大禹治水打正确生肖,你小时候对你影响最大的课外读物是什么
大禹治水打正确生肖，你小时候对你影响最大的课外读物是什么？
[作者寄语：今日头条的这个悟空问答，勾起了我的童年记忆。在此，我仅以此篇千字文，怀念我的父亲！愿天堂里的父亲，因为有了母亲的陪伴，开心、快乐、幸福！】下面，回答问题：
小时候，对我影响最大的课外读物是《西游记》。是她，把我带入一个神奇、美妙的文学世界中；是她，让我从小喜欢天马行空的想象着世间一切的人、事、物；是她，让我对一切文学作品爱不释手；是她，让我从小就养成了“不畏艰险，勇往直前”的个性。
所以，今日，我才有勇气申请头条原创资质认证！6岁时，父亲被双开，天天挨斗，家中凡能被抄走的，几乎什么都不剩下……但这却让我因祸得福，父亲什么职务都没有了，在家的时间反而多了。
小学三年级刚刚开学，我突然发现：我哥哥偷偷的打开妈妈陪嫁的桌子，在抽屉底下，拿出一本《康熙字典》。于是，趁哥哥不在家时，我偷偷的去他的“新大陆”中探密。
[父母天堂有知，女儿好想您们！】哇塞，里面有好几十本图书耶！有连环画：《十五贯》《西游记》《三国演义》；有父亲小时候的课本；有儿童小说《桂花村的孩子们》等等，而最最吸引我的是一套竖排版、繁体字的《西游记》小说……
自从有了这套繁体字的《西游记》小说，我就更是父亲的跟屁虫了，因为，许多繁体字我不认识，而家中唯一的学习工具书《康熙字典》也是繁体字，哥哥会用，我不会。
父亲不仅仅教会我认识许多许多的繁体字，还教给我阅读小说的技巧、做事的态度、做人的道理……慢慢地，我的个性越来越像父亲，包括走路的步伐和姿态，我都不像一个小女孩子了，因为父亲，不仅仅是我最最亲爱的大大（苏北地区老方言：爸爸），也是我的老师，更是我崇拜的偶像！无论他老人家挨了多少场批斗、有没有工作和工资收入、当不当领导干部，在我的心目中，他就是这个世界上最好的爸爸！最优秀的爸爸！我最尊敬、最爱的爸爸！！！【这一束花，我敬献给天堂里的爸爸、妈妈】父亲的爱，让我的童年沐浴在一条充满了无限欢乐的小河中；父亲的故事，让我的童年收获了无限的童趣、快乐和知识……所以，我的童年就是在听《西游记》故事和阅读《西游记》小说中度过的，自然，她就是对我影响最大的课外读物。所以，这一生一世，我就认定：感恩父母，是每一个人最基本的良知！孝敬父母，是一个人最基本的义务！
我永远尊重那些孝敬父母亲的人，无论他（她）是穷是富，是俊是丑，是老是幼……只要他拥有一颗孝敬父母的心，他就是一个具有伟大人格的大写的人！土皇公公管四季有什么故事？
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德阳有什么好玩的地方？
素有“古蜀之源”之称的四川省德阳市，是巴蜀文化的发祥地之一，境内自然与人文景观非常丰富，被誉为“天府之国”的缩影，如果您打算前往德阳旅游，以下景点最值得推荐：
三星堆遗址：地处广汉城西鸭子河畔的三星堆遗址，距德阳26公里，博物馆内展示了三星堆遗址出土的千余件珍贵文物。这些文物埋藏于地下数千年之久，造型诡异奇特，堪称独一无二的旷世神品，参观时间3-5小时，一定要关注博物馆公众号，有免费讲解。到达方式：乘坐公交至三星堆博物馆(下客处)。
德阳文庙：始建于南宋宁宗开禧二年（1206年）的德阳文庙位于市中心，是西部地区规模最大、保存最完整的文庙，素有“德阳文庙甲西川”之称。庙内建筑造型独特，附近还有小吃汇集的步行街，是一处闹中取静的历史遗迹。文庙参观免费，到达方式：火车站乘坐2路公交车。
德阳石刻艺术墙：坐落在德阳市泰山北路的德阳石刻艺术墙修建于上世纪80年代，是利用公路的一座挡土长墙建造而成，全长1080多米，最高处30米，集民族、传统文化内涵于一体，是我国最大的现代艺术石雕群，现已成为德阳的标志景观。景点无需门票，游览时间约1-2小时。
罗江白马关：入选2017年“全国美丽宜居小镇”的罗江白马关，距罗江县城4公里，是剑南蜀道上五关之最后一关，景区三国文化氛围浓厚，拥有庞统祠、庞统墓、落凤坡、倒湾古镇等景点，被誉为三国蜀汉政权五十年兴亡的佐证地。到达方式：适合自驾游玩，停车方便。
孝泉古镇：距德阳市西北20公里的孝泉古镇，是中国古代“二十四孝”之一东汉大孝子姜诗的故里，迄今已有2000年以上的历史。古镇拥有非常多的历史遗迹，被誉为德孝文化的发源地，游览时不要错过孝泉清真寺的牛肉，非常有名。到达方式：德阳老汽车站乘坐109路公交车。
中国的玉器艺术巅峰期是在哪个朝代？
在博物馆可看到的玉器最早可追溯到距今10000年到8000年，可以说玉文化真是源远流长。到了公元前4000-3000年的红山文化期，以及后期的良渚文化等史前文化期，玉器的制作已经非常成熟而且也极具规模。从红山文化期至今，每一个历史时代都有其代表性的旷世之作呈现给后人，但如果说玉器艺术的巅峰期，我认为第一个巅峰是良渚后期的石家河文化期，无论是在雕琢手法和表现力上，工艺水平之高超令人震撼。圆雕、透雕等技艺，较良渚文化的平面雕刻有很大进步，代表当时中国乃至东亚范围内琢玉技艺的最高水平。
在石家河文化之后，出现的第二个中国玉器至今不可逾越的巅峰，那就是战汉时期。这个时期的玉器，雕琢之精美，打磨之细腻，构思之巧妙，用料之大之考究，你只需看一下曾侯乙墓里出去的玉器，就足以把你震撼到。还有南越王的，中山王刘胜的，楚王刘戊的。真的是目不暇接，美不胜收。
第三个玉器艺术的巅峰就是乾隆时期的乾隆工了，乾隆皇帝是个玉痴，不但让宫里的玉工为其创作了很多精美的艺术品，还动用国家的巨额资金，雕琢出《大禹治水山子》，乾隆帝不但喜欢新玉，还喜欢高古玉，他在不少他所收藏的古玉上刻上了自己的御提诗。上有所好下必甚焉，这个时期在宫里宫外，在他的带动下，玉器的制作和艺术表现力上又走上了一个高峰。
玉器艺术作为一种的玉文化，始终贯穿于中华民族的文化发展之中，在神玉时代、王玉时代、民玉时代，不同时期玉器的制作工艺、艺术表现力、审美趋向，都能够忠实的折射出当时社会的文明程度和生产力的发展程度，反应出当时社会的兴衰。所以，无论东西方，一个文化的艺术史，也是一个社会的发展史。玉器艺术作为中华文化的一部分，是中华文明中独有的一块瑰宝。
龙是历史上存在过的？
这个问题之前也回答过，个人觉得还是有可能存在过的，通过史料记载分析一下吧。
大家可以这么想一想：如果龙仅仅是图腾、是神兽、是象征天命所归的皇族，那它的身份无疑是非常尊贵的。
比如常年和它配对的凤凰，比如貔貅或者麒麟之类的，一般来说身份都很高贵对吧？
再看看下面的记载，对比一下，就会发现问题所在了。
《唐年补录》中记载：唐咸通末年某日，有青龙坠在桐城县境内， 因喉部有伤，当场死去。龙全长十多丈，身子和尾巴各占一半。 尾呈扁平状。它的鳞片跟鱼差不多，头上有双角，口须长达两丈，腹下有足，足上有红膜。这是一条受伤的青龙，坠落之后很快就死去了，对于它的体型样貌，描述的很具体（完全不是有人猜想的鳄鱼的样子）。
南宋绍兴三十二年，太白湖边发现一条龙，巨鳞长须，腹白背青，背上有鳍，头上耸起高高的双角，在几里之外都能闻到腥味。当地群众用席子遮盖它的身体，官府还派人亲自祭祀。一夜雷雨过后，龙消失了。它卧过的地方留下一道深沟。这里记载的龙，不仅有了体型外貌，还有了味道。如果是一个神兽，为什么让它浑身都是腥味？如果仅仅是皇族的代表，专门杜撰它身上有腥味，怕是不想活了吧？
除非，龙确实是存在的，确实身上有腥味，皇帝就算自认真龙天子，也不会说什么。
明代郎瑛《七修类稿》还记载了：成化末年，广东新会县海滩上坠落一条龙，被渔民活活打死。此龙约一人高，身长数十丈，酷似画中龙，只有腹部呈红色。被渔民活活打死！这可绝对不是什么神兽。而且，有胆量打死龙，朗瑛有胆量写出来，说明皇帝并不会因此大发雷霆，咔嚓几个人。这证明，当时皇家的龙，是已经神话了的龙，现实中的龙人家不感兴趣。
再看《清史稿》中的记载：
康熙七年七月，咸宁有龙游于县署前，雨霁，不能升跃，市人系其颈以游于市。六十年六月，金坛学宫前悬一龙，腥气逆鼻，焚香祷之，腾空而去。乾隆五十五年五月，定海舟山龙起，漂没田庐，淹毙人口；越三日，龙斩三段，尾不见，其鳞巨如葵扇。咸丰三年十一月，西宁西纳川降龙，臭闻数里。康熙年间，还有人拿绳子拴着龙的脖子，当宠物遛……
康熙六十六年，金坛学宫来了一条龙，身上的腥味都不能闻，老百姓烧香祷告，才把龙“请走”。
先举这几个例子吧，同类型的还有很多。我们可以看出来，龙是被人们神话了的。古籍中记载的龙，就是一种稀有动物，会受伤，会被打死，身上还有腥臭味。同样作为神兽的凤凰、麒麟、貔貅之类的，有过这样的记载吗？同样是神兽，为什么龙有这种特殊待遇？
当然，很多人认为按照科学常识，龙是不存在。对，我们的常识确实解释不了一些问题，比如龙为什么会飞？找什么找不到龙的遗骸化石之类的？
但愿随着科学进步，我们的常识也会慢慢的突破……
