月落和尚青山去,古代的UFO都是在哪里出现的

月落和尚青山去，古代的UFO都是在哪里出现的？

外星飞碟在明代降落北京？神秘万端的天启大爆炸

作者：萨沙

本文章为萨沙原创，谢绝任何媒体转载

明朝天启六年（1626 年）5 月 30 日上午9 时（五月初六日巳时），位于北京城西南隅的王恭厂火药库附近区域，发生了一场离奇的大爆炸。这次爆炸威力极为惊人，爆炸范围半径大约850 米，面积达到2.23平方公里，共造成约2万余人死伤。更奇怪的是，这个爆炸非常神秘，直到今天也不能断定是什么原因。听萨沙说一说吧。

此次爆炸不是突然发生的，之前有很多异常的预兆。

爆炸发生前几天内，有市民看到前门角楼上有火光。

史料记载：灾变前3天，青色萤火，大如车轮，东北方出现红赤的云气。灾变前2天，空中出现黑色云气。

现在来看，这种现象同地震前常出现的地震云、地光等，颇为相似，但也有明显区别。

地震前，一般人畜都会有所感觉。

唐山大地震之前，全市普遍出现动物的异常躁动，比如：地震前很多鱼塘中一片哗哗水响，草鱼成群跳跃，有的跳离水面一尺多高。更有奇者，有的鱼尾朝上头朝下，倒立水面，竟似陀螺一般飞快地打转。

棉花地里成群的老鼠在仓皇奔窜，大老鼠带着小老鼠跑，小老鼠则互相咬着尾巴，连成一串。

科学家认为，这是地震前会有次声波。人听不见这种声波，但动物感觉的到。

天气爆炸之前，则完全没有这种记载。

9点，天已经亮了，劳碌的北京居民都开始工作生活。突然间，所有北京市民听到天上传来巨大的声音，比巨雷还响。

大家惊慌的往天上看去，妈呀，一个巨大无比的火球在空中滚动，在空中滚动。在火球滚动的同时，周边的云彩向四周乱飞。刹那间天昏地暗，尘土、火光冲天，然后就是一声惊天动地的巨响。

在巨响之后，北京居民惶恐的发现，天空出现一个大而黑的蘑菇状云柱。

显然，这就是今天的蘑菇云！

这个蘑菇云，竖立在王恭厂上空。

王恭厂位于北京市西城区新文化街以南、象来街以北、闹市口南街以东、民族宫南街以西的永宁胡同与光彩胡同一带。

史料中写到：王恭厂是大明皇家的兵工厂，又称火药局，是专门做火药的地方。因为是兵工厂，又是做火药的工厂，明代把它安排在城内，而不把它布置在城外。万一北京被包围，城里军队还有火药可以使用。皇帝又怕它万一爆炸影响皇宫的安全，安排在城旮旯的地方，距皇宫大约有3公里。明代黑火药爆炸力低下，无论怎么爆炸也不可能影响到3公里外。这里日产火药约两吨，常贮备量约为千吨。

这次爆炸威力却远远超过王恭厂范围！

史料记载：东自阜成门、北到刑部街，长1500到2000米，宽 6500米范围内木材、石块、人体、禽尸像雨点那样从天空中降下。数万间屋、成千上万人，瞬间被炸成粉状。爆炸后，瓦砾腾空而下，死者衣物全部被吹飞，最远的衣服尽然飞至昌平！！！中心灾区更是惊人，被炸成粉碎的就“人以万计”，有姓名死者就有几千人。

此次爆炸死亡人数极多。

史料中记载：前门有1家棺材店，灾后第二天，有人为家人买了14口棺材。转眼间，又来1人，说要买52口棺材。店老板很是为难，说没那么多。那人很着急，让老板把店里的棺材不论大小都给他。这足可见伤亡之惨重。

最惨的是在紫禁城施工的工人！他们全部在高大脚手架上施工，都被吹飞坠落而死，约有2000人跌成肉酱。

在长安街一带，不时有从空飞坠而下的人头、鼻子、耳朵；而德胜门外，坠落的胳膊大腿更是不计其数。人肉人骨夹着木头、石块、家禽等，像雨点一样落下来，惨不忍睹。

除了百姓的死亡以外，还有很多贵族死于这次爆炸。

御史何迁枢、潘云翼在乾清宫被砸死；住在城西南的何家、潘家全被埋在土中。皇宫处在爆炸区边缘，明熹宗朱由校幸免于难，但差点吓尿。

据《天变邸抄》记载，大爆炸猛发之时，朱由校正在乾清宫用早膳。突然大殿震动，瓦砾坠落。朱由校吓得扔下饭碗，向大殿外狂奔。朱由校一向身体虚弱，平时走路都要人抬着。此次受惊过度，朱由校奔跑速度竟然极快。太监们都跟不上他，只有1个贴身年轻侍卫扶着他。刚刚跑到大殿门口，殿外就有木头和大块石头坠落，将1个太监当场砸死。朱由校吓得不敢再跑，钻到一张桌子下。此时乾清宫大殿已经被严重损坏，到处一片狼藉，御座御案都翻倒在地。侍奉皇帝进早膳的太监被砸死多人，不满周岁的皇太子朱慈炅被砸伤，后不治毙命。

事后统计，死于这次大爆炸有2万多人。

死人多尚且其次，关键这些人死的都非常离奇。

史料记载他们的死狀：有一个绍兴读书人叫做周季宇！当天上午他去菜市口买东西，中途遇上6个友人，于是停下行礼拜揖。礼还没拜完，周季宇的头忽然被炸飞，而另外6个人却丝毫未伤。

在粤西会馆路口，有1私塾中有学童32人上课。一巨响之后，先生和学生全部失踪，不知去向。

1个总兵出门拜客，走到圆宏寺街时，一声巨响。一行7个人和一批千里马都没了踪影。

承恩寺街有1个女人乘坐的轿子经过，爆炸后，只见炸坏的轿子在街心，而女人和轿夫都不见了。

经过玄弘寺街的1顶女轿运气较好。爆炸后，轿顶被掀飞，轿中女子身上的衣服没了。赤裸的女子飞出几十米，却没死。

就像这个女子那样，此次最奇怪的就是死者多没有衣物。

史书记载：很多死者和伤者均赤身裸体，一丝不挂。巨响之后，1个侍从被炸死，他全身的帽子、衣裤、鞋袜一霎那全都不见了，光溜溜的躺在地上。

有1个人腿部受伤，躺在街上动弹不得。突然间，他看到街上很多妇女光着身子惊慌跑过来。明代是非常讲究礼法的。妇女裸体如被陌生男人看到，这个妇女往往会承受不了羞辱而自杀。

此刻，这些妇女却基本全裸。她们有的只用一块瓦片遮住下阴，有的用半条裹脚布遮住，有的披了半条褥子，有的披着一幅被单。惊恐中，妇女们都顾不上羞耻，只是一路狂奔。一会工夫就过去了数十人，断腿那人见了哭笑不得。

御史何迁枢正要出门拜客，大震一声后，全家人被埋入土中。何廷枢的3个仆人侥幸没死，立即救人。

他们手持锄头站在瓦砾上，大呼道：“底下有人吗？”

1个女子大喊：“快救我！快救我！”

几个仆人问：“你是谁？”

女子回答：“我是何家小二姐。”原来这是何廷枢的爱女，青春妙龄，还没有出嫁。

几个仆人救人心切，奋力扒土。马上就要看到小二姐的时候，她突然惶恐大叫：等一等，别扒了！

几个仆人不管三七二十一继续扒开，将她拖了出来。

此时他们才知道二小姐大叫的原因：只见她“身无寸缕，以手掩阴部，羞愧无比”。

一个仆人急忙脱下大褂给她盖上，扶着她骑驴走了。

爆炸期间，很多人衣服被吹飞。有人报告，许多衣服都飘到城外的西山，大半挂在树梢上；甚至还有的飘到了昌平教场中，器皿、首饰、银钱无所不有。户部派人前去验对，真的就是这样。

丰润等县长也报告，树上也挂满成堆的衣服；还有尸体莫名其妙地出现在别人家中。

除了吹飞衣服以外，爆炸的威力非常惊人。

驸马街上有1个重达5000斤的石狮子，被炸飞出顺成门外。

史料中还记载，王恭厂旁的20多棵大树被连根拔起，树根向上，而树梢向下，地下的大坑有数丈深。自宣武街往西，刑部街往南，许多厂房瞬间倒塌，成为一片废墟。

爆炸并没有引起大火，坍塌的平房，炉火全部熄灭，没有一栋房子燃烧。

当年的古人没有科学意识，都以鬼神进行解释。

他们认为因朝廷施政不力，引起上苍不满才降下惩罚。

一些对皇帝不满的人直接说：奸臣贼子、阉党宦官横行霸道、倒行逆施、贪污受贿、腐败成风所招致的“天谴”，“苍天有眼惩治大明”；有些人认为这是由于“上天示儆（警告）天之子”，上书要求皇上“反躬修省”。

显然，皇帝朱由校也相信了这种说法。灾后第3天，朱由校颁发圣旨追究大臣的责任，还下了一道“罪己诏”，将自己骂了一通，并表示要亲自赴太庙祭拜。

以上就是天启大爆炸的全部记录。

之后的400年内，无数科学家对天启大爆炸进行分析，却始终没有结论。

更多人认为，天启大爆炸非常奇特，是中国历史上几大神秘事件之一。

目前比较流行的说法，是以下几个：

第一， 地震说。

一些科学家认为这次爆炸，只是一场常见的地震。

他们的理由是，明代北京是地震多发地区，仅仅有历史记载的小型地震就有近百起。

1600年至1637年的30多年时间，北京周围地区4级以上地震发生了71次。

大爆炸前，连续几天出现奇怪的天气，也符合地震的预兆。

大量房屋损毁，连皇宫都出现房屋坍塌，符合地震的毁伤效果。

不过，大部分科学家对此并不认同。

此次爆炸有种众多奇怪现象，同地震有着很多巨大的区别。

首先， 地震之前虽有天气变化，人畜都完全没有感应。

地震之前或者之后，应该有余震出现，却没有相应的历史记载。

其次，明朝有专门检测地震的机构钦天监及内外观象台。

如果是地震，这些机构会如实上报，不然就是欺君之罪。

有意思的是，老百姓攻击这是天灾，是朝廷施政不利被天谴。如果只是普通地震，皇帝为什么不直接公布地震情况以减小影响。他反而承认这是奇特现象，还自我检讨下罪己诏呢？

这没有道理。

再次，地震是不可能将无数人和衣服吹飞的，更不可能把5000斤的石狮子抛出几公里。人类自从有历史记载以来，从没这种奇怪的地震。

还有，地震也可能出现蘑菇云，但一般都是非常强烈的大地震。

此次爆炸虽厉害，直接波及范围仅仅几公里，绝对不该有如此巨大的蘑菇云。

最后，地震也不可能出现天空坠下一个火球的现象。

从任何角度来看，地震是难以成立的。

第二， 火药爆炸说。

持这种观点的人很多，他们有着以下推论。

王恭厂是火药仓库，常贮备量约1000吨。这么多火药爆炸可以造成很大的毁伤。尤其火药爆炸后会形成爆炸蘑菇云，这符合当时记载。

更重要的是，火药爆炸以后会产生巨大的冲击波，完全符合将路人吹飞，将死者衣服吹飞的奇怪现场。

相比地震说，显然爆炸说更靠谱一些。

不过，这仍然有很多无法解释的地方。

既然是火药爆炸，那么怎么解释爆炸前人们看到的奇怪现象，比如从天而降的火球？

另外，根据中国地震局地质徐好民的研究，这次爆炸的破坏半径大约为580米，面积达2.23平方公里。1000吨黑火药，虽勉强可以达到这个毁伤效果，但绝对不可能将石狮子抛出很远，更不可能将2000个距离很远的工匠吹落摔死、把紫禁城大殿都吹坏、甚至把衣服吹到几十公里外的昌平。

不要说明代粗劣的黑火药，即便今天威力最强的炸弹之母，也没有这种威力，除非是核弹才行！

更重要的是，爆炸点附近根本没有火烧的痕迹。如果是火药库大爆炸，应该会引起普遍的失火，甚至烧成一片。

事实是没有。

显然，火药库爆炸说，也存在很多漏洞。

第三， 流星或者彗星撞击说

这个看起来最有道理。

在撞击地球之前，流星多会有一些物体先坠入大气层。也许，这就是爆炸之前几天，陆续出现异常天气的原因。因为是外太空的物体坠落，而不是来源于地球的地震，人和动物是毫无感觉的。

之后，流星突然坠落，也许就是人们看到的坠落大火球。

落到地上以后，流星会产生可怕的大爆炸，升起蘑菇云，还有巨大的冲击波。这足以造成2万多人的损失，更可能将很多衣服吹飞。

这不是地震，明朝官方地震检测机构并没有察觉，也不知道这是什么。

看起来，流星坠落说几乎可以解释天启大爆炸的所有疑点。

不过，这个推论却存在一个极大的破绽。

流星撞击地球造成如此大的爆炸，肯定会有个陨石坑。

而陨石坑是不会消失的，即便几万年后也可以被发现。陨石坑会有很多痕迹，很容易判断，诸如大面积的冲击石英等。我们可以确定的是，北京王恭厂附近绝对没有任何陨石坑。

那么，流星的说法也就不攻自破了。

有的科学家又怀疑是彗星，而不是流星。彗星主要成分是凝结成冰的水、二氧化碳（干冰）、氨和尘埃微粒。它在空气中就会分解，不会形成陨石坑，似乎可以解释这一点。

只是，如果是彗星撞击地球，主要成分在空气中分解了，也就不可能出现如此巨大的破坏力。

目前看来，彗星说流星说最有道理，似乎仍然不是真相。

第四， UFO说

这是少数学者的推论。此次大爆炸，是UFO飞抵地球所造成的。

在之前的几天，UFO应该没有进入地面，而是在外层空间或者大气层游荡，反复观察，形成北京市民看到的所谓异常天气。

在爆炸的当天，UFO突然从外层空间直接降落在王恭厂。大家都知道，一个大型飞行物从外太空直接落在距离地面，速度是极快的。它必然会引起巨大的冲击波，远比爆炸物厉害的多。

于是，着陆点王恭厂附近出现地裂十三丈，周边房屋都被冲击波摧毁的可怕现象。由于冲击波巨大，几公里外2000个工匠被从空中吹飞摔死，连紫禁城也被波及，5000斤重的石狮子吹飞几公里。

很多人被吹飞，有的头直接被吹掉，衣服也被吹飞，导致赤身裸体。

不过，这并不是爆炸，所以着陆地没有着火的痕迹。

这也不是流星，不会造成陨石坑，仅仅造成部分地裂。

至于蘑菇云，应该是UFO降落时引爆了王恭厂的火药库，造成了二次爆炸的效果。

只是降落的冲击波太大，爆炸的起火瞬间就被吹灭，只留下一个蘑菇云而已。

这样，就解释了所有的疑问。

那么有人问，为什么没有人看到这个UFO？其实大家都看到了，就是那个大火球啊！

江枫渔火对愁眠的对是什么意思？

为什么用对愁眠呢？至少专家学者有过千奇百怪的解释。江枫是谁？渔火又是谁呢？愁眠是否就是莫愁？文坛史界，百家争鸣。

张继的名诗，历经千年一直被人们喜欢，近代学者终于揭开一个历史真相，以百家讲坛为首的所谓学者们，对天发誓，通过自己看过的一本古线装版本证明，张继就是梁山伯，诗中的江枫是祝英台，渔火是梁山伯，也就是张继本人。此诗是作者以自己为原型的自传诗。

史学专家看到百家讲坛学者口吐莲花，节外生枝后，不甘寂寞，于心不忍。他们立刻对张继进行了史学鉴定。张继原名梁山伯，与祝英台是失散多年的同桌，天宝元年，同学会上，张继看到长发飘然的祝英台，才知道自己做了那么多年钢铁直男。酒入相思肠，化作秋水波，二人脉脉含情，张继看到祝英台白皙的玉颈上刺着一只蝴蝶，与自己胸前的刺青不约而同，才知道是缘分让他们重逢。

酒后的二人，已不管是月落乌啼，还是霜花满天。祝英台依偎在张继怀中，张继解开胸膛，祝英台看着张继胸前雄蝶，起伏的胸膛终于让两只蝴蝶缠绕在一起，飞向牡丹花下。史学家的解释是，对愁眠的对，是拥抱的意思，愁非愁，所指者牡丹花也，对愁眠的本意是【拥抱在牡丹花下而眠】。

文坛学者对史界专家的观点给于了否定，他们认为，对愁眠的对，是撩，是张继撩妹撩出愁怅，不知不觉睡着了。不过这种观点是极少数学者，大部分学者认为对愁眠的对，就是转过脸来抱紧莫愁，因为那是个霜满天的夜，天气已近寒冷。由此可知，张继与莫愁私约江边，根本没有被子没有床，就睡在地上，所以面对面，拥抱取暖。

对愁眠中的愁眠到底是谁呢？史界认为是祝英台母亲，文坛坚信是莫愁。不过【明史】中记载，愁眠是小龙女的师姐李莫愁，小龙女走火入魔被尹志平上手，其实小龙女故意走火入魔撩小哥哥的功夫是李莫愁亲传，根据明史，张继是张三丰祖上。

对愁眠的解释应有尽有，不过最有说服力，大部分学者都认可的说法是，梁山伯与祝英台私奔了，后来梁山伯化名张继参加科考得中进士，祝英台改名江枫，梁山伯新科进士，乘舟回乡祭祖与祝英台睡在船板上。有37名学者说殷温娇就是祝英台江枫，唐僧是祝英台所生，梁山伯与祝英台根本没化成蝴蝶。

一个简单问题，也许专家学者能解释出几个意思，学问不简单啊！！对不对愁眠，各人有各人的想法。

一代女宰相上官婉儿？

公元697年，73岁武则天养了2个男宠。她信任上官婉儿，床帏间的事，从来不避着她。但上官婉儿悄悄和男宠幽会，还被武则天抓了个现行。

上官婉儿，是唐朝著名才女。

她本是罪臣之女，但武则天欣赏她的才华，把她提拔起来当秘书。后来，她成了武则天最信任的人。

公元697年，73岁的武则天，在太平公主的推荐下，结识了张昌宗兄弟，自此沉醉于男宠的温柔乡中，一发不可收拾。

因为信任上官婉儿，床弟间的嬉戏，武则天从来不会避着她。

但她没想到，上官婉儿竟然背着她，偷偷和张昌宗约会。

盛怒之下，武则天拔出金刀，对着上官婉儿就刺，并大喝：“汝敢近我禁脔，罪当处死。”

张昌宗连滚带爬，跪地求情。

最终，武则天心软，留了上官婉儿一命，但此时，上官婉儿的前额已被刺破，留下伤痕，基本等于破了相。

这便是流传甚广的上官婉儿受“墨刑”的经过。

但，这是真的吗？

正史的记载

“墨刑”是上古五刑之一，是指在犯人脸上或者额上刺字，然后涂上黑炭，一辈子都去不掉，以此作为识别罪犯的标志。

这个刑罚，一直到清朝末年才被废除。

在正史的记载中，上官婉儿的确遭受了墨刑，但并不是因为和张昌宗幽会，而是忤逆了武则天的圣旨，被武则天下令“黥面”。

《旧唐书》：则天时，婉儿忤旨当诛，则天惜其才不杀，但黥其面而已。

正史并未记载上官婉儿抗旨的原因，因此，民间对她受墨刑的推测很多，一共有3种说法，分别是与张昌宗幽会说、李治吃醋说、无妄之灾说。

文章开头和张昌宗幽会的故事，流传最广，因此，我们先来聊聊第一种说法。

与张昌宗幽会说——不可信

虽然这种说法流传最广，但我认为，这个故事并不可信，不是上官婉儿被黥面的真正原因。

其一，故事来源于野史，源头不可信

我翻阅了史书，上官婉儿和张昌宗幽会，被武则天撞破的故事，来源于《控鹤监秘记》。

这本书，是一本野史，内容主要为武则天和男宠之间的故事，并着重描写床弟间的事，可信度不高。

另外，有人推测这本书可能成书于明清，是有人借用唐人的笔墨来写的“伪书”。

其二，张昌宗，不是上官婉儿的菜

上官婉儿，又被誉为“巾帼宰相”。她在正史中有不少事迹，可以分析出她的性格：不是娇柔的女孩，而是标准的野心家。

野心家的特点是，理性主导，智谋为主，只谈利弊，不讲感情。

在襁褓时期，上官婉儿和母亲一起，被充入掖廷当下人。此时，她不是娇生惯养的大小姐，而是吃不饱、穿不暖，要看人眼色的小奴才。

《旧唐书》：中宗上官昭容，名婉儿，西台侍郎仪之孙也。父庭芝，与仪同被诛，婉儿时在襁褓，随母配入掖庭。

14岁那年，她靠才华被武则天看中，后来一步步成了武则天的亲信。

要知道，上官婉儿的爷爷上官仪，是因为得罪了武则天而获罪的。

一个14岁的小女孩，能够放下仇恨，让昔日仇人信任自己，带自己脱离苦海、步步高升，这是何等的心智？

后来，在大唐的风云诡谲中，上官婉儿参加神龙政变，在太平公主、韦皇后、李隆基几派势力中游刃有余，这又是何等的心智？

这样的人，基本上不可能丧失理智，去和一个面首约会。

上官婉儿又不缺爱，唐中宗李显曾对她示好，但婉儿认为，李显太惧内，果断拒绝，投靠了韦皇后。

她若真想要谈恋爱，至少要选择类似于太子李贤这样的储君，最不济，也要选个后来当了宰相的侍郎崔湜。

张昌宗除了长得嫩、擅长溜须拍马，剩下的一无是处，上官婉儿能看上他？

其三，武则天占有欲很重，不可能忍受绿帽子

开头故事的后续是，毁容的上官婉儿，在额头上设计梅花图案，遮挡眉心的伤疤，反而让自己更加美艳，京城也盛行了红梅妆。

《酉阳杂俎》：“今妇人面饰用花子，起自上官昭容，所制以掩黥迹。 ”

武则天是个占有欲很强的人，当年，李治看上了她姐姐和外甥女，没多久，姐姐和外甥女都死于非命。

若上官婉儿动了她的男人，她绝不可能容忍上官婉儿活着，更不可能允许她创设红梅妆，把自己打扮得越来越漂亮。若上官婉儿真的和张昌宗幽会，保住性命就不错了，还这么大张旗鼓挑衅武则天，不是找死吗？

而根据正史的记载，黥面之后的上官婉儿，依然深受信任。

《旧唐书》：自通天后，建景龙前，恒掌宸翰。其军国谋猷，杀生大柄，多其决。

从《旧唐书》的记载来看，黥面之后，武则天依然很信任她，让她参加军国大政，让她拥有生杀大权，让她行宰相的实权。

这也是上官婉儿被称为“女宰相”的原因。

所谓卧榻之侧，不容他人酣睡。

如果上官婉儿真和张昌宗有点什么，武则天还会信任她吗？

我们再来聊聊剩下的2种说法。

除了开头的故事，有关上官婉儿为何受墨刑，还有2种说法。

李治吃醋说——不可信

第二种说法，主要来源于《北户录》的记载。

事情发生在唐高宗时期，当时，李治生病，把朝政大事交给武则天。

每次，武则天和宰相朝臣议事，就让已被册封为昭容的上官婉儿，藏在桌子下，记载臣子们奏请的事项。

一次，议事的过程中，上官婉儿一直盯着一位臣子看。唐高宗李治见状，很生气，拿起刀就冲上官婉儿的额头扎去。

李治的这一刺，给上官婉儿的额头留下终生印记，相当于“墨刑”。

《北户录》：“天后每对宰臣，令昭容卧于案裙下，记所奏事。一日宰相对事，昭容窃窥，上觉。退朝，怒甚，取甲刀札于面上，不许拔。昭容遽为乞拔刀子诗。”

这种说法的实质是：上官婉儿不好好上班，光顾着偷看帅哥，李治一生气就毁了她的容貌。

《北户录》是野史，首先源头上就不太可信。

当然，野史也是史，可能藏着历史的真相，因此，我们还是要回到史料，来看看这里是否藏着历史的真相。

很遗憾，这个记载，看上去合情合理，可一结合大的历史背景，就处处都是漏洞。

第一：时间漏洞。

武则天当天后的时间是，公元674年。

当时，李治称天皇，武则天为天后，史称“二圣临朝”。这一时期，李治头风病发作，无法理会朝政，便当起了甩手掌柜，完全不和臣子议事。

上官婉儿当昭容的时间，是神龙政变之后，即公元705年之后。

此时，李治已经死了很多年，武则天称帝后又被从皇位上拉下来，此时的皇帝，是唐中宗。

第二：情节漏洞。

李治是皇帝，他若吃醋，不可能拔剑划花上官婉儿的脸，这分明是女人吃醋的手段，太不符合君王人设了。

另外，上官婉儿是武则天亲信，是被武则天带出夜庭、一手培养提拔的人。李治不可能把她纳入后宫当昭容。

当年，李治看上了武则天的姐姐和外甥女，不久，这两位就死于非命了。武则天也不可能让上官婉儿和李治有点什么。

第三：与正史记载不符。

在《旧唐书》中，上官婉儿的墨刑，是武则天的杰作，发生在武则天当皇帝期间。

正史不会在时间、人物上撒谎。

《北户录》的记载，与正史差了七万八千里，这是致命硬伤。

综上，《北户录》的说法也不靠谱。

无妄之灾说——最接近真相

综合史料，我认为，上官婉儿遭受墨刑，大概率是受了无妄之灾。

事情是这样的。

武则天称帝后，小型谋反层出不穷。

一次，武则天破获一起谋反案，意外发现，谋反策划的名单上，竟有上官婉儿的名字。

武则天大怒，下令将上官婉儿黥面，与此同时，她质问上官婉儿：“昔日你祖父（上官仪）有罪被诛，我念你才华出众，才重用你为御前女官。不料你恩将仇报，竟欲谋杀我。”

上官婉儿连忙解释，称自己只是假装谋反，真实目的是套取消息，以便更好地护驾，否则，武则天早在御花园就死于非命了。

简单来说，上官婉儿的辩解是：我是个忠心的卧底，一切都是为了皇帝陛下！

武则天仔细回想，的确，上官婉儿几次劝说，让自己不要去御花园。

她决定留上官婉儿一条命，但黥面的旨意已经下了，必须执行。另外，黥面的范围，可以被缩小为一个小圆点。

就这样，上官婉儿的眉间出现了永久的伤痕。

武则天真的相信了上官婉儿吗？

未必。

但她用人素来如此，给个无伤大雅的惩罚，警告她不要轻举妄动。

而在武则天当政期间，上官婉儿确实不算安分，她虽然没有明目张胆地倒戈，但一直在审时度势，随时准备“跳槽”。

这次黥面，或许是双方的暗中交锋。

我认为这种说法，可能最接近事实的真相。

只有黥面与女人的嫉妒心无关，上官婉儿才敢用红梅妆遮盖伤痕，武则天也会继续重用她。

你怎么看？欢迎留言。

枫桥夜泊为何独得日本钟爱？

日本为何独钟唐诗人张继的《枫桥夜泊》呢？其中要先了解张继、寒山、拾得等的一些民间故事及传说。

《枫桥夜泊》作者唐.张继

一、张继:湖北北襄阳人，公元753年中进士，后为洪州盐铁判官。张继写的《枫桥夜泊》诗的由来。唐代，在一个寒霜的深秋之夜，一位寻常诗人张继和一座荒郊寺庙有不解之缘。这位前途渺茫的诗人，无奈而千里泛舟来到寒山寺，在暗夜中独自徘徊。此时苏州异常宁谧而包容；寒山寺钟声划破长夜。张继倍感孤寂与清愁。于是，他将无限感概用这首《枫桥夜泊》的诗来表达出来。后来，寒山寺因此而家喻户晓著称。诗人的旅愁也为世人所熟知。

二、寒山，乃一介书生，考中秀才后，又屡次参考举人无望，他心灰意冷，选择逃避现实生活，开始漫无目的到全国游荡。一日，来到天南山，一个“寒岩”的地方，他认为这地方在召喚，就在寺里削发为僧人，从此更名为”寒山”成了诗僧。最终他客死苏州枫桥寺，人们为了纪念这位大师改名为“寒山寺”。他云游名山大川，写下了一篇篇著名诗句，好友闾丘胤将他生前诗作整理成《寒山诗集》，把寒山放荡不羁和超凡豁达境界演绎出寒山文化，而寒山诗被传入日本、美国等国家，并译成英、法文字发行传播，一时风靡欧美，并引为圣经宝典。

三、拾得由来:唐代丰干禅师在松林中漫步，在林中拾得一幼儿，无人知晓，只好将这男孩带回寺中，故取名为“拾得”。后来拾得长大了，与寒山成为好友，故后世流传有佛学中的经典对话《寒山问拾得》。

寒山问拾得曰:“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？”

拾得曰:“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。”后来，拾得飘洋过海来到日本萨提的地方，开始传播佛学和中国文化。

四、寒山寺始建于梁朝，天监年间。历经千余年，原名叫“妙利普明塔院”后因纪念寒山诗僧而改为“寒山寺”。

故此，日本人十分仰慕中国唐文化，日本曾把唐盛时期奉为“世界第一帝国”！

为什么日本会独钟唐代张继的《枫桥夜泊》呢？

1、受中华文化的影响，唐时日本派遣使者来华学习当时的先进封建社会制度，把盛行的唐诗带回去，因为唐诗是唐时文艺兴盛的代表。

2、日本人对唐诗理解不如中国人，所以偏爱那些意境深远却诗句又浅白的唐诗，故唐诗《枫桥夜泊》在日本很有名气，妇孺皆知。

3、寒山这位缥缈的僧人在日本被视为神明。把寒山称为“和圣”，把拾得称为“合圣”，意为欢天喜地，人间团圆。由于在民间有巨大影响，两僧人有超凡脱俗，踪迹怪异的表现，故日本人把这两位僧人誉为“和合二仙”，象征爱情和婚姻圆满，类似中国的“月老”和西方的”丘比特”。

4、日本在东京也建造了一个寒山寺，不仅刻有《枫桥夜泊》的诗碑，还在附近仿架了“枫桥”一座。在大阪和静冈建起了“寒山拾得寺”。

5、2006年5月日本前首相森喜朗来到苏州，他曾说:“苏州和苏州的寒山寺是我向往的地方”！

6、在除夕之夜，每年都有成千日本人来到苏州寒山寺，去敲寒山钟108次，他们认为这种祈福可除去烦恼，带来快乐！寒山之魅力传到东瀛后，很多游客依然想到苏州寒山寺去瞻仰曾经是大唐风采的寒山风骨。

7、唐代张继诗中的寒山钟，已在明代被盗走到日本，后来山田润子又改为山田寒山僧人，募捐集资铸造了一对青铜钟，一口留在日本观山寺，一口送回苏州寒山寺。

8、张继《枫桥夜泊》以简短语句，诉说羁旅之情和无限愁思之心情，这种深切的情感也使日本人为之动容。为此日本将《枫桥夜泊》编入教科书，彰显日本对中国文化的仰慕与重现，以传后人。

综上所述，日本对张继的《枫桥夜泊》诗的钟爱，渊源流长，可见中国文化(含佛之化)，早在一千多年前就扎根于日本先人心中，其影响在日本之深厚久远，他们无限崇拜中国文化，故独钟张继《枫桥夜泊》是由理由的，因为它与张继、寒山、拾得、寒山寺等习习有关。这种文化信仰它可超越国界和时间！这也是中日人民世世代代友好的象征。

枫桥夜泊图

《枫桥夜泊》

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。————唐.张继。

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描写百船停泊水面壮观的诗句？

《枫桥夜泊 》

月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。

《泊秦淮 》

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花

《泊船瓜洲 》

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸，明月何时照我还。

《宿建德江》

唐代：孟浩然

移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。

译文：把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲，日暮时分新愁又涌上客子心头。旷野无边无际远天比树还低沉，江水清清明月来和人相亲相近。

《舟过安仁》

宋代：杨万里

一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。

怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。

译文：一只渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹竿，停下了船桨，坐在船中。怪不得没下雨他们就张开了伞，原来他们不是为了遮雨，而是想利用伞当帆让船前进啊。

《湖上》

宋代：徐元杰

花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。

风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归。

译文：在那开满了红花的树上，欢跃的群莺在不停的鸣叫，西湖岸边已长满了青草，成群白鹭在平静的湖面上翻飞。暖风晴和的天气，人的心情也很好，伴着阵阵的鼓声箫韵，人们划着一只只船儿尽兴而归。

《赠汪伦》

唐代：李白

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

译文：我正乘上小船，刚要解缆出发，忽听岸上传来，悠扬踏歌之声。 看那桃花潭水，纵然深有千尺，怎能及汪伦送我之情。

身外都无事，舟中只有琴。——《船夜援琴》唐.白居易

夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。——《船子和尚偈》唐.德诚

沙雁同船去，田鸦绕岸啼。——《初上船留寄》唐.杜牧

直愁骑马滑，故作泛舟回。——《放船》唐.杜甫

扁舟时属暝，月上有馀辉。——《秋夜船行》唐.严维

夕阳长送钓船归，鳜鱼肥。——《钓船归》宋.贺铸

长堤春水绿悠悠，畎入漳河一道流。莫听声声催去棹，桃溪浅处不胜舟。——王之涣《宴词》。

客路青山外，行舟绿水前。唐王湾《次北固山下》。

船头独立望长空，日艳波光逼人眼。——《船头》唐.韩偓

夜来江雨宿蓬船，卧听淋铃不忍眠。——《宿蓬船》唐.韦庄