穿越为乡野农妇,一个五十的女人保养得像十八岁

穿越为乡野农妇，一个五十的女人保养得像十八岁？

什么心态？有病：公主病！

都快奔六了，瞧着还摆脱不了“小公主”的影子。究其原因：

1.家里排行奶末头（唯一的女儿）。

2.从小被宠到老。

3.遗传基因：娃娃脸，不用靠锻炼和保养一直拥有小姐姐般的身材。

总之，无论什么心态，只要生活得开心就好。

你认为在农村过什么样的生活？

在一个四季分明的地方，背靠山，面对海，有一座三层小别墅。

里面有各种现代化电器，不缺电不断网。打开水龙头，里面流的是地下水（小院儿里井水抽上来的）。

庭院里养满花草，早春时，它们冒出新芽，直至枝繁叶盛。开花的开出各种颜色的鲜花，爬藤蔓的一天比一天爬的高。

天气渐暖。

大门的左墙侧爬满了开的旺盛的三角梅，红似火。和右侧的紫藤花争芬夺艳。

后墙的爬山虎，一年四季却呈现不同的颜色。嫩绿、深绿的叶子、紫红的幼枝、灰褐色的老枝。

靠一侧围墙养着几丛修竹，竹下有石桌石几。可约好友二三喝茶聊天，或独自一人安静的坐下看一本好书。

常有鸟类飞入庭院中，又不怕人，只想找口零嘴儿吃，而后展翅飞走。

庭院中央有鱼戏荷叶图案的大磁缸，夏时赏莲，秋时听雨。

“留得残荷听雨声”似乎比芭蕉夜雨更诗意。

走出庭院又是一番景象，后山有各种各样的果树。春季花开不断，秋季硕果累累。偶带小朋友爬树摘果，别有一番乐趣。

种几分田地，栽些瓜果。散养几只鸡鸭，漫步在丛林间。

出门散步，后面跟一两只灵犬。静坐家中，怀里抱一只萌猫。

往前走二十分钟，便到海边。白色沙滩，蓝色海水，略带着咸味的海风，湿润的空气。

约知己二三，或散步或泛舟或潜水。

或聚集家中做一餐美食，分工合作，其乐融融。

或在阳光灿烂的下午，带着午觉后的慵懒去好友家蹭上一顿她精心准备的下午茶。

或在秋风乍起的时候，约知己演奏一场小小的音乐会。钢琴，古筝 ，箫，竟能完美的融合成一首曲子。

或在寒冬初雪的深夜，听爱人抱着吉他唱一首情歌。

或在傍晚和爱人散步于后山丛林，闲谈生活趣事、争论人生哲理、讨论子孙教育。

每周驾车去繁华的大都市，采买、逛街。

每季度和知己爱人来一趟远游，看看世界，体会一下不同的风俗民情。结交更多的朋友。

从来没有经济烦恼，人际烦恼，病痛烦恼，儿孙烦恼。

对，这就是我向往的生活。

唯美主义大师布格罗裸体油画精选？

这是法国画家 威廉・阿道夫・布格罗 （又译布格柔）的作品《女孩和石榴》 自画像 威廉・阿道夫・布格罗（william Adolphe bouguereau 1825-1905）威廉・阿道夫・布格罗是法国19世纪上半叶至19世纪末法国学院艺术绘画的最重要人物之一。威廉・阿道夫・布格罗先在波尔多的艺术学校半工半读两年，学习绘画。1846年用卖出33幅画像的900法郎加上亲戚的筹款，布格罗到巴黎的法朗索瓦・爱德华・皮柯特画室学习，两个月后作为100名学生中的第99名进入巴黎国家高等美术学院。 威廉・阿道夫・布格罗在美术界虽然是逆历史潮流的人物，但他的作品确实也给人一种美的享受，有时为了追求完美，他也不惜篡改现实。所以他的作品经常取材于古代的神话，以超出现实的美展现出来。在布格罗的画作里，女性的形象非常恬美，有妇女，仙女和农村姑娘等人物。其环境多为乡间丛林，宁逸静瑟。威廉・阿道夫・布格罗1825年出生于法国比斯开湾小城拉罗谢尔。布格罗的父亲是小商人，先做葡萄酒生意，后做橄榄油生意。 威廉・阿道夫・布格罗早期就小有成就，1850年，布格罗的油画作品《芝诺比亚在阿拉克斯河边被牧羊人发现》获得罗马大奖的奖学金，得以留学进修四年，这使他得到了更正规系统的绘画训练，这段时期的经历奠基了他日后的风格与主题。 威廉・阿道夫・布格罗代表作《殉道者的凯旋》使布格罗在在世界博览会上所引起的轰动，美术评论家这样描述道：“布格罗先生有一种源于自然的天性，他的作品中表现出人体的自然美，这种艺术流派重现了远古和16世纪的文艺复兴时期绘画风格。 1856年，威廉・阿道夫・布格罗与Marie-Nelly Monchablon结婚，他们后来有五个孩子。直到1896年，71岁的布格罗第二次结婚了，和他的一个学生，美国肖像画家――伊丽莎白•珍妮•加德纳Elizabeth Jane Gardner Bouguereau,(1837-1922)。所以当时布格罗受夫人的影响，极力帮助女性画家举办画展，他用他在画界的影响，成为法国第一位为女性开办美术协会机构的艺术家，这些学术机构中就包括Academie francaise（法国美术学院）。 威廉・阿道夫・布格罗一生坚持传统的唯美主义的学院派风格，打击压制后起的印象派画家，他的写实绘画作品很受当时人的欣赏，现代对他的画作赞美到：“给人一种美好和纯洁的视觉享受！”。布格罗作品以高度完整、技法全面和擅长表现多愁善感的题材为特征。在人物造型的处理上，为了追求高度的优美，理想化的境界，布格罗舍弃技法创新，维护官方正统的艺术，排斥其他艺术流派，比如在素描和油画上重视细节的绘画，他在人物的皮肤、手和双脚上有着细致而独特的绘画技艺。后来的批评家指责布格罗为保守的画家。 威廉・阿道夫・布格罗的绘画，从早期较为严肃和忧郁的大型宗教历史场面，逐渐转向轻松明亮，人物较少，更具世俗性的内容，如母与子、牧羊女、农妇、浴女和小孩等，作于1851年的《兄弟之爱》Fraternal Love (1851) 即是这一转变的开始，他并且不断地重复了那个母性主题。那些充满了浓厚的乡村风味和田园情调的画面中，在树林、田野或牧场的背景上，穿着白色的衬衫，单色的罩衣，带着花的或格子图案的方形披巾，赤着脚的农村姑娘，就“好像神话中的公主，由魔杖变为乡下人后成为他画面中的模特儿”。 威廉・阿道夫・布格罗在他那个时代，被美术学界认为是世界上最了不起的画家之一，他在比利时，荷兰，西班牙，英国和美国也获得了广泛的名望和影响力，并得到极高评价。但同时，他又遭到先锋派主义者的斥责和攻击。 圣母与天使 伊冯 抱膝坐的浴女,局部 加布里埃尔・柯特的肖像 戴面纱的女人,习作 以上转载自“有画网”，还有很多漂亮的人体我不敢贴，怕被百度判犯规

农村自媒体的力量到底有多强大？

农村自媒体不懂怎么做？农村自媒体难不难做？农村自媒体的力量到底有多强大？

这些问题，之前很多人一直在疑问与不解。看到“巧妇9妹”的成功后，很多人又似乎恍然大悟：农村自媒体真的大有可为！

2017年5月19日，来自中国荔枝之乡的灵山县，一个叫9妹的女子，开始进入今日头条，专发农村题材的视频，不到一年时间粉丝超过了120多万！年收入计达1000万元！

这个实例再次证明了那句老话：世上无难事，只要有心人。只要认真做，努力做，诚心做，农村自媒体也可以有巨大的成功。反复看过“巧妇9妹”的视频，桂农通认为，“巧妇9妹”之所以取得成功，至于有五点原因：

第一，立足农村取材，题材十分丰富。

“巧妇9妹”的视频，从做吃的到摘菜摘果，到捕鱼割稻，到腌制农家菜……凡农村里的事物，皆被9妹拍入镜头上头条。农村天地之广阔，题材自然丰富多彩。这些南方农村的视频，也满足了大部分北方人的好奇心：原来，南方的农村就是这样的！？

第二，笑得朴实自然，显得真实可信。

视频中的9妹，不管上山下水，不管进厨房制作美食还是在田垌劳作，笑容都非常好，笑得又自然，笑得很甜蜜，笑声又响亮；普通话不太准确，但每字每句又清晰认真说……一个琅琅大方的农家妇女形象跃然而立。这样的视频真实可信，很容易收获读者的认同感。

第三，展示多种美食，满足吃货愿望。

反复看巧妇9妹的视频，很多都与吃有关：下地挖红薯，收香蕉，割水稻，张网捕鱼，制作各种美食，等等。这些小饰品包含着很多知识和技巧，相当于南方农村地区，美食大杂烩。可以说，巧妇9妹的视频，让全国的人都学到了很多农业知识，学到了美食制作方法。

第四，勤劳勤拍勤发，勤快温暖粉丝。

这一年来，巧妇9妹以及他的团体，坚持每天发两条短视频。每段视频的时间虽然不长，但肯定背后做了认真精心的准备和后期的剪辑。现在她与平台签约又搞起了直播，流量更加大了。巧妇9妹的粉丝为什么那么多，是因为她在用自己的勤劳勤快，征服了广大粉丝。

第五，诚信诚意经营，爱心满满传递。

巧妇九妹开始了网店，做起了农产品电商销售，帮周边村里的群众推销农产品，让灵山的土特产走出了广西，走向全国。从自媒体的角度来说，她个人是非常成功；从帮助群众来说，她的行动行为又是十分感人的。

可能很多人还没注意到，去年有一段小视频最能说明巧妇九妹的爱心与真诚。视频拍的是巧妇九妹在街上见到一个流浪小男孩，偷了店铺里面的东西被店主抓住，巧妇九妹上前劝说店主不打小孩，并教育小孩重新做人，帮助小孩重新生活。视频不长，但细心的粉丝发现了，巧妇九妹的真诚，透过她的大眼睛真实地表现了出来。

如果我国的农村里再多一些象广西灵山县“巧妇9妹”这样热心、大方、大爱的妇女，我国的脱贫攻坚将不再是一件难事，我们的农村将不再是贫困落后。

为什么谢大脚车祸去世会上人民日报？

赵本山无论说什么，那些像打了鸡血似的等候着、一心想抢个吸睛新闻的众多网红们，恐怕是都要立即扑上去，七嘴八舌的撰个头条，把他喷个体无完肤才舒心。所以久经“沙场”的老赵选择闭口不语，绝对是聪明之举。

至于那个把敢爱敢恨的乡村农妇演绎的栩栩如生、50.60.70.80甚至90后大都印象深刻的、反映乡村百姓生活的电视剧主角，特别是在50岁当打之年因意外去世，让大家都感到宛惜，这是人之常情。

特别是她并没有像当红的小生小旦那样，前呼后拥、耍大牌，故意制造什么吸睛的负面新闻。而只是认认真真演绎百姓真实生活，所以她因车祸意外去世的消息上了人民日报，这并没有什么不妥，因为报纸除了头版要报道重大新闻外，在其他版面报道一些新近发生的全国各地各种新闻，是完全可以而且是应该的。

有人撰文说一个戏子去世的消息不该充斥新闻媒体，我认为是偏激的，不但不该用“戏子”这种旧社会污辱人的称谓，而且报道新近发生的、能吸引受众关注和共鸣的事件，并没有什么不合适。