项羽墓,刘邦在项羽死后是怎样处置项氏家族的

项羽墓，刘邦在项羽死后是怎样处置项氏家族的？

虽然项羽死了，自己的尸首也被汉军大卸八块拿去邀功，但在项羽死后，项氏家族大多过的还是不错的。

《史记.项羽本纪》曾在最末尾的时候简单提了项氏一族一些人的结局，即“诸项氏枝属，汉王皆不诛。乃封项伯为射阳侯，桃侯、平皋侯、玄武侯皆项氏，赐姓刘。”

这也说明刘邦并没有因为项羽的缘故而为难项氏家族，他选择放过他们，甚至给他们这些人裂土封侯，并赐姓刘，这样做的目的毫无疑问是为了显示自己仁德，以收买人心。

而且刘邦不仅是给项氏家族厚待，对项羽的后事也是处理的相当友善，他先是把项羽以鲁公之礼厚葬（项羽曾最早被楚怀王封为鲁王，鲁地也最晚降汉），再亲自为项羽哭丧了一通。

之前简单提了下项氏家族遗留下的几个人，这里我来详细说一下，聊到项氏家族，我们先说大家最熟悉的项伯。项伯是项燕之子、项羽最小的一个叔父，曾跟随项梁、项羽起兵反秦，官至左尹。

但在鸿门宴时，他在项庄舞剑时，亲自用身体掩护刘邦，使项庄难下手，最终让刘邦逃过一劫。刘邦在后来也是感激项伯鸿门宴救命之恩，在项氏家族中给了他最佳的待遇，改其名为刘缠，并将他封为射阳侯，封国在今江苏宝应县射阳湖附近。

桃侯项襄也是项燕之子，项羽叔父，他在定陶之战中被汉将灌婴所击败，投降了刘邦，项羽败亡后，改名刘襄，还跟随刘邦平定了英布等人叛乱，受封桃侯。

平皋侯项他是项羽家族难得一见的宰相之才，也是项羽势力中重要的一个宗族骨干，他的作用就好比是刘邦的萧何。在定陶交战失败后，为灌婴所俘，之后受封为平皋侯，赐姓刘，平皋侯国在今河南温县附近。

而之前的玄武侯没有详细记录，也就不知道是项氏哪位宗亲。

值得一提的是，项羽的堂弟项庄，这个楚国第一剑客，在鸿门宴后就没有了记载，不知道这个没有记载的玄武侯会不会就是项庄。不过个人觉得有这个可能性，但概率相当小。首先刘邦不会留，毕竟差点要自己命；接着项庄特别忠心于项羽，他很有可能是在乌江陪同项羽一起战死了。

项羽有记载的亲人大概就这么多了，估摸着也还有不少未记录的，但相信结局也不会太差，即便没被封侯，也至少性命无忧，不过这些人都被刘邦改姓刘了，这也算是从根源上灭了项羽家族了。

个人觉得有些惋惜，有记载这些都为项羽的亲戚，却无史料记载项羽的直系后代，项羽作为一代霸主，也活了三十岁，要说没有生育个一儿半女，这个不怎么有信服力。项羽大概率是有后代的，只不过可能被项羽自己给刻意隐瞒了起来，毕竟不让他人知道自己有亲人，自身在外征战才能无后顾之忧。

项羽死后刘邦给他修碑了吗？

项羽死后刘邦给他修碑了。刘邦还是认可项羽在推翻和打败秦朝的统治立下主要功劳。虽然项羽和刘邦彼此进行了楚汉之争，经过了五年的战斗，最终刘邦胜利。刘邦在项羽死后，还是鲁公之礼对项羽进行了安葬。在这种情况下刘邦的做法比较合情合理，值得表扬。

秦始皇统一六国后铸造的十二铜人去哪里了？

在中国的历史长河中，秦始皇所的丰功伟绩以及对历史的贡献，后世无人能超越。他统一六国，建立中国历史上第一个大一统的封建中央集权王朝。他执政期间，推行郡县制，书同文、车同轨、统一度量衡；他修建长城以抵御外族入侵，修建郑国渠、都江堰、灵渠等水利工程福泽后世等等。

在中国民间，秦始皇既是一位功不可没的大英雄，也是中华民族的骄傲，同时他几乎又成了暴君、残忍的代名词。秦始皇为了让他的丰功伟业永世传承下去，做出了种种至今在世界上仍让人叹为观止的壮举，为世人留下了很多解不开的历史之谜，其中除了我们耳熟能详的“传国玉玺”、“华夏九鼎”之谜外，还有“十二金人”之谜。

秦始皇统一天下之后，曾在首都咸阳铸造过十二个巨大的铜人，史书中称之为“十二金人”。据史料记载，这十二个铜人是秦汉时期最大的青铜器，代表了秦代青铜铸造业的最高成就。因为铜是黄色的，所以又称作金人。“十二金人”铸造好之后，被屹立在秦都咸阳阿房宫前，日夜守护着秦王宫殿。关于秦始皇铸造“十二金人”的原因，后世民间传闻很广，但在史料中只有零星的记载。

司马迁在《史记·秦始皇本纪》中记载：秦始皇二十六年（公元前221年），收天下兵，聚之咸阳，销以为钟鐻金人十二，重各千石，置廷宫中；东汉史学家班固在《汉书》中记载：二十六年有大人长五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人见於临洮，故销兵器，铸而象之；北魏郦道元在《水经注》中记载：秦始皇二十六年，长狄十二见于临洮，长五丈余，以为善祥，铸金人十二以象之；唐代司马贞在《史记索隐》中记载：二十六年有长人见于临洮，故销兵器，铸而象之。“长人”一词，在中国历史记载中一般泛指“巨人”。

史书给出秦始皇铸造金人的原因是秦始皇二十六年（公元前221年），在今天甘肃临洮这个地方出现了十二个“长人”，而且当地还传唱着一道童谣：“渠去一，显于金，百邪辟，百瑞生。”秦始皇得知后，开始收缴天下兵器，集中到咸阳，仿照临洮“长人”的相貌铸成十二个铜人，以示纪念。其实这背后的真实原因，无非是秦始皇天下初成，为了让自己的江山可以传承万世，必须要解决的一个问题就是收缴和销毁流散民间的各种兵器，只有这样，才能防止别人的武力夺权。为了合理地收缴天下兵器，他假托临洮“长人”的事情，说是顺应天意，将天下的兵器收缴到咸阳，集中销毁。

用收缴天下兵器所铸造的铜人，关于其高度、重量以及外观等，史书中也有零星的记载。关于铜人高度有三种不同的记载：“高三丈”；“坐高三丈”；“有大人长五丈……铸而象之。”这就是说铜人的高度有两种可能，一种可能是三丈，合今6.93米；另一种可能是五丈，合今11.25米。这个数字很显然不是确切的数字，只是个大约数字。

关于铜人的重量史料中有这么几个数字：“重各千石”； “钟小者皆千石也”；“ 各重三十四万斤”；“ 各重二十四万斤”。历史学家汪受宽教授在《“钟鐻金人十二”为官悬考》一文中说：“以当代人口测量数据计算，我国农村男性青年身高与胸围的比例为1:0.5148，则此铜人胸围为3.567米，其胸径为1.136米，高6.93米，则提及7立方米。青铜密度8.8，此推算出7立方米青铜圆柱体的重量为61.6吨。秦权每斤合258.25克，则此圆柱体折合秦23.8528万斤。”如果考虑到史料记载数据之间的不同，以及考虑金人下部较大，则金人重量24万斤的记载是确凿的。

铜人的外观完全是按照“临洮长人”的形象铸造的，穿狄服，坐姿，下有底座。铸造如此大的铜人，铭是必不可少的。从史料中关于铜人零星的记载内容推断，十二个铜人应该均有铭文。其内容也就是复述了有关“临洮长人”事情。铭文是由李斯撰文，蒙恬书写。李斯是丞相，蒙恬是大将军。地位崇高的“传国玉玺”无非是“秦王制造，李斯亲笔”而已。而铜人的待遇似乎要高一筹，是“秦皇制造，李斯拟文，蒙恬亲笔”，由此可见“十二金人”在秦王朝中地位的重要性。关于铭文的位置，史料中也有两种说法：一是“其胸前铭”；一是“铭其后”。

为什么要铸造十二个铜人？史书中已经给出了答案。东汉史学家班固在《汉书》中记载：“凡十二人见於临洮，故销兵器，铸而象之。”也就是“临洮长人”的数量就是十二个，秦始皇也就仿造十二个。关于铜人的用途，史书中也有所交代：“销以为钟鐻金人十二”；“ 销锋铸鐻，以为金人十二”。 鐻，又写作虡、簴，就是编钟架的立柱。东汉文学家刘熙在《释名.卷七》言：“所以悬钟鼔者，横曰笋，从曰虡。虡，举也，在旁举笋也。”据汪受宽教授等考证，十二铜人的用途是充当钟鐻，也就是编钟架的立柱。所以，十二铜人实际上是十二个人形钟鐻。

鐻的材料既有木制的，也有铜质的；鐻的形状既有雕铸为动物形状的，也有雕铸为人形的。《庄子.达生》中记述：“梓庆削木为鐻”，此为木鐻。湖北随州出土的战国时期曾侯乙编钟，是“由六具钟鐻铜人承托”。以铜质人形为鐻的编钟，早在先秦时期就已存在了。

秦始皇煞费苦心铸造的“十二金人”，仅仅守护了大秦王朝几十载的光阴。据史料记载，西汉初年，刘邦将“十二金人”从咸阳阿房宫前迁移到了新筑的长安城内长乐宫的大夏殿前安置，颇有“汉承秦统”的意味在内。“十二金人”就这样矗立在长乐宫大夏殿前，直到王莽篡汉建立新朝。

王莽执政时，进行了一系列的政治改革，搞得天怒人怨，叛乱四起，焦虑不安的王莽有一天做了一个怪梦。据《汉书·王莽传》记载：“莽梦长乐宫铜人五枚起立，莽恶之，念铜人铭有‘皇帝初兼天下’之文，即使尚方工镌灭所梦铜人膺文。”也就是说王莽梦见长乐宫大夏殿前跪坐的十二个铜人中竟然有五个站了起来，这让王莽内心很不是滋味，想到金人身上的铭文有“皇帝初兼天下”之类的话，生怕这个怪梦预兆着某个叛军领袖将会夺取天下。于是王莽下令皇家工匠，将梦中站立起来的五个铜人身上的铭文磨去。这是“十二金人”铸成以来，第一次遭到破坏。

东汉时期，虽然长安不再是首都，但是“十二金人”却一直矗立在长安城长乐宫的大夏殿前。东汉天文学家张衡在著名的《西京赋》中写到，“高门有闶，列坐金狄”，此句中的“金狄”，便是指始皇帝铸造的铜像。除此之外，班固在《西都赋》也写道：“列钟虡于中庭，立金人于端闱”，这说明他们曾亲眼目睹过“十二金人”。

东汉末年，天下大乱。西北军阀董卓进京，招揽吕布、袭杀丁原，由此掌握了东汉朝廷。董卓进入长安后，为了制造更多的武器以对抗关东联军，同时为了增加军饷，便把“十二金人”中的九个销毁，用来铸造武器和钱币。北魏郦道元在《水经注.卷四河水》中记载：“后董卓毁其九为钱，其在者三。”想当初，秦始皇铸造金人是因“临洮长人”而起，而金人最终却被诞生于临洮的董卓所销毁，这些事情的因果关系，真是时也，命也。

曹魏时期，魏明帝曹叡想把剩下的三个铜人从长安搬到魏国都城洛阳，但由于铜人太过沉重，搬运的人费了九牛二虎之力才将其移动到长安城外东郊灞河西岸的黄土塬上，因实在无力搬运，最终将铜人遗弃在这里。安置铜人的黄土塬，就是今天西安的“铜人塬”。郦道元在《水经注.卷四河水》中记载：“魏明帝欲徙之洛阳，重不可胜，至灞水西，停之。”

司马氏篡夺了曹魏政权，平吴灭蜀，结束了三国时代。历史的车轮又进入了五胡乱华，衣冠南渡，北方的少数民族政权开始登上历史舞台，早已被遗忘在长安城东郊黄土塬上的三个铜人重新被惦记起来。羯族人石虎在邺城（今河北邯郸临漳县西）建立了后赵政权，为了证明自己才是“天命所归”，命人把遗落在长安城东郊黄土塬上的三个铜人搬运到邺城。后赵政权很快就被前秦的苻坚所灭，苻坚又将迁徙到邺城不久的铜人分批搬回后秦国都长安。前两个铜人到长安后，就被苻坚销毁铸造成了钱币。最后一个铜人还在搬运途中，就遭遇了前秦政权的灭亡，于是当地老百姓便把这个铜人推入黄河之中。

这段历史在众多的史料中都有记载，西晋文学家潘岳在《关中记》中记载：“後石季龙徙之邺，苻坚又徙入长安而销之。”东晋史学家习凿齿的《汉晋春秋》和北魏郦道元的《水经注.卷四河水》中都明确记载：“石虎取置邺宫，苻坚又徙之长安，毁二为钱，其一未至而苻坚乱，百姓推置陕北河中，于是金狄灭。”

然而西晋史学家陈寿在《三国志.董卓传》中却有不同的记载：“椎破铜人十及锺鐻，以铸小钱。”按照陈寿的说法，被董卓毁掉的铜人是十个而不是九个。如果加上被苻坚销毁的两个铜人，正好十二个，就不存在落入黄河中的铜人。

那么北魏时期郦道元《水经注》和西晋时期陈寿《三国志》谁的可信度更高呢？《水经注》作为一部偏向地理科学的著作，其记录的内容相对于陈寿的《三国志》要客观得多。从时间维度考量，郦道元《水经注》距苻坚之乱时较近，而以郦道元一贯之严谨，他很可能是真正去研究追溯过金人下落一事的。因此，郦道元关于最后一个铜人下落的记载可信度是比较高的。也就是说，“十二金人”中还有一个残存于世，躺在黄河某处，等待世人发掘。至于在黄河的那一段，由于史料并未提及当年苻坚搬运金人所走的黄河渡口，也就无从考证了。

关于秦始皇“十二金人”的最终下落，还有另外一种不同的说法。在正史中，关于“十二金人”的迁移，只有汉初从咸阳搬迁到长安的记录，在董卓之前并没有从长安迁出的记录。正史《三国志》、《后汉书》以及《资治通鉴》都有关于董卓毁铜人铸造钱币的记载，这一点应该可信。然而正史只说“铜人”而没有说“十二铜人”或“秦铜人”，这也留下了值得商榷的地方：董卓毁掉的铜人真的是秦始皇所铸的“十二金人”吗？

和“传国玉玺”、“华夏九鼎”的历史迷雾一样，秦始皇“十二金人”的下落问题至今仍是一个未解之谜。随着社会的发展，科技的进步，期待这个历史未解之谜早日被解开。

秦始皇的陵墓为什么到现在没有挖开？

主要还是一个技术层面的原因。

考古的目的是通过发掘的文物研究历史，那么这就有一个前提，即保证文物的完好，如果挖出来就坏了，或者说无法将其好好保存，那么这个考古就没有意义，还不如将其埋在地下。

而咱们国家历史上在这方面经历了太多的教训。

比如发生于上世纪五十年代末的定陵事件。

1955年，由郭沫若和吴晗牵头联合沈雁冰、邓拓、范文澜、张苏等学者向国务院联名提交了《关于发掘明长陵的请示报告》，以便更好的研究明史。

明长陵是明十三陵之首，乃是明成祖朱棣和皇后徐氏的合葬墓。但由于长陵的规模太过于宏大，墓葬内部结构可能会相对比较复杂。当时的长陵发掘委员会在一系列试探性挖掘无果之后，出于保险起见，决定在明十三陵中挑选一个小一点的练练手。

而万历皇帝的陵墓定陵，由于保存比较完整，且万历皇帝在位时间久，史料可能相对丰富等因素，便被选做了练手的对象。

于是乎，在经上报批准之后，郭沫若团队于1956年5月开始试掘，一年后，正式打开地宫入口。明定陵也因此成为明十三陵中第一个也是唯一一个被发掘的墓葬。

当然了，毕竟是发掘的帝王陵墓，此次发掘绝对是收获颇丰，金银珠宝、金丝玉帛、书画文物等，堆满了墓室。整理出来的，大小文物超过3000件，其中包括有著名的万历皇帝金冠，其乃是中国至今发现的唯一一顶纯金的金冠，工艺水平极高。

此外，还通过打开万历皇帝的棺椁，检查万历皇帝的遗体，发现其身体有残疾。

总之，收获颇丰。

但大家还没来得及高兴，就发现由于事先没有对文物进行保护处理，导致四百多年的岁月痕迹逐渐在文物身上出现，丝绸氧化腐烂，人偶变黑，字画脱墨……大量的文物失去了本来的面目，而且永远无法还原。

这些都是国宝啊

当时主持发掘工作的夏鼐先生看到这一幕，急得眼泪都出来了。不是他们不想保护这些文物，而是没有经验，没有技术，根本无法去保护。

于是乎，定陵事件成为了中国考古界最为惨痛的一个教训

而鉴于这个教训，夏鼐等人上报，建议停止帝王陵墓发掘，这才使得郭沫若等人所坚持的长陵发掘计划被停止，否则后果不堪设想。

而同样是因为定陵事件的教训，国家文物部门发出来一个硬性规定，即不再主动发掘帝王陵墓。

注意，这里说的是不主动发掘，不代表不发掘。如果帝王陵墓有着被盗的风险或者遇到诸如建筑施工，工程建设，甚至于地质灾害这样的意外发掘情况，文物部门出于文物保护的目的，是会对其进行抢救性挖掘的。

换句话说，只要这个帝王陵墓有条件保存下去，那么就不会去动他。

而咱们的秦始皇陵，早已经被好好的保护了起来，所以自然没有去挖他的必要。毕竟其无论是尘封的年限还是地宫规模那都不是定陵可以相比的。

以目前的技术来讲，很难有把握在对其不造成损伤的情况下，进行发掘。

别的不说，就说离秦始皇陵不远处的兵马俑。其在最初被发掘的时候，并不是我们现在所看到灰色泥土的样子，兵马俑身上都有着鲜艳的色彩，只不过由于遇到空气以后被氧化，导致颜料的脱落，这才成了我们现在所看到的兵马俑。

当然，除了技术原因。

发掘秦始皇陵还需要考虑到一个成本问题。

因为，如果非要挖掘秦始皇陵，技术上也不是完全不可以。面对复杂且危险的地宫结构，咱们有考古机器人，以及大量的自动化设备；面对易于氧化的环境因素，我们可以制造一个室内发掘环境，就像三星堆那样。

但这无疑是一个浩大的工程，比如那数十亿立方米的浩大封土堆，仅仅是挖土运方的花费那都是上百亿。此外，营造一个数十平方千米的密闭室内环境，那得需要多少的材料，多少的建筑费用？

还有，传说秦始皇地宫内大量的水银，该如何处理？要知道那玩意儿一旦蒸发上地表，届时对于方圆周边的居民无疑是一场灾难，所以这又涉及到一个拆迁安置的问题。

文物部门不是拆迁办，其经费有限，不可能把钱砸在这一个项目上。而如果联合有关部门合作，甚至于引进社会上的一些投资，这就不是考古了，带有商业性质以后，那可就变了味道。

秦始皇毕竟是中华民族的先祖，老祖宗可不是这样来对待的。

换句话讲，难道你愿意去刨你家祖坟？

项羽的墓志铭怎么写？

属东阿县的今旧县三村东首（旧县于1996年划归东平县）。1966年碑碣被砸毁。1998年3月，将残存墓碑找到，已被凿去三分之一，且断为两截，现已砌嵌护立。 碑文：楚霸王墓 一剑亡秦力拔山，重瞳千载孰能攀。

秋风蕉鹿行人憾，汉寝於今草亦斑。 王之墓有二：一在和州之口，至和时，见古木苍郁，口口口口郡民祈福者日踵接焉，於以感王之英雄口口宜寻，威灵亦濯也。

戊申之春，余来守汶阳，过谷城见村碑苔藓，古冢口口，询问士人亦为王墓，凄风瑟瑟，曾无过而……