evil什么意思,onevil什么意思
evil什么意思，onevil什么意思？
forever（永远），love（爱），应该是永远的爱
现在的人性怎样理解？
人性简单的说，就是人的本性。你的欲望，你的天性。
人性，顾名思义，指人的本性。人性有两种含义，一种含义是作为中性词，在中国文化中，对人的本性，有人性本善论的观点，以儒家孟子为代表，也有人性本恶论的观点，以儒家荀子为代表；一种含义是指作为人应有的正面、积极的品性，比如慈爱、善良，类似于英文中的Humanity。
通常所说的人性，以后一种涵义居多。
人性，实在是个古老的话题，也是个答案众多的话题。孔子曰性相近，承认有人性，但未说人性是什么；孟子说人性善，荀子说人性恶，告子说无所谓善恶，又说食色性也，等等。
中国的圣哲前贤们大都从社会伦理角度阐发人性。文艺复兴后的欧洲资产阶级则把人性看作感性欲望、理性、自由、平等、博爱等等，他们大都从人的本质存在、天然权利等角度来阐发人性，起因则在于反对封建制度对个性的束缚。
我对此的心态则是：那么多大学问家对人性都未能给出一个公认的答案，以我等之能当然更是望尘莫及；可既然已经有那么多答案，再来一个尝试又有何妨？
我探讨人性的目的在于：如何更好地解释、激发、引导、组织人类行为，如何更好地实现人类存在。
由此，我便不管别人对人性是怎样理解的，只是按照下面的含义来界定人性：
人性就是从根本上决定并解释着人类行为的那些固定不变的人类天性。
显然，这种人性具有对人类的普遍适用性，并在深层制约着人类行为。此种人性，与其叫做人性，倒不如称作“人类的天然法则”更为确切。
人性的同义词人道就是在一定的社会制度和历史条件下形成的人的品性。人性的反义词善性就是人所具有的正常的感情和理智。如：不通人性。
人性的本质就日常用语上有狭义和广义两方面：狭义上是指人的本质心理属性，也就是人之所以为人的那一部分属性，是人与其它动物相区别的属性；广义上是指人普遍所具有的心理属性，其中包括人与其它动物所共有的那部分心理属性。无论是人的本质心理属性，还是人与动物所共有的属性，由于它们都是人所共有的心理属性，那么这种属性也就不可能是后天的结果，只能是人类天性，属于无条件反射。孔子说”性相近，习相远也”，以此而得以将人性划分为先天性和后天性两种。自古至今，就人性的争论很多，中国古代就有性善论、性恶论、无恶无善论、有善有恶论等，外国古代虽然未见有如中国古代就人性善恶的争论，但对人性善恶的见解又会广见于宗教理论、心理学思想与管理学理论之中。
社会学定义人性，现代社会学家认为，世界上只有一个人类，只有一种人性。这是不同民族之间能够交流、达成理解的前提。根据对婴儿反复实验，显示人性是进化的结果。人性中与生俱来即存在由于祖先生存的险恶环境衍生的对生存的渴望，对胜利的渴望，对与自己相似的伴侣的渴望，对同类间自己地位的关心，及由于史前人类的习惯和同理心还有对同类帮助的冲动。从人脑的结构来看，这些都直接对前额叶造成影响，可以被出生后的记忆和周围事物所改变。
哲学定义定义人性
马克思主义虽承认人性的存在，但否认存在普遍抽象的人性，认为只有从人的社会性和阶级性出发，才能得出对人性的正确解释，并由此断言，在阶级社会中没有超阶级的人性。无产阶级有一个人性，资产阶级有另一个人性，这两种人性是不可调和的，只能通过斗争解决。
西方谚语：正因人性本恶，民主是必须的；正因人性向善，民主是可能的。
人性善恶的争论
所谓人性善恶争论是人类在行为心理上是以利他为本还是以利已为本的争论。人本性是利他还是利已这不仅决定了个体个人的处世待人的态度，还决定了领导者特别是国家统治阶层在制订管理方针政策时是以强行管制为主还是以教育引导为主的趋向。正是由于有“人性本恶”的见解，才有战国时期秦国“商鞅变法”的”法治“；正是由于“人性本善”的见解，才有儒家在西汉后推崇的以道德感化为主的”德治“。
在中国古代历代思想家在讨论人性问题时，形成多种派别。主要有：孟子的性善论，认为人生来即有恻隐、善恶、辞让、是非四种“善端”，扩而充之，便可形成仁、义、礼、智的善性。荀子的性恶论，认为“人之性恶，其善伪也。”（《荀子·性恶》）善性是后天人为的。性无善无恶论，这包括：告子的“性无善无不善”论，认为“生之谓性”，“食色，性也”；[4] 墨家的性“素丝”论，墨子认为“人性如素丝，染于苍则苍，染于黄则黄”；道家的性“素朴”论，庄子认为人天生本性上是无知无欲的；明代王阳明的心学理论，王阳明的心学认为：“无善无恶心之本，有善有恶意之动”。性有善有恶论，这包括先秦世硕等的有善有恶论，汉杨雄的性善恶混论，董仲舒等的性三品论等：杨雄认为“人之性也，善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人”；明清之际王夫之的性“日生日成”论，认为人性绝非在“初生之顷”就定型，一成不易，而是随着环境和教养的不同，“性屡移而异”，“未成可成，已成可革”，认为人性是可以培养和不断完善的；北宋的司马光的人性的先天不等论，司马光认为人生来在人性善恶上就先天不平等，无论圣人还是愚人善恶都是兼而有之，只是有些在善性上会占优势，有些人在恶性上会占优势。
在外国古代社会中还未有就人性善恶所进行的激烈的争论过程。但西方某些基督教派认为人自从出生的那一刻起就有罪，这种罪是无法消除的，而且是一代传给一代，永无停止，这就是“原罪”。而原罪的由来是来自人类的祖先：亚当和夏娃。因为“原罪”，而产生了：贪婪，嫉妒，傲慢，仇恨等“罪性”。（例如：七宗罪）。再因为“罪性”，而产生了，杀盗假见证等，各种“罪行”。（例如：十条诫命）。印度教与佛教都有“业报”与“轮回转世”之说，认为人许多的幸福与苦难都是前世因果报应的结果。
人性本原的争论
中国孔子说“性相近也，习相远也”，将人性分为天性与后天习得；北宋张载的性二元论，又把人性划分为气质之性与天命之性。辩证唯物主义认为，不存在先验的人性和先验的善恶之分，任何现实的人性都是在遗传因素的基础上，在社会环境中，人的主客观相互作用的结果，其中人的社会实践活动对人性的建构有决定意义。在西方现代心理学界，有三种典型代表：①弗洛伊德精神分析强调以人的本能解释人的全部和行为 ，是一种本能决定论或遗传决定论；②行为主义走向另一极端，否则天生本能，主张人的一切行为、本性均由后天习得，是刺激-反应的联结及其系统化，是一种反本能论或环境决定论；③人本主义心理学既反对本能决定论又反对习得论，主张人性是似本能的，即人的欲望或基本需要在某种可以觉察的程度上是先天的，但与此有关的行为或能力、认识或感情不一定是先天的，可能是后天经过学习或引导而获得或表现的。马斯洛认为，人性是人的全部属性的总括，似本能需要是人性的集中表现。
具体到每个人的人性的弱点人人都有，但种类、数量、程度每个人又是不一样的，人性的弱点对一个人的羁绊越小，现实生活中他获得的成功往往就会越大。所以知道这些弱点很重要，比如以下几方面就可以供你参考。
贪婪
贪心是人的本性之一，贪婪便是贪心的”升级版“，过分地"吃喝拉撒睡"，追求物质上的享受都是一种贪婪的表现，对于普通人来说贪婪成了禁锢脚步的工具，使得一个人空有梦想，而贪图于睡眠或片刻安逸，不会行动，终无所获，对于那些贪官污吏，贪婪变成了他们官运的终结者，为他们的仕途画上一个感叹号，所以贪婪之心，得戒。
自私
很多时候我们需要发扬人性中积极、正能量的一面，但这并不意味着我们要拒绝了解人性中的不足，比如自私，一提到自私可能马上会受到道德的谴责与冲击，可是不可否认自私是人的本性，但并不是所有人都是”自私的人“，克服与战胜自私反而成了社会不断进步、生活逐渐变好的一个象征，克服自私，会使得我们走的路变得更加宽广与平坦。
虚荣
爱慕虚荣人之本性，但做的太过，就会造成”打碎了牙得往肚子里咽“的下场，适当地虚荣心是好的，是人们前进的动力，加快了个人努力的步伐，因为内心虚荣心的需要，外在的行动力才被进一步激活。但是虚荣这件事得看目标、对象、时间、场合，用对了就是知荣辱，能奋进，用错了，就变成了，贪慕虚荣、被人指点的对象。
猜疑
猜疑之心，每个人的程度千差万别，有的人只是瞬间一个念头，闪过便没有了，可对有的人而言，仿佛内心住了个”小人“，与之对话、协商，僵持不下，从心理咨询的案例来看，大多数关系的破坏都与开始的猜疑有莫大关联，而解决猜疑的最好方式就是”对等交流“，交流与沟通是克服猜疑的最好方法，建议你多用。
嫉妒
嫉妒来自于差别，来自于对比，来自于主观的解释 ，来自于错误的认知，来自于羡慕的演变与进化。比如两个”闺蜜之间“，甲对于乙可以整天”买买买“甚是羡慕，因为自己生活拮据，就做不到这样，时间长了，因为两个人长时间在一块儿，羡慕就会变成嫉妒，这是人正常的一种情绪变化，因为情绪的积累也会是量变到质变。
心理学告诉我们，尽管人性有很多的弱点，即使有一小部分人沦落为这些弱点的奴隶，但是绝大多数人都能战胜这些弱点。面对这些“弱点”，我们虽然不能消灭它，但可以做到不让它增长与繁衍，这就足矣。
中国现在的社会人性的基本面是好的但又非常的自相矛盾，很多人渴望美好，渴望人性善良的回归，可是现实中又充斥了太多的阴暗面，于是很多人被阴暗所吞噬，变得贪婪，虚伪，自私自利。人生重要的是经历。幸福，是自我创造的甘露，是理想化为现实的满足，更是自我欢悦的源泉。与其逃避现实，不如笑对人生。其实，成长就是一次长途旅行，我们在不断地失去，也在不断地得到。新的一天加油，朋友们早安!
itself表示什么意思？
money is not evil by itself
金钱本身并不是邪恶的
钱本身无罪
tolerate后跟单词的什么形式？
tolerate用法及短语：tolerate是及物动词，它可以接名词、代词或动名词作宾语，在口语中有“不与(某人)一般见识
tolerate的意思
vt. 容许,承认,忍受,容忍（不同意或不喜欢的事物）
变形：过去式: tolerated； 现在分词：tolerating； 过去分词：tolerated；
tolerate用法
tolerate可以用作动词
tolerate的基本意思是“容许”“忍受”“容忍”,主要指克制自己而容忍厌恶或反对的事情,其原因可以是由于冷漠或不在乎,也可以是出于和睦的愿望而“宽恕”那些难堪的人、物或行为。在程度上可指没有任何反抗,也可指带有强烈痛苦。
tolerate在口语中有时还可作“不与(某人)一般见识”“让着某人”解。
tolerate是及物动词,可接名词、代词或动名词作宾语。
tolerate用作动词的用法例句
The school cannot tolerate cheating on exams.该学校不容许在考试中有作弊现象。
We do not tolerate any form of discrimination.我们绝不容许歧视的存在。
He can not tolerate the extremes of heat in the desert.他忍受不住沙漠里的酷热
forgoodorforevil是什么意思？
for good or for evilna.不论好坏不论好歹；不管后果如何；然而无论好坏例句1.Like many discoveries, atomic power can be used for good or evil.正如人类发现的许多事物一样，原子能既可用来为善，也可用以作恶。
2.As is often pointed out , knowledge is a two- edged weapon which can be used equally for good or evil .人们常说知识是一把双刃剑，它既能造福人类，也能祸害人类。
3.But metrics can be used for good or evil.但是制度也可以被用来做坏事。4.These fields vitally shape the destiny of humankind foe good or evil, for time and eternity.这些至关重要的方面塑造命运里人类好的或者坏的敌人，通过时间和永恒。5.We might hope that any evil we endure will at least be offset by an equal or greater amount of good for us, but there can be no guarantee.我们也许希望，我们遭受的任何恶至少会有等量甚至更多的善来抵消，但这并无保证。
