半耕半读,诸葛亮难道不知道大汉气数已尽吗

半耕半读，诸葛亮难道不知道大汉气数已尽吗？

这个问题要从以下几个方面去看：

一、气数已尽的是东汉，诸葛亮想辅佐刘备成为刘秀，再造一个新汉朝

历史学家认为汉朝其实分三个阶段，即西汉、东汉、季汉（即蜀汉），这三个阶段，其实是三个不同的朝代。

王莽篡汉时，西汉其实已经灭亡，王莽的新朝存在15年。如果不是绿林、赤眉起义，刘秀乘机起兵，并最终推翻王莽、剿灭各路起义军，汉朝早就亡了。

从皇位传承来看，根据古代的宗法制，刘秀其实是小宗，皇帝那一脉才是大宗。

刘秀本来是汉景帝儿子长沙定王刘发一支的后人，因为汉武帝推恩令，爵位越分越低，食邑越分越小，到了刘秀父亲刘钦时，已经无爵位可以继承，无土地可以分封，靠举孝廉当了个小小的济阳县令。

刘秀9岁时，父亲在南顿县令任上去世，刘秀彻底沦为平民。

刘秀抓住了王莽新朝后期天下大乱的机遇，靠着刘邦九世孙的血脉聚拢人心，推翻王莽新朝统治，扫平各路起义军，最终登基做了皇帝，因为他姓刘，所以国号还是汉，史称东汉。

但东汉事实上是在推翻王莽之后建立的一个新朝代，穷小子刘秀创业成功。

在诸葛亮的眼里，东汉末年和西汉末年是一个性质。同样是汉景帝后代的刘备也是平民，刘备和刘秀一样，也是举着“兴复汉室”的旗号创业。

诸葛亮出山的时候，天下形势呈现“一超多强”的格局，“一超”就是曹操，已经统一了北方；多强包括孙权、刘表、刘璋、张鲁、马腾韩遂、辽东公孙氏这些割据势力，刘备势力不大，但也有一定的影响力。

那时候的刘备和昆阳大战前的刘秀差不多，有机会也有很大的难度。而刘表、刘璋的无能给了刘备机会，因此，他才决定追随刘备，和刘备共同创业。

在诸葛亮的心里，东汉气数确实已尽。但他要辅佐刘备建立一个新的王朝，像光武帝创业成功一样，他觉得刘备创业能成功，也能创立一个披着“大汉外衣”的新王朝。

刘秀通过昆阳之战，以少胜多，扭转局势。

刘备通过赤壁之战，联合孙权，打败曹操，夺取了荆州四郡作为立足点，真正捞到了创业的第一桶金。

这也说明，诸葛亮把刘备比刘秀是正确的。

二、诸葛亮更相信“人谋”而不是“天时”

虽然《三国演义》中司马徽说孔明得其主、不得其时。但正史上，司马徽可是向刘备极力推荐诸葛亮和庞统的。

司马徽可能也认为汉室气数已尽，但那是针对汉献帝一脉说的。

对于刘备来说，因为是重新创业，只是起步比曹操、孙权低一点，成功得比曹操、孙权慢一点而已！

对于诸葛亮来说，他给自己的定位是辅佐刘备创业，而不是帮助汉献帝刘协重振东汉雄风。

既然是创业，那就海阔凭鱼跃、天高任鸟飞！

首先，对创业者来说，需要天时、地利、人和。刘备其实既拥有人和，也拥有天时。

曹操得天时，因为他挟持了汉献帝，挟天子以令诸侯，让曹操打谁都能从汉献帝那儿讨得一张圣旨，从而师出有名。

孙权据有江东六郡和长江天险，拥有地利，使得江东易守难攻。

刘备手里既没有汉献帝，也没有地盘，更没有什么地利,但刘备却拥有“天时”与“人和”：

——刘备是汉室宗亲，这是天生的“天时”。对汉末乱世来说，那些心怀汉室的人，不一定都要追随汉献帝刘协，而是只要刘邦后代姓刘的就可以。因为汉献帝被曹操裹挟，随时有可能被弑杀。就像王莽毒杀汉平帝、囚禁孺子婴一样。刘秀的汉室宗亲身份就有很大的号召力。刘备的汉室宗亲，在东汉末年同样有号召力。因为刘备是自由之身，这个号召力甚至比汉献帝更大。这是刘备的“天时”优势。

——真正的“天时”，其实是乱世带来的“机遇”。什么是真正的天时，就是机遇。乱世出机遇，乱世出英雄，刘备是英雄，身逢乱世，自然可以有一番作为。事实也是如此，刘备凭自己的打出了一片天地，而同时期的其它汉室宗亲，比如刘表、刘璋、刘繇等，都碌碌无为。而刘备本来就是一平民，却抓住乱世的机遇，重新创业。虽然诸葛亮出山的时候，刘备创业连续失败，还是零基础，但是已经积累了丰富的经验和比较高的口碑。再次创业完全可以搏一把。

——刘备拥有“民心”得“人和”。东汉末年，军阀混战，民不聊生。最受苦的还是百姓，而那些军阀，包括曹操、孙策在内，都没少“屠城”，暴虐程度不亚民董卓。

《三国志.魏书.武帝纪》：还过郯，谦将曹豹与刘备屯郯东，要太祖。太祖击破之，遂攻拔襄贲，所过多所“残戮”。《三国志.吴书.孙破虏讨逆传》：遂引兵渡浙江，据会稽，“屠东冶”，乃攻破虎等。

不仅曹操、孙策，袁绍、马超等几乎所有军阀都有屠城记录，所以东汉末年呈现了“千里无鸡鸣，白骨露于野”的惨景。

而刘备一生不仅没有任何屠城记录，而且每到一地，都行仁政，关心民生疾苦，受到当地民众拥戴。在徐州是这样，在新野也是这样。携民渡江就是刘备行仁政、得人和的最好说明。

得民心者更容易得天下，这是刘备能成功创业最过硬的基础。有了这个基础，诸葛亮愿意陪刘备一搏。

其次，天时只是外因，人谋才是内因，内因决定外因。

天时，归根到底是外因；地利，归根到底也是外因；而人和却是内因决定的。从哲学来看，内因决定外因。所以孟子说：天时不如地利，地利不如人和。

况且任何事情的成功，都不是一蹴而就的，需要精心谋划，人谋有时比天时、地利更重要，而人谋更是内因。诸葛亮更看重人谋。这从《隆中对》可见一斑：

《三国志.蜀书.诸葛亮传》：曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。

诸葛亮说得很清楚，曹操能以弱胜强，主要靠的是人谋。而谋事正是诸葛亮的长处，曹操能通过人谋以弱胜强，自比管仲、乐毅的诸葛亮为什么不能辅佐刘备以弱胜强？

三、刘备具有良好的创业条件，值得诸葛亮追随

首先，刘备有大志向，并矢志不渝地追求“初心”

刘备小时候就有大志向，想乘“羽葆华盖”的车子。长大后跟随卢植学习，注意结交人脉，黄巾起义后，乘势而起，开始创业。

但是刘备创业，一直到赤壁之前，可以说是失败的，连战连败。陶谦把徐州让给他，这么好的地盘最后都丢了，最后不得不投靠刘表。

刘表对刘备是既利用也提防，只让刘备驻扎在新野小县，帮着刘表看守荆州的北大门。

但刘备并没有因为创业接连失败而放弃梦想，始终矢志不渝地追求自己的梦想。

在荆州新野，刘备一呆就是七八年。这七八年里，曹操逐步平定北方，成长为当时天下的超级大诸侯。孙权也在江东站稳脚跟，东吴成为仅次于曹操的第二大诸侯。

刘备这七八年也没闲着，除了帮刘表平定山贼外，注重结交荆州当地的豪强，并到处寻访人才……这一切诸葛亮都看在眼里。

而刘备因为七八年没有大的战事，还慨叹“髀里肉生”，留下了“初心不改”的佳话：

《三国志.蜀书.先主传》：九州春秋曰：备住荆州数年，尝於表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。还坐，表怪问备，备曰："吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。"

这个典故，诸葛亮应该也有所了解。像这样矢志不渝追求“初心”的主子，值得诸葛亮效劳。

其次，刘备善于借势借力

刘备虽然是零基础，但却非常善于借势借力发展自己。

第一，利用汉室宗族的身份，借大汉王朝的势。三国时代，虽然天下大乱，军阀混战，但是怀念大汉、心系大汉、向往大汉的官员、民众还是很多的，打着“复兴大汉”的旗号，就能号召很多人。关羽、张飞、赵云、糜竺、孙乾这些人都是因为刘备打着复兴大汉旗号而跟随的。

第二，利用军阀矛盾，借力打力。陶谦死后，徐州民众拥戴刘备为徐州牧，结果被吕布抢走，刘备借用曹操的力量消灭了吕布，还被曹操引荐给汉献帝，确认了汉室宗亲的身份。然后又利用袁术与曹操的矛盾，主动逃离许昌，袭占徐州。逃到荆州后，又借用刘表的力量，在博望打败了前来讨伐的于禁、夏侯惇。刘备的借力打力，使自己始终就像打不死的小强，越打越顽强。

第三，借助一切可能机会，发展自己势力。刘备在公孙瓒的时候，发现赵云是人才，就暗中拉拢，最终赵云成为自己的贴身护卫。在袁绍那儿避难的时候，刘备又让赵云暗中招兵买马，为脱离袁绍创造了条件。诸葛亮投奔刘备后，借东吴之力，打败曹操，夺得荆南四郡立足，更是借力的典范。

刘备善于借势借力，说明刘备创业有方法，这一点也值得诸葛亮追随。

其三，刘备有成大事的人才基础

成大事离不开各种人才。三国乱世，最需要的人才就是武士与谋士。

刘备虽然谋士力量不足，他前期创业屡屡失败，也是因为谋士的智力不足。

但是刘备帐下的武力人士并不差，相反，却非常厚实。

顶尖武将有关羽、张飞、赵云，这些都是万人敌，所谓百万军中取上将首级如探囊取物。关羽在之前就有百万军中单骑斩颜良的神话一般表演。二流武将有关平、刘封、糜芳等。

刘备的人才厚度虽然不如曹操、孙权，但是锐度非常厉害。

乱世创业要靠征战，有了这些一流锐度的武将作为基础，诸葛亮再加盟提供强大的智力支持，刘备完全能够创业成功。

综上，因为刘备完全是白手起家再创业，而不是简单的维护东汉末年的腐朽统治，且刘备得天时、人和，加上良好的创业人才基础、矢志不渝的创业初心、借势借力的创业能力，再加上诸葛亮的战略、政治、经济、军事谋划，刘备完全有可能创业成功，诸葛亮追随刘备是正确的抉择！

悠哉悠哉悠悠哉是什么意思？

“偷得浮生半日闲，悠哉悠哉悠悠哉”不是一个句子，原句是“偷得浮生半日闲，心情半佛半神仙”，它的意思是：难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲，心里既清净如佛陀，又快乐如神仙。 “偷得浮生半日闲”，出自唐代著名诗人李涉的七言绝句《题鹤林寺僧舍》，原文是： 终日昏昏醉梦间， 忽闻春尽强登山。 因过竹院逢僧话， 偷得浮生半日闲。 译文 长时间来一直处于混沌醉梦之中，无端地耗费着人生这点有限的时光。有一天，忽然发现春天即将过去了，于是便强打精神登上南山去欣赏春色。 在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。 “心情半佛半神仙”，出自清代学者李密庵《半半歌》，原文是： 看破浮生过半，半之受用无边。

半中岁月尽幽闲，半里乾坤宽展。

半郭半乡村舍，半山半水田园。

半耕半读半经廛，半士半姻民眷。

半雅半粗器具，半华半实庭轩。

衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。

童仆半能半拙，妻儿半朴半贤。

心情半佛半神仙，姓字半藏半显。

一半还之天地，让将一半人间，半思后代与沧田，半想阎罗怎见。

酒饮半酣正好，花开半时偏妍。

帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。

半少却饶滋味，半多反厌纠缠。

百年苦乐半相参，会占便宜只半。 赏析：这首诗对仗工整，八句诗连用十八个"半"字，而且用得自然流畅，气韵贯通，毫无诘屈聱牙之弊，堪称佳作。

难怪当年麓山寺的住持一听到此诗便赞叹不已，并立即收该僧人为衣钵弟子，授以佛经，令其日夜持诵，不必再去烧火做饭了。现在，半云庵虽已久圮，但这位僧人所作的这首"半"字诗却一直流传至今，给名山古亭平添许多趣味。

贵州工程应用技术学院是公办还是民办？

是公办学院。贵州工程应用技术学院位于贵州省毕节市，原名毕节学院，是贵州省全日制普通本科高等学校。

学校创建于1938年，历经贵州省立毕节师范学校、毕节半耕半读师范学校、毕节师范专科学校等时期。

章太炎与梁启超的关系？

梁启超和章太炎没有关系，都是明末清初的杰出人物

梁启超，字卓如，号任公，别号饮冰室主人。1873生于广东新会人县茶坑村一户贫苦家庭，祖父父亲都靠教书维持生活，过着半耕半读的日子。梁启超自幼接受传统教育，天资聪颖，机敏过人，9岁便可作千字文章，12岁即为秀才，表现出不寻常的才华，素有“神童”之誉。清光绪十五年（1889年）中举，年仅十七岁，四年后又跻身进士之列。相对历来科场人物不多的岭南来说，梁启超算得上是难得的青年才俊。

半耕半读半山水？

半耕半读半山水，学书学剑学真如。

一个人住在山水边，过着一边耕种一边读书的生活，闲暇的时候还可以游山玩水。这样的日子是多么的惬意。

自从有志以来，总想着能有所建树。唯多事与愿违，真正的学问应该来自本心，不假外求。