁时去了老家宋国，娶了妻，二十岁时才做了一个管理仓库的小官。到三十岁时才小有名气，因而他才说‘’十有五而志于学，三十而立‘’。这以后，拜见了老子，知识慢慢积累而自成一家。

孔子自幼家贫，也要下田干活，算是半耕半读吧。因出身贵族，身份高于平民，学习的条件还是有的。至于读了些什么书，史书鲜有记载。因为后来经过‘’焚书坑儒‘’，汉武帝时‘’独尊儒术‘’，再有一次次官修征书，特别是到了清修《四库全书》，名是保存，其实是将不符合统治者意志的书，暗里毁灭，其害不亚于焚书。因此传到今天的古书除了儒家经典，是少而又少。

春秋时代，正是中国百家争鸣、百花齐放时代。而鲁国当时处于齐鲁文化交流中心，学术氛围浓厚，能诞生孔子这样一个‘’万世师表‘’巨星也见怪不怪。

另外，我还有一个怪论，老夫少妻所生之子往往更聪明，也符合父母差异越大，越具优势的理论，孔子的脱颖而出，可能有赖于此。再说，他爹六十七岁才生他，也活到了七十岁。一千年后杜甫都还说‘人生七十古来稀。’可见孔子绝对属优良品种，那个时代有才华的人多了去，但大多英年早逝，这就影响到了个人事业的成就。孔子在那个年代活到了七十三岁，足以让他的才能发挥到顶峰。这只是个人揣测，就当笑话。

孔子被称为万世师表？

卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”

子贡曰：“文、武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？”

——《论语·子张》

公孙朝问子贡说：“你们老师跟谁学习？”

子贡回答说：“传统文化能流传下来，在于有人在传承。贤者能认识和把握大的方面，普通人能认识和把握小的方面，这些都是文武之道，我们老师向有各方面知识的人学习，博采众长，又怎么会有固定的老师呢！”

所以说，圣人无常师！

孔子说，三人行，必有我师！也充分说明了孔子十分善于学习，能从别人的言行举止中受到启发，最终成一家之言！三字经中说道《昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学》就是说孔子在一次出行时被七岁的项橐拦路要求要问答游戏，赢了才能通过。项橐问，天上有多少星星，地上有多少种植物，人有多少眉毛。孔子不知。项橐又问，什么水没有鱼，什么火没有烟，什么树没有叶，什么花没有枝？孔子无言以对。项橐说，天有一夜星辰，地有一茬五谷，人有黑白两根眉毛。井水无鱼，萤火无烟，枯树无叶，雪花无枝。孔子心甘情愿向项橐行礼。

指点过孔子的还有老子，孔子周游列国时曾多次向老子问礼。第一次见面时就说过，吾所见尊者也，其犹龙乎，学识渊深而莫测，志趣高邈而难知，如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化，真吾师也！

还有两个鼎鼎有名的就是音乐大师苌弘与师襄子。他向苌弘请教过《武乐》和《韶乐》的优劣，向师襄子学习过演奏技巧。

鲜为人知的是他在鲁昭公十七年的时候还向郯国的国君郯子请教过。

孔子学习能力特别强，认知与成就往往超过了教他指点他的人。

孔子到底会不会武功？

提到孔子，第一时间联想到的往往是孔庙中儒圣的形象，但其实孔子不仅是“万世师表”，还是一名武林高手。

春秋是一个十分精彩复杂的年代，金庸小说中的越国牧羊女阿青，便是能一人独破二千甲士的绝世高手。而同一时期的鲁国第一高手，便是孔子了。

孔子的父亲是当时“鲁国三虎将”之一的叔梁纥，身高十尺力大无穷，曾以一人之力托住城门为军队争取撤退时间。

有这样优秀的基因，据记载孔子身长九尺，也是个两米左右的魁梧大汉。《吕氏春秋》更是记载“孔子之劲,举国门之关,而不肯以力闻”。说孔子的力气能一个人撑开城门，实打实的“孔武有力”，但他不愿因此出名，也不让别人知晓他的力气。

春秋年代读书人，擅长武功、射箭、驾御，外出都是佩剑的，不仅不文弱而且都有那么一两手功夫。

孔子更是当中的佼佼者，他传授的六艺当中，射御两项也都是武行，更在六十多岁高龄给徒弟展示过自己的驾御技术，可见其本领高超。

虽然论语一直对孔子的武功有所遮掩，但是我们仍能从细节之处找到一些孔子武功实力的证明。

首先，孔子年轻的时候是使用兵器的，和射雕英雄传中的柯镇恶一样，都是用杖的高手。

像他斥责原壤“老而不死，是为贼”的时候，同时杖叩其胫。这个“叩”的动作，如果是用杖的尖端部位来叩，那很有可能还是点穴的一种手法。

但和独孤求败一样，孔子很快就达到了草木飞石皆可为刃的境界，正是所谓的“君子不器”。这句话既是人生的境界，也是武学的道理。

得到孔子真传的孟子，说过一句名言：吾善养浩然之气。在中国的传统文化里，养气也是一门必修的功夫，我们可以当他是一种养生之法，或是当作儒家的修养之术，当然我们也可以理解为这是一种内功。

但如果想探究孔子的武学境界最后到达了哪一个境界，那还得看他老人家自己怎么说的“……五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。

孔子只说到自己七十岁的境界，如果要找一个对照物的话，那应该是倚天屠龙记中的张三丰，金庸形容老张的时候也是用了“从心所欲”四个字。

还有一点值得注意，张三丰达到这个境界的时候已然是百岁高龄，而孔子那时才七十岁。

春秋时代发生的很多事，都被披上了一层浪漫色彩，正如阿青武功再高也不可能一个人打两千个职业军人。

孔子的真实武力也很难考证了，毕竟每个人可能都有那么几种特长。或许他就像演戏演得不错的歌神张学友一样，孔子只是比一般人高大强壮一些，一个身体不错的读书人。

但是仍有一些问题值得我们思考，例如是从什么时候书生和体弱联系在了一起，又是从什么时候起一些读书人丢掉了阳刚气质，浩然之气没有反倒是一肚子蝇营狗苟，对职场潜规则期妇女孩子这些事情特别拿手。

再看看古圣先贤文物兼修的完美品格，或许值得我们汗颜和反思。

孔子为什么爱学习？

冥冥之中自有定数，圣贤之所以为圣贤，一定是集常人不可得之品质、机缘、环境。孔子生于尼山，曲阜市东南部，一个美丽的山区，从小聪慧，称之天生奇才不为过，聪明的头脑让他对事物的接受能力很快，对外部的世界更有很强的探索欲望，也催生他周游列国，见过了大千世界才能说出修身齐家治国平天下。。