贞操带是什么,贞操是什么意思
贞操带是什么，贞操是什么意思？
贞操一词指的是坚贞的节操，封建礼教提倡的“女子不失身、不改嫁”便是“贞操”一词的具体体现。贞操的相关词有：贞节、贞操带、贞节牌坊、贞烈、贞洁、贞女、贞妇……这种带有强烈男权色彩的礼教规范影响了几千年来的中国人的生活。
有些人刚见面就提出要男方交工资卡？
1，通过控制财政大权来约束男性
男权社会，社会规则对于男性的“放纵”要宽容的多。
比如同样花天酒地，彻夜不归，对男性的宽容度远远高于女性。
对于妻子，想要约束丈夫，最直接的方式就是控制财政权。
2，低收入者通过控制财政权来平衡关系任何关系要保持稳定，一定是动态平衡的。
家庭中一般男性收入高于女性，低收入者想要在财务关系中平衡，控制财权最直接。
3，对配偶“资源”的控制是共性，只不过男女资源各有不同婚姻基本规则，女性提供生育资源，男性提供经济资源。彼此都有“控制”和“独占”对方资源的愿望。
男性控制女性的“资源”，希望配偶只和自己繁育后代，所以自古以来各种方式层出不穷。
西方用“物理”方式，贞操带。中国人比较从明，不但有“太监”这种最简单粗暴的办法，还给女性大脑植入“贞操观”的芯片，让女性从意识里就清晰明白，自己把生育资源让不同男性享有是耻辱。
现在社会开放了，女性和不同男性有过性经历也不会当成自己的荣耀去宣传，周围人也不会发自内心赞许这种行为。
同样，女性也希望可以控制和独占配偶的经济资源。
4，基因里女性更善于从持家角度控制家庭财富远古时期，女性负责采集，男性负责狩猎。女性更善于货比三家，买到性价比更高的物资。
大部分家庭女性持家，要比男性更有条理，购物品质更高。
5，自古女性对婚姻最直接的要求就是“找饭票”相信大家都听过这样的说法，“结婚是女人第二次投胎”，“男怕入错行，女怕嫁错郎”……
类似说法的本质就是，传统婚姻对于女性来说一份“工作”，为下半生找到稳定“生活来源”。所以，古代婚姻根本不谈感情，都是父母之命媒妁之言。“找工作”的事儿交给更有生活经验的父母去决定！
现在时代进步了，婚姻要以感情为基础，但是女性对男性有经济要求的婚姻观没有改变，要求房子，车子，彩礼等等。低收入的女性群体会吧这些做为婚姻“刚需”。高收入的女性群体也不会因为婚姻降低生活品质。
既然女性对婚姻最低期待就是“经济条件”，那么，婚后控制工资卡就是最直接的行动了！
无论是头婚，还是二婚，女性对婚姻稳定性的期待都是很高的，而且不可否认，女性对婚姻的付出要高于男性，为了平衡这种高付出，最有效的方法就是直接控制配偶收入了。
一个人最重要的资源在哪段关系里，哪段关系的稳定性就越大。比如投资做生意，投资全部身家，和投资零花钱，肯定心态和关注度就不一样。
夫妻关系中，男性最重要的资源在妻子手里，对婚姻的敬畏之心也会多一些，最起码想做“坏事儿”，心有余而力不足！
睡觉时老公给我带上永久项圈还有脚镯？
有纹身，看样子平时也有些喜欢刺激。说实话，这项圈挺好看的。戴着吧，顶多是别人看见感觉怪怪的，时间长了习惯了就好了，真挺好看的，从心里放开了还有很多好玩的，比如永久的贞操带，锁住的胸衣等，网上有大神一点一点全身都戴满了，金属的束腰，大腿小腿环，盔甲一样。
为什么有的人有处女情结？
其实挺纳闷的，今天还有人讨论是不是处女的问题。
处女情结不只是一张膜的问题。看事情得刨根问底，打破沙锅喝到汤。在中国，处女情结并不是天然的情绪，而是一种被塑造的文化记忆。你对这种文化记忆了解的越多，你越是反感，想吐。中国古代的发展历程，是从不重视到极端重视女性贞操的。春秋战国时期，男男女女两情相悦就找个地方爽一下，毫不压抑。那时候的《诗经》有大量描述痴男怨女，寻欢作乐的诗歌，滚烫着呢。比如：“洵訏且乐，惟士与女，伊其相谑”“君子陶陶，左执翿，右招我由敖，其乐只且！”真实历史中，秦太后芈月当着大臣面，拿床上生活举例子：“妾事先王也,先王以其髀加妾之身,妾困不疲也;尽置妾之上,而妾弗重也”。到了唐代，豪放风气大盛。贵族妇女包男宠已经是社会上不新鲜的事儿了。但是到了宋代之后，重文轻武，身体越来越软，男子气概下降，同时理学也开始兴盛。出现了严酷的贞操观，严密监视女人裤裆。女人结婚时必须得是处女，女人结婚后得严守妇道，女人即使守了寡也得严防死守。在古代的史书中，在记录完帝王将相后，会辟出一小块空间讲讲那个时代的女人，叫列女传。但是到了宋朝之后，列女传变成了“烈女传”，成了专门歌颂贞洁烈妇的专栏。守妇道的最好方式就是为夫自杀，为夫守寡，这是妇女的最大功绩。但凡某个小地方出了这样的女子，就会被当地的县官、文人急慌慌地树立成当地典型，报到中央。在封建礼法中，所谓“贞妇”，具体指标就是比哪个寡妇守寡的时间长，最好是19岁开始守寡，终身不嫁，99岁死了，守寡80年，这便是从一而终的道德标兵。尤其搞笑的是朱元璋，自己经常霸占别人妻女，当了皇上之后，开始极端“巩固道德”，宣布女人为丈夫守寡二十年，就可以立一个大牌坊，还可以减免徭役。还有比贞妇更受社会欢迎的，那就叫“烈妇”。比如有的寡妇听到别人挑逗，就把自己耳朵割下来；被人摸一下胳膊，就把自己胳膊剁下来；这种性控制的巅峰出现在清朝。清初80年间自尽的所谓“烈妇”即达12000人，甚至父母都会为了贞洁而逼迫自己的女儿上吊。其实欧洲在中世纪时，也发明了控制贞操的工具——贞操带，就是直接在裤裆上锁，有的上面还带锯齿。而讲究斯文的我国，不会用这么粗暴的方式控制裤裆。古人发明了礼教吃人，发明了人言可畏，发明了群众斗群众，最后再来个浸猪笼套餐，简直完美。这些方式比物理控制不知道高到哪里去了。当然了这些礼教吃人，被吃的都是女人。而这种性观念封闭，就意味着一个纯良保守的社会吗？跟三好学生扎堆开会的社会一样吗？乖乖的你好我也好？错了。礼教这个性控制枷锁只压到了女人身上，而对男性完全没有约束。礼教不会禁止他们撸管，不会禁止他们纳妾，不会禁止他们嫖娼。看历史和社会的现象，不能只看明处，暗处更能反映真相。自从宋朝严密重视女性贞操的同时，社会上的春宫图、小黄书、房中术开始高度发展，达到中国历史上的顶峰。比如《金瓶梅》的咸湿程度，在明朝根本排不上号。什么《株林野史》、《绣榻野史》，那里面是世界级的猥琐。中国当时的色情小说都出口到日本了，连德川幕府在长崎的审查机构都对中国色情小说的猥琐程度啧啧称奇。还有一杆子房中术指南书籍：《既济真经》、《修真演绎》、《素女妙论》。看了之后，你就懂了，中国古代提倡锻炼身体，很大程度上全锻炼在女人身上了。房中术讲究：交而不泄，还精补脑。其中还有龙翻、虎步、猿搏、蝉附、龟腾、凤翔等等招式，比武侠小说花样还多。这些教科书强调，练了房中术可以：安气、强骨、调脉、畜血、延年益寿。再牛逼就如黄帝一般，能够“御女三千而白日飞升”。在春宫、房中术中，可以看到，中国古代的文人阴暗思维里，觉得女人就是性动物，只要“本钱够大，技术够好”，就能无坚不摧，横冲直撞。这种房中技术也导致了对女性身体的改造。要不你觉得为什么古代女孩要裹小脚呢？这种生理改造的初衷真的只是为了让女人大门不出二门不迈吗？一边重视贞操，一边奇技淫巧，这不是精神分裂吗？没那么简单。无论是重贞操还是纵欲，骨子里的逻辑都是一样的——让老爷们从心理到生理对女性百分百控制。这套全身心的控制体系确立了之后。中国女性的地位就被完整划分成了三种身份：妻、妾、妓。妻子就得严苛遵守贞操妇道，这样才能给男性家族方争光。而如果妻子不遵守这个规则，那就堕入了连妾妓都不如的下贱领域，人人得以诛之。给大家讲一个阴暗到骨子里的故事，很能反应其中的伦理观：朱元璋时代，有一个校尉和隔壁人妻偷情，突然人妻的老公回来了，校尉刺溜躲床下了。人妻问丈夫怎么突然回来了。丈夫说觉得今天很冷，怕妻子冻到，回来看她被子盖没盖好。盖好后，丈夫又走了。这时校尉从床下爬出来，义正严辞指责人妻，说丈夫对她这么好还偷情，拿出刀来把人妻直接砍死。然后自首。后来这案子闹到了皇帝那里，皇帝觉得这校尉深明大义，把他给无罪释放。这个事情被人称作“床下义气”。（祝允明《前闻记》）故事中的男人一方面偷情，一方面又拿着伦理道德的刀对情人进行审判，最后得到社会的一致赞誉，这就是典型的中国伦理思维。所以古代的女性，处在一个非常悲惨无自由的状态，她们的贞操与放荡，都是根据她们伴侣的需求所设定的。以至于到了晚清，在很多外国人和革命青年的眼中，中国的男女关系就是：阳痿变态的大家族老爷，一方面不让女眷和外界接触，一方面关上门对女眷进行各种奇技淫巧虐待。所以只有经过历史逻辑的梳理，你会发现很多理所应当的东西里面，透着一股子阴暗和腐臭。了解了这种阴暗和腐臭，才能理解民国后的女性解放有多么不容易。而红色娘子军这样的形象是多么的荡气回肠——向前进向前进，战士的责任重，妇女的冤仇深。所以说，到了这个时代，如果看到谁还想作裤裆守望者，处女审查官。女孩们大可一笑而过，因为他们作威作福的时代一去不复返了。而且说实话，极端在乎这种事的人，怎么看怎么透着自卑。那都是微不足道的直男癌，那是小男子主义。有哪个大丈夫在乎这个啊，因为他们充满谜之自信。这种自信就是甭管你之前遇见过多少人，到我这就是终点了，就是历史的终结。有哪些非常冷门的冷知识？
新四军副军长项英被暗杀真相：
1940年末，蒋介石调集52师唐云山，108师戎纪五，79师段茂林，144师范子英，40师詹忠言，7师田忠毅，10师王劲修等7万余人，交给顾祝同、上官云相指挥，于1941年1月4日对奉命北移的新四军突然分进合击，大举围攻，形成强大的包围圈，把新四军压迫到前面有大山、后面有大河的安徽省泾县茂林地区，制造了震惊中外的皖南事变。
新四军九千名抗日将士，在叶挺军长的指挥下，临危不惧，英勇奋战。在地形不熟、连日大雨、饥寒交迫的情况下，浴血奋战七昼夜，歼灭了大量敌人。但终因弹尽粮绝，寡不敌众，未能突出重围，迭遭挫折。
1月13日，新四军所守之石井坑各阵地均被敌军突破。军长叶挺、副军长项英决定分散突围。在部队掩护下，项英及副参谋长周子昆带着警卫人员李德和、夏冬青、黄诚等突出第一道包围，来到大康王一带荆棘丛中隐藏待机。14日傍晚，项英等人遇上了突围出来的军部副官刘厚总，便让他跟着一起走。19日晚项英和周子昆率领大家离开了大康王，向南转移，三、四天后来到铜山北面的罗丝坑，在这里与作战科长李志高，侦察科长谢忠良等同志会合，又经铜山水岭转移到濂坑。途中，周子昆不慎落水，全身湿透。烤衣服时，刘厚总发现他身上带有黄金、银元。
当时敌人搜山很紧，把山里的群众都集中到茂林、铜山、南容的大村庄去住，企图割断新四军与群众的联系。项英他们找不到粮食，只搞到一些大枣，每天就靠一把红枣充饥。在罗丝坑隐蔽了二十来天，项英等人又和军部的一些同志转移到丕岭下面，在里潭仓附近的深山老林里隐蔽了一段时间。
这时，警卫员郑德胜与教导队工兵连长刘奎相遇。经刘奎努力，找到了地下党，又联系上军部直属政治处的杨汉林，军需处罗湘涛等。濂坑的石牛沟村地下党员姜其贵告诉刘奎，他们村后的赤坑山上有个蜜蜂洞，十分隐蔽，可住三、四个人。为了慎重起见，项英派李志高、刘奎等去侦察一次，他们回来向项英作了详细汇报，赤坑山那里地处两县交界，地势很好，山势绵延峻峭，四周树木丛生，鸟道羊肠，都是大山，翻过去就是旌德县。项英听完报告，就决定搬到蜜蜂洞去。蜜蜂洞位于赤坑山半腰，进洞时要攀住凸起的石头或树枝才能上去。
蜜蜂洞呈椭圆形，长6米多，宽4米，最高处1米80厘米，最低处不到1米。洞口朝西，门高两米，宽1米90厘米。项英、周子昆、黄诚、刘厚总就隐蔽在这个涧中。由于洞小，夏冬青同志白天在洞口警卫，晚上回到半山腰的一个草棚睡觉。郑德胜、李德和、何枝生、张益平、王本厚、陈阿进、谢忠良等十名同志住在山下一个大岩石边上的草棚中，谢忠良是这里的负责人，其任务是警戒、侦察、找吃的。
住进了蜜蜂洞的项英非常高兴，兴致勃勃地对同志们谈论发展队伍的情况，并且一直筹划突围渡江的问题。项英曾派郑德胜、张益平、何枝生渡江侦察，研究转移的路线。他们又通过地下党买了布匹，每人做了一套便衣，又紧张地筹集干粮。
3月23日夜，大家按项英的部署忙碌着。刘奎、郑德胜、何枝生、张益平将在天亮前把水岭的粮食挑回来，刘厚总、李德和将下山与地方党联系转移后的有关事宜。
这天晚上，项英和周子昆的心情比以往轻松许多，他俩边下棋边谈心：“只要不死，总会突围出去的。”“这次我们吃了很大的亏，总有一天要把这笔帐算回来……”夜深了，警卫员黄诚说：“首长睡觉吧，天很晚了。”不一会儿大伙都睡下了。从里到外的顺序是黄诚、周子昆、项英、刘厚总。就在凌晨三点，刘厚总乘项英、周子昆、黄诚熟睡之际，为了向国民党邀功请赏，向项、周、黄连发数枪，他们躺在血泊之中。刘厚总行凶后，带上项、周的黄金、白银、钢笔、表以及他们三个人的手枪走下山来，仍按头一天的安排，黎明前下山邀警卫排长李德和去执行任务。
凌晨4点钟，刘奎、郑德胜一行挑粮食回来了，正在石窝地下党员姜其贵家烤衣服。刘厚总身穿深蓝色长袍和李德和走进屋来，刘厚总掏出小刀牌香烟给他们抽，每人一支，郑德胜想：“这种烟只有首长抽，他怎么有呢？”就问他：“你从哪搞来的烟？”刘厚总说：“管他哪搞来的，你抽就是了！”这时李德和插一句：“听见打枪没有？”郑德胜说：“没有！”刘厚总打岔道：“天快亮了，我们走吧。”说完拉着李德和就走。郑德胜知道他们有任务，也就催他们快点走。
刘厚总和李德和走了大约有半个小时，来到一个岔路口，听到狗叫。刘对李说：“前面有情况，你等着，我去看看。”说完就丢下李德和慌慌张张地走了。而且越走越快，李见他不回来，就喊他等一下，他不理，反而跑得更快，惊慌地朝敌军驻地跑去。李德和见此情景，又联想到刚才听到的枪声，估计军首长安全出了问题，便转折回，要郑德胜他们赶快下山。
李德和等几个跑到赤坑山半山腰的草棚里叫醒谢忠良等同志，又一起跑到蜜蜂洞。果然出事了，只见项英、周子昆、黄诚倒在血泊中。项英同志侧躺着，头南脚北，子弹是从太阳穴打进去的，中了两枪，已经断气了。周子昆同志仰面朝天，头北脚南，胸部中弹，心脏停止了跳动。黄诚同志中了三枪，一枪穿透右臂，一枪擦伤左臂，一枪打中后脖子，弹头仍留在肉里。大家见到他时，他已醒过来，爬到洞口，一边哭一边说：“刘厚总叛变了，首长完了，我没保护好首长。”大家检查洞里的东西时，洞里还剩一盏油灯，半截蜡烛和一些象棋子。项英、黄诚的手枪没有了。项英、周子昆带的经费（黄金 8 两 5 钱、法币二万多元、还有一些银元）项英的金怀表、派克自来水笔都被刘厚总拿走了。
谢忠良和大家商量，觉得这样呆下去不是办法，刘厚总要是投敌，一定会把敌人引来，要赶快撤离。在地下党的协助下，用两条毛毯将项英、周子昆的遗体裹好，掩埋在蜜蜂洞西边的一块石崖下。为了辨认，项英的遗体埋在石崖的右边，与石崖呈垂直状态。周子昆遗体埋在石崖的左边，头北脚南，与石崖呈平行状态。
项英被害时年仅 43 岁，生前任中共东南局书记、新四军副军长。解放后，根据刘伯承同志的指示，项英、周子昆的遗体移葬在南京雨花台烈士陵园。中国人民解放军华东军区在那里为项英和周子昆修建了烈士墓。
杀害项英、周子昆二烈士的叛徒刘厚总，满以为投到国民党那里会论功请赏，没想到国民党并不信任他，把他投进了监狱，在监狱中他身患重疾，神经错乱，下场可耻又可悲。
