求生之路2 跳出,七龙珠里有哪些秘密或冷知识

求生之路2 跳出，七龙珠里有哪些秘密或冷知识？

我是萨沙，我来回答。

萨沙第8534条回答。

七龙珠里面使用了大量中国的元素。

一说，七龙珠就是宅男鸟山明看了很多中国（香港）电影以后，才有的灵感。

我们一个个来看。

第一，小悟空和孙悟空。

这个不用多说了，小悟空的原型就是西游记的孙悟空。

他有尾巴，有跟头云，有如意棒。

小悟空的性格也接近孙悟空，勇敢善战，单纯善良。

第二，小八戒和猪八戒。

小八戒是一头猪，这显然就是西游记的猪八戒。

同时，小八戒也是贪吃好色，遇到困难就畏缩不前甚至逃走，同猪八戒基本一样。

第三，牛魔王和牛魔王。

牛魔王是小悟空的岳父，无论造型还是作风，都是西游记中的牛魔王。

只是后来牛魔王改邪归正，成为一个邻家大叔，这倒是让人意外的。

第四，天津饭和二郎神。

天津饭傲慢自大，但实力强悍。虽然跟随不三不四的鹤仙人，却本性善良，没有做过什么坏事。

天津饭最大的特点，是头上有第三只眼，显然是西游记中二郎神。

二郎神的实力不亚于孙悟空，甚至在别人帮助下还生擒了孙悟空。

天津饭实力和小悟空差不多，后来才逐步拉开。

第五，龟仙人和成龙。

龟仙人使用过有名的醉拳。

电视版有过龟仙人年轻时候的样子，外形同成龙没什么区别。

第六，饺子和洪金宝。

饺子的外形很奇怪，其实这是香港鬼片中洪金宝的造型。

估计是鸟山明看完这部电影以后，灵机一动的结果。

第七，桃白白和上官逸云。

上官逸云是成龙著名电影，《蛇形刁手》中的大反派。

估计鸟山明很喜欢这部功夫片，将他当做一个奸邪的反角。

第八，多次出现的李小龙。

鸟山明似乎对李小龙很有好感，七龙珠多次出现这个形象，不过都是配角。

小悟空去城市寻找布尔玛，曾经打败了一个街头武师，外形和李小龙基本一样。

小林第一次参加武道会时，曾经被一个功夫不错的武师击倒，但没有受伤。他也是李小龙形象。

第九，布尔玛是唐僧。

中国读者当然会认为是无稽之谈，唐僧怎么可能是女人？

实际上，日本七十年代拍摄的西游记电视剧，唐僧确实是女人，由著名演员夏目雅子饰演。

夏目雅子后来27岁就得重病去世，剧中外形同布尔玛非常接近。

实际上，布尔玛就是寻找龙珠的组织者，同唐僧一样。布尔玛也没有任何武力，手无缚鸡之力。

第十，乐平和沙僧。

乐平最初设定就是沙僧。乐平是流窜在旷野里的山贼，因为拦路抢劫和小悟空一伙遇到，后来为了自己的目的，不离不弃的帮助他们找龙珠。

期间，乐平曾经救过小悟空他们多次。

如果没有乐平，小悟空他们早完了。

而沙僧也是在流沙河抢劫，同唐僧一伙打斗以后才加入，忠心耿耿的为团队服务。

沙僧是个木讷老实的人，乐平也是内向的人，甚至看到女孩子就魂不附体。

不过，鸟山明为了省事，塑造乐平时用了不少《阿拉蕾》摘突诘的想象。

摘突诘被女孩子碰到，就会变成老虎。

第十一，小林来自少林寺。

原文说小林来自少林寺，因为在寺内被其他和尚欺负，还被认为是废物，才愤然离开拜龟仙人为师。

小林学成以后第一战，就是将欺负他的少林寺第一高手，打了个屁滚尿流。

大陆版考虑少林寺名气太大，改为了多林寺。

小林头上有中国僧人特有的“戒疤”，国外的和尚是没有“戒疤”的。

这估计又是鸟山明看少林寺电影的结果。

第十二，鲁迅先生。

不多说了，还是挺像的吧。

鲁迅在日本学习过，后来成为文豪，在日本也有一定名气。

其实还有一点让大家疑惑的东西。

在大陆版的翻译中，那个大反派集团叫做黑绸军。书中叫做“穷凶极恶、最讨厌正义的低级军团”。

军团一些头目，还戴着红领巾之类。

当时漫画是黑白的，大家也不觉得有什么问题。

但是我们看了彩色动画片以后，发现所谓黑绸军的标志是红色的。

其实原文为Red Ribbon，也就是红缎带军团。在日本，这其实就是“红卫兵”的意思。

在大陆当然不能这么翻译，甚至不能翻译成红色引起小朋友联想，干脆译成“黑绸军”。

今天考研成绩出来了？

先说答案：不要再考了。

不知道你考研究生的动机是什么？一般来说，考研究生的目的一般是：专业深造，换学校，换专业，方便就业。无论你是怎么想的，第二次考研仅仅才考了202分，显然是没有用心备考，大凡考试，功夫在平时，考试仅仅是结果。下面分情况分析一下不能考的具体理由。

一、爱好专业，想进一步深造

可是考研究生总共才202分，您是怎么备考的呢？虽然考高分不容易，但相对来说，考个300分左右不是难事，202分连普通学校的专业硕士都考不上啊。所以还是算了吧。时间如流水，一年有一年的事啊，还不如务实一点找工作，结婚生孩子成家立业。

二、为了换个好学校，好专业而考研

很多网友因为高考发挥失常，第一学历是普通学校，为了实现进入985，211院校的梦想，于是考研究生就成为了不二之选，还有的朋友是想换个热门专业，方便进入某个行业，那么通过研究生考试，也是一种捷径。

可是无论你是哪一种，成绩首先要过关，202分左右实际上好多本科生裸考也能考出来，太少了。

下决心实在要考，建议报个考研究生辅导班，租个房子，埋头苦读一年，

只要你按计划完成学习任务，考上的几率也不小呢！

三、本科就业困难，想缓几年就业

这种情况下，我必须指出，研究生毕业也不一定就业就好，甚至有的专业还不如本科呢，所以不能为了躲避矛盾来考研，早点进入社会工作，哪怕放低姿态，从一般岗位做起来。相信只要能吃苦，社会也没有想象中的可怕。

综上所述，要不要再考研究生，必须综合考虑考试目的，家庭经济状况，学习成绩差的原因，再予以决策。我的几个建议浓缩起来，其实也就一句话——经济状况一般，能不考就不考，要考就要选准学校与专业，有些专业甚至需要一路读到博士毕业才可以，必须要有心理预期。

就有好多条友问我精神问题？

我们的社会对于精神疾病存在很多偏见，这是我国对于精神疾病认知程度和长年以来的社会问题的结果，不可能在短时间有变化。所以我常常对我的患者说，如果没有必要，真的不适合把自己患病的事情告诉周围的人，因为很可能周围人会为此做出你不希望看到的反应，也可能进而影响到你的正常生活。

其实精神障碍疾病和我们熟识的很多慢性疾病一样，需要药物控制慢性发作，而且经过药物的帮助，大部分患者是完全可以恢复到正常生活中去的。但我们的社会对于精神病人存在明显的偏见，认为甚至很多人把“精神病人”这个四个简简单单的汉字妖魔化，甚至用来代替对于人们看到的严重的精神分裂症患者的代名词。那能一样吗？怎么说呢？我们举个例子，普通感冒也是呼吸科的病，新冠肺炎也是呼吸科的病，肺癌也是呼吸科的病，但你对呼吸科的疾病还是有自己的分辨的，并不会混为一谈，也不对任何一种呼吸科疾病有明显的歧视和偏见，可这种偏见偏偏在精神疾病上就是存在。

我们的社会是多元化的，有很多我们不是很习惯的东西存在，比如对于别人的随意批评和妄自揣测。所以很多时候，其实作为一名社会人本身要学会保护自己，精神障碍患者更是如此，更应该注意保护自己，避免原本可以避免的伤害。有时候这种伤害来自于身边人对于患者的态度，有时候来自于歧视性的言语和行为，但我们原本应该给他们更多的帮助，比如对恢复社会功能的患者，社会可以提供简单的工作机会，比如提供康复训练的场所，比如提供定期的探访和指导治疗。

我们能做的很多，但我们做的却并不是应该做的，避免对于他们的偏见，多一些理解和关爱吧，他们毕竟是我们社会中不可缺少的一部分。

范进中举之后为什么疯了？

在范进的人生中，科举考试就是他活着的唯一理由，几十年屡试不第，在别人的眼中，他和一个死人差不多，即使不是死人，也是一个没有灵魂的人，他的灵魂完全被困在了科举考试里。

他从不考虑养家糊口的问题，生活卑微低入草芥，却又十分渴望功名利俸，他把科举考试看得比他的命值钱，而恰恰忘记了活着并不只是为了科举。

当一个穷苦不堪的社会底层人民，考了半辈子，希望渺茫的时候，突然有一天你高中了，可以想象这个结果对他产生的冲击力有多大，还好他是发疯不是毙命。

《儒林外史》本身就是一部讽刺小说，一部控诉科举制度的小说，范进这个人物形象就是科举制度的直接受害者，是对“万般皆下品，惟有读书高”的强烈讽刺。

被科举逼出精神病的人格分裂者

具有独立人格的人有自己的思想体系，有衡量道德价值的能力，也有重建道德标准的能力，对于具有独立人格的文人，有能力洞察事物的本质，摆脱精神上的奴役。但有一类文人在现实中并不具备独立的人格，这类人就是功利实用型的。

范进就是这类功利实用型的文人，他没有自我，他的精神被他人奴役，没有独立的思维，只能被动的接受他人的价值观念，并为这种被奴役的人生充满向往。

范进半辈子就只知道读书，除了读书什么都不会。他中举前的生活十分落魄，备受老丈人胡屠户的讥讽，“现世宝”、“穷鬼”、“烂忠厚没用的人”，每次都把范进骂得狗血淋头，然而范进已习惯了逆来顺受，他能如此忍受当初的生活，所有的动力皆来自于科考。

对于科举制度，我们并不能否认它本身积极的一面，但是也有不利的一面。封建帝王为了巩固统治而实行愚民政策，利用科举制度选拔出来的人才，其标准多是符合统治者的道德要求的，其中不乏一些思想僵化的书呆子，随遇而安和逆来顺受的功利文人。

科举的存在对于这些功利文人而言，有一种集体的负面人格，表现出一种“御用心态”。这些人的思想被科举制度捆绑，就像患上了一种心理流行病，丧失了文人学者本应具有的品格和价值取向，进而转变为忍耐、嫉妒、矫情、觊觎官场等特征，奉行政治权力和现实利益至上的原则。

范进就是一个追着名利跑的人，他执着于科举只有一个目的就是升官发财，并没有济世助人的思想，他的人格意识是扭曲的，堕落的，消极的。他之所以变疯，正是因为对功利的过度迷恋，被动失去自我以及人格意识扭曲而造成的。

人物形象塑造的需要

范进中举前和中举后可以说完全是两种人生，一个在地，一个在天，差别不是一般的大。中举前无米下锅，落魄成鸡，被胡屠户骂成狗，也不知道吠一声。中举后，不仅周围的人变了，他自己也变了。

中举前的范进不会巴结，也没有攀附达官贵人，但他的内心对功名利禄很向往，他渴望拥有那份御用的政治权力和现实利益所带来的实惠。中举后，他有了田产，有了钱粮，丫环、奴仆，还有别人的阿谀奉承，尊严也变得贵重了，还学会了攀附贵人。

他被钦点为山东学道时，卖力的替老师跑腿，其中也不乏借此寻找机会上位的可能性。在充满伪面孔的官场环境里，嘴里说吃素却夹一个大虾丸子往嘴里塞，范进也终于虚伪了起来。

作者在连接范进中举前后的两个世界，必然要有一个能引人注目的过渡情节，以此来表示，从前的那个范进一去不复返了，之后的范进是一个重生的人。

“范进发疯”这个情节很好的满足这样的写作要求，作为一个作者，必然要为此设计一个特别的情节。一是增强小说的可读性和趣味性，小说本身带有娱乐的特点。另一个也满足人物塑造的要求，将喜极而疯的范进刻画的入木三分，对他进入官场前后天差地别的生活形成对比，有力的讽刺了科举的黑暗面。

因此，我们理解范进发疯，可以从戏里戏外看，戏外有真实的历史现实，戏里有作者对人物的思考，从而对小说的角色有一个基本的认识。