轩辕王朝,公元前多少年有历史记载

轩辕王朝，公元前多少年有历史记载？

中国历史最早可以追溯到公元前5000年前。

中国历史源远流长，旷古悠久，自黄帝王朝的姬轩辕(也说公孙轩辕)（公元前2717-前2599年）时期算起，至今已有约5000年的历史了。中国史前时期炎黄二帝被尊奉为中华民族的人文始祖。

中国历史中有传说“伏羲创造八卦”，黄帝时期的“仓颉发明文字”等等，但都无证可考。近代考古发现了3350多年前（公元前1350年）商朝的甲骨文、约4000年前至5000年前的陶文、约5000年前至7000年前具有文字性质的龟骨契刻符号。

轩辕皇朝类似的小说？

灵武弑九天、修罗武神、雪中悍刀行、逆隋

郑州历史上的十大名人盘点？

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郑州十大历史名人

人文始祖——黄帝

黄帝，是少典的次子，生于轩辕之丘（今河南新郑西北，即黄帝故里），故称轩辕氏。黄帝幼时聪明异常，既长见识渊博，才干出众，遂继承父亲少典被拥立为有熊部落首领，故又称为有熊氏。他所生活的时代，正是原始社会向阶级社会转变的前期，社会变革十分激烈，因此史书中留下了一些关于他南征北战的生动记载。

相传炎帝扰乱各部落，黄帝得到各部落的拥戴后与炎帝大战于阪泉（今河北涿鹿东南）之野，并取得胜利。此后又讨伐蚩尤部落，统一了中原华夏地区。黄帝时代，发明创造繁多，成就辉煌，遂使中国跻身于“世界四大文明古国”之列，因而被尊为中华民族的祖先。

上古隐士——许由 许由是尧舜时代的贤人。帝尧在位的时候，他率领许姓部落活动在今天颍水流域的登封、许昌、禹州、汝州、长葛、鄢陵一带，这一带后来便成了许国的封地，他从而也成为许姓的始祖。 据说帝尧曾多次向他请教，后来想把君位传给他，遭到了他的严词拒绝。他逃到了登封的箕山隐居起来，再也不愿意与世俗社会交往。帝尧派人找到了他，想请他出任九州长官，他跑到颍水边洗耳，表示不愿意听这种话。许由以自己淡泊名利的崇高节操赢得了后世的尊敬，从而被奉为隐士的鼻祖。战国时代的思想家荀子就曾称赞说：“许由善卷，重义轻利行显明。”

郑国名相——子产

子产（？--前522年），春秋时代郑国杰出的政治家。出身于贵族家庭，少年时便聪慧异常。

公元前554年他开始担任卿职，12年后升任正卿，辅佐国君主持郑国政务。在担任正卿的20年间，子产对郑国的政治、经济和文化进行了一系列的改革，收到了显著成效。他“铸刑鼎”，坚定地推动刑法公开运动；他“作丘赋”，大力推进赋税制度的改革；他整理土地的疆界和沟洫，以利于农业生产的发展；他采取灵活机动、不卑不亢的外交政策，积极改变郑国被动挨打的不利局面。

子产不但是一位杰出的政治家，而且是一位优秀的思想家。他所提出的哲学命题---“天道远，人道迩，非所及也”，在中国思想史具有非常重要的意义和地位。

子产为政，不断向人民施惠，因此在他去世的时候，孔子曾痛哭流涕地说：“子产真是古代遗留下来的一位仁爱之人呵！”

道家名师——列子 列子，名御寇，战国前期思想家，郑国人。思想上崇尚虚无飘渺，生前被称作“有道之士”。古书中有他卸风而行的记载，这是他潇洒的一面。然而现实中的列子则时常处于困顿之中。《庄子》中留下了这样的记载：子列子穷，容貌有饥色。

但他穷得非常有骨气。当郑国大官员派人给他送来粮食时，他坚决地辞而不受。

法家集大成者——韩非

韩非（？--前233年），战国末年思想家，法家学说的集大成者，出身于韩国贵族家庭。

韩非在政治上主张变法图强，积极向韩国君主献计献策，却不被采用，于是他转而埋头于著述之中，写出了《说难》、《孤愤》、《五蠹》等十余万字的作品。它们把法、术、势思想熔为一炉，从而大大丰富了法家学说的思想内涵。

这些作品传到秦国后，受到了秦王的高度重视。秦王政也就是后来的秦始皇曾经发出感叹说：哎呀，寡人能够见到这些作品的作者并与他有所交往，即使死掉也没有什么遗憾了。于是发兵加紧攻打韩国。

韩国国君只好派韩非出使秦国。韩非来到秦国后，受到了他的同学李斯等人的诬陷而被下于狱中，不久自杀身亡。

农民领袖——陈胜

陈胜（？--前208年），秦末农民起义领袖。雇农出身，少年时便志向远大。为人佣耕，他发出了富贵的感叹。遭到了同伴的讥笑后，他立即反唇讥道：“燕雀怎能知道鸿雁的志向呢？”

公元前209年，陈胜被征发前去戌守渔阳，与他一同被征发的还有阳夏人吴广等900人。当他们行至蕲县大泽乡时，正好赶上了雨季，无法继续前进，眼看不能按时到达目的地。而按照秦朝的法律规定，不能按时到达的人一律处斩。陈胜和吴广于是在一起商量，决定发动起义。他们杀死押送他们的秦朝官员，正式举起了义旗。

起义军很快便发展到几万人，并在陈县建立了张楚政权，陈胜被推立为王。在陈胜起义的带动下，全国各地都兴起了反秦的战争。后来秦军反扑，起义军被打败，陈胜也被叛徒杀害。但陈胜首创的农民起义，最终还是把秦朝给推翻了，并且这种精神世世代代激励者中国人民。

艺苑大家——郑虔

郑虔，郑州荥阳人，字弱斋。唐天宝初（742年）为协律郎，曾据当时世事著书八十余篇，有人告他私撰国史，郑虔匆忙中将书稿焚毁，但仍被贬官。后返回京师，唐玄宗爱其才，为其置广文馆，以为博士。郑虔好画山水画，因为纸张不足，专门在慈恩寺储藏了几屋子柿叶，每日用些叶子为原料练习。他曾把自己的诗、书法作品和画献给唐玄宗，玄宗“大署其尾曰郑虔三绝“。郑虔的山水画，树枝老硬，山多墨，又常在画上题诗，诗书画三者皆妙，所以唐玄宗有这样的好评。

安禄山作乱，攻占长安，授郑虔水部郎中之职。郑虔称病求缓。安史之乱平息后，郑虔被贬为台州司户参军。贬后半年去世。

郑虔还精通地理知识，各地的“山川险易，方隅物产，兵戌众寡，无不详”。他处理事务，“言典事该”。“诸儒服其善著书，时号郑广文。”

郑虔为官清廉，生活简朴。杜甫曾有诗赠他，其中提到，“才名四十年，坐客寒无毡”，他的清贫，由此可见一斑。

诗圣——杜甫

郑州巩义人，字子美，唐代著名诗人。杜甫出生于巩义市站街镇南瑶湾村（杜甫故里）。杜甫童年时，虽家境贫困，仍好学不辍。他7岁开始写诗，20岁时开始游历吴越齐赵等地，中间曾应进士试，未中。安史之乱发生前，杜甫曾寓居长安十年，当时唐朝政治日益腐败，杜甫虽有“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想，但进取无门，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活。

安史之乱后，杜甫外逃时被叛军所俘，押回长安。但他后来又设法逃离，到凤翔投奔唐肃宗。唐军收复长安后，杜甫随肃宗返回长安，因为替丞相房（王官）兵败辩护，触怒皇帝，被贬为华州司户参军。公元759年，杜甫弃官入蜀，760年，在四川节度使严武的资助下，于成都西南浣花溪畔建草堂居住；765年，离开成都东下；768年，携带家眷乘舟出三峡人鄂湘；770年，至耒阳，病死于船中，终年59岁。杜甫葬于何处，至今说法不一。有一说是葬于巩义县的邙岭（杜甫陵园）。

后人称杜甫的诗为“诗史”，称他为“诗圣”。杜甫一生清贫，他曾自嘲道：“自7岁属辞，且四十年，然常寄食于人。”晚年亦颠沛不定。

一代诗杰——白居易

白居易，郑州新郑人，字乐天，晚年号香山居士，唐代伟大诗人。白居易16岁时已经写出不少好诗，受到名家称赞。但由于无人推荐，他一直未能入仕。直到贞元十六年，才考中进士，时年29岁。公元807年，白居易经殿试授翰林学士，次年又被任命为左拾遗，向唐宪宗提出了不少有利于民众的谏诤，而且写出了大量揭露统治者骄奢淫逸、挥霍无度的腐朽生活的诗篇。

元和九年，白居易受排斥转任太子左赞善大夫。翌年又因得罪宦官官僚而贬为江州司马。这段时间白居易写出了不少好诗。千古传诵的名作《琵琶行》就是这时写成的。

长庆二年，白居易任杭州刺史。杭州任上，他在积蓄湖水、保护堤坝等方面，取得了显著成效。三年后，又改任苏州刺史。

此后，白居易又调京师任职，但他目睹朝廷党争加剧、朝政混乱的局面，决计“独善其身”，于是称病离职，晚年醉心佛道，与香山僧如满结香火社，自号香山居士。病势于会昌六年，终年75岁。

建筑宗师——李诫

李诫，字明仲，郑州人，中国古代伟大的建筑学家。李诫之父李南公，在北宋王朝为官60年，“干局明锐”，其兄曾任至龙图阁直学士。李诫在这样的家庭长大，从小就受家庭熏陶，好学多才。他工书法，善绘画，藏书数万卷，手抄本数十卷。曾官通直郎，任将作监。元符三年，李诫撰成《营造法式》，该书是建筑史上划时代著作。李诫还曾主持修建一系列著名建筑，如1099年修建五侯府，1102年修建辟雍宫，后又修龙德宫、棣华室、朱雀门、九成殿、开封府衙、明堂等等。大观四年在虢州知府任上病逝。 李诫为人博学多闻，另著有《续山海经》、《琵琶录》、《续同姓名录》、《马经》、《六博》、《古篆说文》等著作多部。他的书画深受书画行家宋徽宗的好评。

李诫是个被埋没的科学家，《宋史》没有为他立传，明清两代《郑州志》、《郑县志》亦无他的传记。《宋史》评价他的父亲为人是“反复诡随，无特操，识者非之”。对于其兄，当时“人以为刻薄”。

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盘古华胥氏伏羲女娲少典炎黄二帝？

如果要讨论“盘古、华胥氏、伏羲、女娲、少典、炎黄二帝，谁才是真正的华夏始祖？”这个问题，需要先简单介绍一下这几位中国上古神话传说中的神话人物：

盘古，中国民间神话传说人物，是中国神话传说中最古老的神，在昆仑山开辟了天地。

华胥氏，传说是中国上古时期华胥国的女首领，伏羲和女娲的母亲，也是炎帝和黄帝的直系远祖，被尊奉为中华民族的“始祖母”。

伏羲，中国上古神话中的创世神，被人们尊奉为福佑社稷的正神。伏羲是神话传说中的中华民族的人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王，也是中医药的鼻祖之一。

女娲，中国上古神话中的创世女神，与伏羲同为福佑社稷的正神。女娲也是中国神话传说中的中华民族人文先始，相传伏羲与女娲兄妹相婚，生儿育女，繁衍了人类；另一传说是女娲抟土作人，创造了人类。

少典，是中国原始社会时期有蟜氏部落的首领，是炎帝和黄帝的父亲。

炎黄二帝：是指炎帝神农氏和黄帝有熊氏，他们是少典的两个儿子，上古时期的两个部落的首领。

由上可以看出，盘古仅是开辟天地，并没有开创人文文化，称其为始祖并不合适；华胥氏对开拓人文文化、推动文明进步也无特殊贡献，因其是伏羲和女娲的母亲，也是炎帝和黄帝的直系远祖，所以被尊奉为中华民族的“始祖母”，顾名思义，她并非始祖；伏羲与女娲虽然对中华文明进步做出一定贡献，但他们二人是神话传说中的创世神，与华夏族没有直接的关系；少典作为一位部落首领，于华夏文明并无较大贡献，只因育有儿子炎帝、黄帝而出名，不可以称作华夏始祖。

反观炎黄二帝，作为两个部落首领，都对中华民族的繁衍生存与发展作出了重大贡献，将炎族部落和黄族部落合并，并统一其他部落，创立了华夏部落。

炎帝：制做耒耜（lěi sì，原始的犁，也用于农具的统称）、种植五谷、开辟集市、制作陶器、治麻为布、民着衣裳，发明医药、五弦琴、弓箭等等，促使人类蒙昧状态转向文明社会、由游牧生活转向农耕文明、奠定了商业起源的基础，改善了人类生活、生存条件，极大促进了中华民族的文明发展。

黄帝：建立治国体制，发明挖井、造车、制鼎等技术，与岐伯讨论病理，创作《黄帝内经》，最重要的是统一了华夏。

黄帝与炎帝因争夺部落联盟首领之位，在中原地区爆发战争，炎帝部落战败并入黄帝部落，之后他们共同打败了九黎族首领蚩尤，将联盟势力扩展至今山东境内并与山东境内的部分东夷部落，组成了更庞大的华夏部落联盟，确立了华夏民族的基础。

炎黄二帝，虽然在传说中被神话，但他们在历史中真实地存在，而且他们开创丰富多彩的物质文明与精神文明，并与其他部落逐渐融合，形成了华夏族，他们才是真正的、当之无愧的华夏始祖。

明朝历史上轰动大江南北的？

这个案件奇就奇在为什么船上只有一条血淋淋的人腿？为什么奴仆知道被肢解尸体的准确位置？为什么死蚕全消失了？为什么定的是蚕神杀人？巡检司查出一条一腿

明朝弘治年间，浙江巡检司的衙差在河上巡视，看到有三个人乘坐一条小船用摇动双撸超速行驶，怀疑船上有违禁品，衙差便拦住小船检查，当他们打开船板上放鱼的暗仓，不禁毛骨悚然，里面赫然摆着一条血淋淋的人腿。

三人被扭送衙门后交待，他们是湖州安吉县养蚕大户伍老爷家的奴仆，奉主人的命令沿江采购桑叶，结果没有买到，心里很忐忑，怕主人责怪。返程时一条十几斤的红尾大鲤鱼跳到了船上，他们就把大鱼放在船的暗仓里，想趁着鲤鱼鲜活时送回去，讨好主人，因此快速划船。大鱼如何变成人腿的，他们也发懵。

血淋淋的一条人腿放在船上居然说不知道，还编造不靠谱的理由，这三个人一定是奸滑之辈，于是给他们上了大刑！两奴仆拒不认罪，另外一个奴仆受刑不住，招供人是他们杀的，尸体就埋在伍家的地窖之中。

衙役直奔伍家，挖开已经填埋的地窖，果然发现有一具少了一条腿的尸体，将船上发现的断肢与之比对，伤口完全吻合。

然则伍家看到后却大喊冤枉，说这个地窖中之前埋的是十几筐弃蚕，怎么变成死人了？

原来这一年天气大旱，当地的桑树大部分枯死。伍家是当地最大的养蚕专业户，小蚕出生了，却买不到桑叶，没办法，只好忍痛将十几筐幼蚕埋在地窖里。为何十几筐蚕不翼而飞，变成无主尸体，他们也想不通。

由于死尸无人认领，伍家一口咬定地窖中埋的是幼蚕，三个奴仆也翻供说没有杀人，当时是屈打成招。于是社会上开始流传蚕尸变人尸，是由于伍大户杀蚕太多，，蚕神报复。衙门对此案也找不到任何头绪，竟然以“蚕神杀人”草草了结了。

蚕神杀人？！这在历史上真算是奇案一桩，因为这桩案子中存在诸多不合理。

一是蚕神报复养蚕人是无稽之谈。养蚕是为了缫丝，在缫丝时，把蚕茧放到热水里煮，现代工业缫丝，会先把蚕茧烘干，蚕蛹就全部死亡了，因此缫丝本身就是个杀生的过程，在古代，和尚是不穿丝织的袈裟的。

伍家经营这一行很多年了，缫丝时杀死的蚕蛹，要比他埋在地窖中的多的多，如果真有蚕神，那么他们家早就遭报应了。

二是为什么只有一条人腿在船上？如果真的是这几个奴仆杀了人，那么埋蚕尸的地窖无疑是最好的藏尸地点，不会被人发现。如果想抛尸的话，也应该抛掉整个尸体，为什么他们要肢解尸体，把一条人腿放在船上，等着被衙役捉拿呢？

三是残缺的尸体为什么会埋入伍家的地窖，原先埋在窖中的死蚕哪去了？

@聋王异史大胆的猜测一下，就是有人想陷害伍大户。

伍大户是当地最大的养蚕专业户，生意都被他一家抢走了，特别是这一年桑叶断供，是灾难，也是机会。如果干掉伍大户，同行的日子就会有好过，甚至有好的收益。

于是有人买通奴仆，应该就是那个知道尸体在窖中的奴仆，先用死人换死蚕，再割下一条人腿放在船上，故意让巡查差役发现，陷害伍大户。

人命关天，在自家地窖发现尸体，很难洗白。伍大户当然知道其中厉害，但他又找不到别人陷害他的证据。恰在为难之机，“蚕神报复”的谣言四起。做生意的人不想多惹事，于是顺水推舟，向官府行贿，赶快了结此案，以免遭受更大的经济损失。州府的官员也怕案子破不了，影响升迁，于是以“蚕神杀人”结案。

至于那个无主尸体，就是他们行业恶性竞争的牺牲品，没有人过问。

此案中，知道尸体在哪的奴仆是突破口，继续审问肯定能找到真凶，但官府在种种利益驱使下，草菅人命，以蚕神杀人草草了结此案，那个无名死尸成了冤魂！

朋友们看了这个故事，觉得@聋王异史 对此案的推理有无道理？喜欢推理的朋友们还有什么更好的推断，说出来一起讨论。