旬年时月周日季按顺序排列,1793年法国建立了什么

旬年时月周日季按顺序排列，1793年法国建立了什么？

1793年

6月2日以后，吉伦特党中的温和派被囚禁在巴黎，其他人则四散逃亡，聚集在卡尔瓦多斯郡的冈城，把它作为反对山岳党的中心，发动了暴乱，建立了军队。同时，里昂、马赛等多郡响应了暴乱。保王党伺机而动，逐渐夺取了反叛诸郡的领导权，使反叛的性质发生了变化。

法国军队在边境接连遭遇失败，皮埃尔元帅在布陕城下阵亡，瓦郎西安、孔代和美因兹相继失陷，军队甚至退到巴黎前面最后一个退守阵地阿腊斯，法国陷入从未有过的危机。

英国政府宣布封锁法国所有港口，没收驶往法国运送粮食的中立国船只，企图通过饥馑使法国全境陷入绝境。

6月6日以后，旺代叛军完全控制本郡后，向共和地区发动进攻，猛力攻克索谬尔。随后渡过卢瓦尔河，进攻南特，但在战斗中败北，兵员损失惨重，其统帅卡特利诺战死。南特战役成为旺代叛军得势和外侵行动的终结，保王党于是再次渡过卢瓦尔河，放弃索谬尔，退回到原来的营地，击败前来追击的共和军队。

6月24日，《1793年宪法》得到国民公会通过后，被提交给了初级议会同意。它确立了纯粹的群众政权：它不仅承认人民是一切权力的源泉，而且也把一切权力交给人民行使。由于这部宪法规定由群众执政，把政权机构完全分散，以致在任何时代也不能付诸实施，在全面作战时期更不能实施。山岳党所需要的不是极端的民主，而是最严格的独裁。宪法于是刚被制定，便予以搁置。

7月13日，吉伦特党支持者夏洛特·科黛刺杀马拉。

7月17日，国民公会颁布土地法令，没收逃亡贵族土地，把土地分成小块出售，购地款在10年内付清；农村公有地按当地人口分配；无条件地废除贵族、地主的一切封建权利。

8月23日，国民公会颁布全国总动员令，使法国成了一座大军营；对军队进行整编，使共和国一时拥有14个军，兵额达到120万。

8月23日以后，军事形势得到全面扭转，法国转败为胜：

在对内战争中，共和军队击败吉伦特党叛军，收复卡尔瓦多斯郡，从前拥护吉伦特党的阶级趁机承认错误，改变立场，表示拥护山岳党；保王党叛军也接连战败，卡尔托将军收复马赛和土伦，克勒曼将军收复里昂，勒舍尔将军收复旺代。

在对外战争中，儒尔当将军在瓦迪尼大败反法联军，解除莫伯日之围后，率领北路军展开了反攻；奥什和皮什格鲁率领摩泽尔方面军、克勒曼将军率领阿尔卑斯方面军也同时展开反攻，使反法联军处处败退，到处受制。

在战争期间，救国委员会实行了最残酷的大举杀戮，先后派遣科洛·德布瓦、富歇和库东到里昂，巴拉斯和弗雷隆到土伦，大肆枪杀居民，毁坏建筑物。只有冈城、马赛、波尔多因为没有勾结外国，叛乱的严重程度略有不同，杀人不那样普遍，也不那样残酷。

9月17日，国民公会颁布了可怕的惩治嫌疑犯条例，使资产阶级、中产者、商人成了罪犯的渊薮。

10月10日，国民公会宣布组建成立革命政府：国民公会下设救国委员会，救国委员会又下设治安委员会实行实际统治。罗伯斯庇尔安排自己的党羽在两委员会担任重要职位，获得独裁统治权。

10月16日，玛丽·安托瓦内特王后被处死。

10月24日，国民公会宣布废除基督教历法，改用全新的共和历纪元，这种纪元改变了年份的划分，改变了日和月的名称，用旬代替星期，规定休息日不在星期日，而在每旬的第十天。新纪元始自共和国奠定之日，即1792年9月22日。

10月31日，囚禁在巴黎的21名吉伦特党成员被处死。此后，不断有吉伦特党成员遭到逮捕，并被处死。

11月8日，罗兰夫人被处决。

11月10日，巴伊被处死。

11月12月，奥尔良公爵被处死。

11月29日，巴纳夫被处死。

12月，山岳党内部由于对革命发展方向的见解不同，正式分裂为三派：

两委员会派，在政治上主张坚决实行独裁统治，在信仰上主张崇拜最高主宰。这一派掌握着救国委员会和治安委员会。主要人物有罗伯斯庇尔、圣茹斯特、卡尔诺、巴雷尔、库东、康邦、科洛-德布瓦、俾约-瓦伦等。

市政自治派，在政治上主张建立最大限度的地方民主政治，在信仰上主张无神论。这一派掌握着巴黎公社和各区革命委员会。主要人物有埃贝尔、肖梅特、隆森、阿纳卡西斯·克洛斯等。

温和派，主张革命胜利后恢复法制，恢复国民公会的独立自主，停止革命法庭的行动，释放全部嫌疑犯，削弱各委员会的权力或解散各委员会。主要人物有丹东、菲利波、卡米尔·德穆兰、法布尔·德格兰丁、拉克鲁瓦、韦斯特曼等。

今年霜降交节是在哪天？

农村谚语：先冬后霜，来年大荒！究竟是什么意思呢？今年霜降交节在哪天？

自古以来，老祖宗留下了很多的农村谚语和俗语，都是一些脍炙人口的经典语句，所描述的内容都对后人生活，或者农业生产等有一定的指导作用。

尤其是古人看云识天气，或者是在生产生活中留下的一些经典语句，都是通过自己的切身经验，或者是长时间的观察总结出来概率性的事件，是我们的瑰宝，也是中华5000年传统文明的精髓。

因为在过去科学非常落后，只能够通过实践出真知，只能通过实践检验真理，也只能通过实践，留下宝贵的经验财富。所以对于中国传统文化，我们必须继承和发扬。尽管时间环境和人物都发生了变化，也有一些谚语的真谛发生了演变，可最终还是能够提醒我们。

农村谚语：“先冬后霜，来年大荒”，是什么意思呢？

从字面意思非常难理解，可经过分析，就很好明白这句谚语的意思。

冬：在这里指的是立冬节气。立冬节气是我国二十四节气的第19个节气，也是冬季第1个节气，立冬到来意味着冬天来了。

霜：在这里并非指的是霜降节气，而是指的下霜。每一年下霜的日子不一样，有的在霜降节气之前，有的在霜降节气之后，夏霜第一场霜被称之为初霜或者早霜。

霜降：霜降节气是指24节气的第18个节气，也是秋季最后一个节气，霜降是秋冬过渡的一个节气。霜降天气也是比较寒冷的，也就预示着冬天即将到来，因为霜降之后就是立冬节气。

“先冬后霜，来年大荒”的意思是说，霜降节气到来15天内，没有霜冻现象，而到了立冬节气以后，第1场霜才出现。预示着来年将是大荒之年，见灾之年。

霜降节气气温一般下降到0度，这个季节早晚会出现霜冻。因为霜就是水蒸气遇到低温凝结成为固体的物质，是一种白色的毛状的固体物质。

霜降节气不见霜，这说明霜降节气15天里还是非常暖和的，也预示着是一个暖秋暖湿气流控制着大气层。当然霜降不见霜，空气湿度比较低，可以说是出现了干旱的现象，因为每年北方秋旱现象还是非常严重的。

到了立冬节气才见霜，说明冷空气才刚刚到达，这就预示着冬天是一个暖冬。暖冬最显著的特征，那就是冬天雨雪比较少，晴天多，就是一个干冬季。

立冬前气温非常的高，对于种植的小麦、油菜等农作物生长非常旺盛，可能会出现旺涨的现象，一旦遇到寒天就会被冻坏。造成减产。加上冬天雨雪又少，更是的越冬农作物受到冻害严重。

干旱的冬天主要是受到冷高压控制，空气湿度比较低，更会持续演变成为春旱。去年的天气就证明了这一点，在冬天出现了干旱，而且也是暖冬的现象。到了春天雨水非常的少春旱长，农民种植的农作物时间向后推迟近一个月时间。

♦今年霜降交节在哪天？

2022霜降到来的具体时间为公历10月23日18时35分31秒，农历 2022年九月二十八。

霜降节气是太阳运行到黄金210度处，时令交接的时刻，霜降到来，万木萧条。北方遍地铺霜，千里飞雪；南方已入秋，草木渐枯。霜降时节，万物毕成，毕入于戌，阳下入地，阴气始凝，天气渐寒始于霜降。

《二十四节气解》中记载：“气肃而霜降，阴始凝也。”因寒水蒸气凝结成为霜，因此称之为霜降。

古人把霜降节气15天分为三候，一候五天，分别为：一候豺乃祭兽；二候草木黄落；三候蛰虫咸俯。

霜降三候意思是说霜降到来，一候豺狼等大型动物捕捉小动物储存起来，准备过冬食物；二候万木萧条，黄叶乱飞，百草枯萎，一岁一枯荣；三候昆虫等已经呆在洞中进入冬眠状态，不再进食。

♦今年的霜降节气对来年有什么预测？农村谚语是咋说的？

今年霜降未到来，让空气平衡的到来，特别现在寒露节气里，我国迎来了两轮的大范围强冷空气。目前我国北方已经是霜冻天气，或者是下雪的天气，可以说今年初霜来得非常早，在秋分节气就已经到了。这也预示着来年是一个丰收之年。

霜降不见霜，来年鼠啃仓

意思是说霜降节气没有见到霜，将预示着来年老鼠饿的都要啃空粮仓。因为到了什么季节就要有什么样的气候，该冷的时候要冷，利于农作物的冬眠；该热的时候要热利于庄稼的生长。

比如“霜降见霜，谷米满仓”就描述了霜降下霜，来年粮满仓，因为这样能够使得冬前的农作物不出现旺长，因为低温而抑制了生长。

关于霜降节气的谚语还有很多：“霜后暖，雪后寒”、“一夜孤霜，来年有荒、多夜霜足，来年丰收”、“霜降降霜始，来年谷雨止”、“霜降前降霜，挑米如挑糠；霜降后降霜，稻谷打满仓”……

这些谚语都描述了霜降节气的天气变化情况，以及对来年农作物生长的情况进行了预测。也就是可以通过霜降节气天气变化，了解未来的天气变化，如何安排农事。

综上所述，该热不热，五谷不结；该冷不冷，五谷不丰。霜降到了要下霜，立冬到了天要冷，小雪到了要下雪，这才是正常的气候，风调雨顺，才能五谷丰登！

你经历过最恐怖的看牙经历是什么？

看到这个标题，就不由得想起一位7旬老人，他给我讲看牙的经历，令人发笑，更令人感到恐怖，因为当时医生了一个小时没有拨出来为，医生看自己一个人拨不动就，叫人一起来拉！

老人说，当时他说想上厕所，就跑了，再也不敢拔牙了。从此，老人的牙齿一直流血，每天晚上都要有毛巾放在嘴边，折腾了自己10多年，在广州一家医院处理了。我们一起看一看这个老人的故事吧！

这位老人叫曾令校，是一位退休老师，曾经在多所学校担任校长，酷爱书法，他今年79岁高龄了，他依然精神矍铄，坚守在三尺讲台，挥毫泼墨、笔力刚劲、挥毫人生，而这一切的背后都与他假牙换牙“真牙”的经历密切相关。

曾令校老师

曾令校，从事教育事业40余年，先后在湖南、广州担任学校领导职位，从教中，他不断充实自己，参加提升学历培训、参加继续教育学习、开展书法创作等，他从未停止忙碌的脚步，在书法教育界收获了良好的口碑，成为一名著名书法家。

退休后，为弘扬中华民族的优秀传统文化，他在中山市开办一家书法培训学校，工作上兢兢业业，认真负责，他要求自己的学生每天都要写写字，为了方便学员学习借鉴，他录制了每日一字视频供大家学习。一些朋友把他的每日一字向外传播，一些外地的书法学习者和爱好者也想跟他学习书法。

书法家为假牙苦不堪言 挥毫力不从心可谁曾想到，一个小小的疏忽，差点让他心爱的事业毁于一旦。原来，曾老先生有多年的假牙佩戴史，甚至有一年换4副假牙的“难忘”经历。曾老说，每次换假牙，总觉得恶心想吐，说话大舌头，吃东西一用力，就压得牙床生疼，总要跑几次医院调牙合才能慢慢适应;戴了个一年半载，活动假牙开始变松，说话、吃东西时总往外掉，很多食物吃不了，体力跟不上，无法像之前那样自如挥毫……

缺牙，让曾老苦不堪言、一度陷入苦恼中……“以前没重视口腔健康，牙齿掉了才明白，牙不好会给生活，甚至身体健康带来一系列的影响。”深刻领悟到缺牙的危害后，当曾老在报纸上看到通过种牙技术，可以拥有真牙般的咀嚼效果后，他从中山赶到广州的暨南大学穗华口腔医院求诊。

书法作品送医生

1小时种好满口牙 曾老挥毫泼墨遒劲有力针对曾老先生缺牙多、时间久的问题，暨南大学穗华口腔医院的博士专家团通过会诊，用“微种植”技术，帮助他种好一口新牙。暨南大学博士生导师赖仁发教授指出，“微种植”技术充分考虑患者感受，创伤小，所需时间短，恢复快!

现场挥毫

春节前夕，曾老前来复诊，并现场挥毫，下笔遒劲有力、一气呵成，一上午连续写60多副春联，毫无疲倦之色。据曾老先生介绍，他每餐都能吃一大碗饭，水果、蔬菜和肉都少不了，吃好了，身体越来越好，每天早上去公园散步，坚持在书法班给学员们上课、传道、解惑，生活过得充实而快乐。

现场挥毫

曾令校用自己大半生无私地献给了书法教育事业。暨南大学穗华口腔医院用专业精湛的技术让曾令校重获一口好牙，让他可以在推广宣传中国传统文化的路上继续发光、发热。

我国古代人们是怎样计数的？

农民：

农人每天的时间表，是从日出到日落都在田里工作。仅有在中午他的家人给他送饭时才停歇，这是自古以来的习惯。

农民的节日是社日，有春社和秋社。早在周朝，这些庆典的开支就已成为农民预算里的例常项目。在祭社神以后，酒肉由乡中众人分享。

如果碰到丰年，家家户户都会有人喝醉，要家人扶着回去。这一天，所有人都完全没有工作，包括学童和妇女。因为有一个迷信，如果这一天谁不休息，就会变得又蠢又笨。元代以来，社日逐渐衰退，有人认为这是蒙古外族朝廷禁止群众集会的结果。但是农人仍然常在村中的庙里举行一年一度的节庆，虽然庙神和节日各地有所不同。

如前所述，明、清时期的重要节日是新年、端午和中秋。这三个主要的节庆称为三大节，各阶层都是一样的。

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商人：

从汉代到唐代中叶，政府在城市中指定市场的地区，商人集中在那里营业。

同一种行业的人住在同一行里，而政府对他们施以广泛的控制和监督。依照古来的习惯，要到中午才开市。在唐代，中午击鼓二百下开市，到日落前的七刻钟击钲三百下而散。这个规定自9世纪起逐渐松弛。到了12世纪，一般大城市里从清晨到深夜都有商业活动。商人不再受地区或时间的限制了。

和政府减少对市场控制同时并进的，是郊区市场的发展，这种市场称为“草市”，从一开始就很少受到控制。当然，在宋代及宋代以后，仍然像从前一样，在市镇和乡村里有定期的市集。这种市集大致上只在当天的一段时间内开市，因为没有延长时间的必要。

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工匠：

工匠的工作时间表就像农人一样，包括整个白天。

在唐代，政府规定三月和七月的时期为“长功”；十、十一、十二、一月时期为“短功”；其他月份时期为“中功”。大致是政府规定在不同的月份里有不同的工作分量。在较近的时代，大约从宋代开始，城市里的工匠通常变成在晚上也和白天一样地工作。这个发展显然和商人时间表的改变类似，但是施行的范围没有那么广。

只有室内的手艺才需要晚间的工作，而且大约只有半年(譬如，自九月起，至三月止)，用来补偿一年之中这段时间较短的白天。这似乎反映了工业发展要比商业发展落后。

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官员：

汉代官员在每五天之中可以有一天不办公，这个假日称为“休沐”，下至隋代仍然奉行这一个假日。

不过在汉代以后的分裂时期，南方中国曾经有所改变；我们知道，至少建都在今日南京的梁朝曾经规定每十天之中才仅有一次的例假。自唐至元都奉行这一个规定。这些假日称为旬假或旬休，在每月的十日、二十日和最后一天(即二十九日或三十日)。明、清时代再进一步削减，完全废去这一类假日的规定(直到民国时期，星期天才成为官方假日)。

官员的父母亲去世之后会强迫解官三年。（尤其是明清两代）

政府法令最初只规定了三个主要的节庆：新年、冬至，还有皇帝的生辰。实际上，端午节和中秋节也变得重要了。不过明、清时期的主要改变是采用了长约一个月的新年假或寒假。

钦天监的官员会选择十二月二十日左右的一天，作为全国官员“封印”的日子。大约一个月之后，又会宣布另外一天来“开印”。在这一段期间，官员仍要不时到他们的官署，但是司法案件完全停止处理。寒假可以看作是对例假日和节庆假日损失的补偿。

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学生：中央官学(太学或国子监)学生的待遇大致和官员相同，同样地有相当多的假日。

这些学生的数量不多，多半是数百人，而数千人的时候较少。大部分学生在私学私塾读书，他们在上、下午都用功，只有主要的节庆才放假。明、清时期，私学私塾也有大约一个月的新年假或寒假。农家子弟的学校只在农闲季节上课。

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古代官员一年能休假多少天？

我也发一个惊人之语：要是国家旅游局这个说法成立的话，那么中国古人休假早已超过发达国家水平。当然，这里的“中国古人”是指有班上的古代官员。一、休假又叫休沐 古代把休假叫作“休沐”、“洗沐”、“洗浴”等。休就是休息，沐是洗头，浴是洗身，休假就是休息下来洗头、洗澡。为什么洗头、洗澡演变成休假呢？据宋杰先生考证，“休浴”源于先秦的沐浴礼：古代贵族讲究沐头浴身，而沐头浴身之后，湿发无法束冠，不能坐堂理事；所以通常在洗沐之后不办公，也不见外人。（宋杰《汉代官吏的休假制度》，载《北京师范学院学报》1986年第3期）。苑明晨先生亦有考证说，这一说法比较可信。第一，古人把沐浴视为一件神圣的事，人们进行重要活动之前，譬如祭祀，朝拜之前，常须先斋戒沐浴、沐浴净身，譬如，周代诸侯要朝见周王时，要“沐浴而朝”，体现出对天子的无上尊重。 第二，古人认为身体发肤受之父母，不敢有损，头发蓄得很长，只能梳髻起来，洗头便成为一件费神的事。据说唐代诗人李山甫头发长达五尺余，每次洗头都要婢女来扶持，让她们“捧金盘承而梳之”，可见洗一次头是多么麻烦的事。洗完之后，不像现在有吹风机一下子吹干，只能披头散发晾干，不能出门办公应酬。所以周作人先生在《休沐日》中说：“他们留着长头发，时时要洗，必须把它晾干了，挽好了髻，才能戴上纱帽，出去办公，一整天的休息的确是必要的。” 第三，沐浴既是一件颇为不便的事，也很有必要给官员留出时间来沐浴，因为贵族（或官僚），头发脏乱，一身臭哄哄去上班，不但自己不舒服，也影响朝廷观瞻，有必要让官员回家休沐，后来则成为一种制度。二、休假种类很多 古代官员休假的种类很多，有休沐，有节（庆）假，有装束假，有赐假。此外，还有丧假，探亲假，事假，病假，婚假、田假（农忙）、游假（旅游休闲）、授衣假（古时有九月备制寒衣的习俗）、朝假（免除朝参）等等。 拿休沐（法定工作休息）来说，秦朝及以前，似乎并无法定工作休假制度，这可能与史料失传有关。“官吏洗沐，在周秦时不见，然汉制多沿秦，疑秦时即有，载籍失之耳。洗沐亦名休沐，借洗沐之名，出署休息一日，盖古官吏与后世异。既入署则日食夜寝于其中，至五日洗沐然后得出。凡请宾访友游戏诸事，皆于是日行之。非若后世官吏散值即归私邸也。”（尚秉和《历代社会风俗事物考》上海书屋出版社1991年版P351） 汉代，休假制度才成为定制，实行了“五天工作日制”。唐代张守义《正义》记载：“汉官五日一假洗浴也”；《太平御览》也说到，“汉律，吏五日得一休沐，言休息以洗沐也”；唐《初学记》解释得更清楚：“休假亦曰休沐。汉律，吏五日得一休沐，言休息以洗沐也。”都是说官吏们工作五天，就可以休沐一天。这可以与汉代史料互为印证，《汉书·郑当时传》载：“孝景时为太子舍人，每五日休沐。” 为了不影响公务，官员还可以轮休。如《汉书·霍光传》载：“光时休沐出，桀辄入，代光决事。”说的是汉昭帝的辅政大臣霍光休假时，由上官桀代理他处理政务，可见当时朝廷已经采取官员轮休制。 据已故美国华裔历史学家杨联陞《中华帝国的作息时间表》一文考证，汉代的“五天工作日”一直延续至隋朝。（杨联陞《中国制度史研究》江苏人民出版社2011年4月版）隋朝诗人江总在隋朝末年写有《山庭春日诗》：“洗沐惟五日，栖迟对一邱。”亦可印证“五天工作制”在隋朝末年仍实行。 唐朝，“五天工作日”延长为“十天工作日”，称为“旬休”。据王聘三《古今事务考》载：唐高宗“永徽三年以天下无虞，百司务简，每至旬假许不视事，以宽百僚休沐”。唐玄宗开元“二十五年正月七日敕：许自后，百官每旬节假，不入曹司……每至旬假休假，中书门下及百官并不须入朝，亦不须衙集。”（王溥《唐会要·休假》）意思是皇上以国事烦扰为名，要求官员多上班，少休假，由每五天休息一天，改为每十天休息一天，休假福利明显缩减。这种十日一休的旬假制被宋代采用，譬如，宋代“太祖开宝九年四月二十四诏，自今遇旬假不御殿，百官赐休沐一日。”（徐松辑《宋会要辑稿·休沐》）但明、清两朝，旬假制基本上被取消。西方传教士进入中国后，“礼拜天”一词传入中国，辛亥革命后，“礼拜天”被定为七天一次的“星期天”休假日。 又如拿丧假而言，传统社会重孝道，在职官员父母去世时，需回家守制，叫丁忧。回家时请丧假叫“告宁”，李斐注《汉书》卷一《高帝纪》：“告宁，休谒之名，吉曰告，凶曰宁。”据温显贵先生考证，告宁制创立于汉初，“高祖受命，萧何创制，大臣有宁告之科，令于致忧之义”（范晔《后汉书·陈忠传》）。对官员丁忧，朝廷往往给假并优待，唐“天宝四载六月十四日敕：顷以乡闾侍丁，优给孝假……不须差行（免劳役、赋税）。”（王溥《唐会要》）清朝规定，对丁忧的官员，皇帝一般要派遣官吏前往慰问，并赐以钱米等物。丁忧期间论资历年可享受三个月俸禄或半年俸禄。（刘鹏九、王家恒、余诺奇《清代县官制度述论》，载《清史研究》1995年第3期）另外，丧假时间往往较长。汉制，丧假长者3年，短者36天（范晔《后汉书》）。《清会典·吏部》载，“凡官守制者，子为父母，丧三年，皆丁忧，二十有七月而除”。 再又如拿探亲假而言，古代官员异地做官，父母不随行，难免要请假探望双亲，是为省亲假。《汉书·高帝纪》记载：“魏王豹谒归视亲疾”，颜师古注：“谒，请也”。即魏王豹请假回家探视母亲的病情。南朝“（刘峻）典校秘书。峻兄孝庆，时为青州刺史，峻请假省之。”（姚思廉《南朝齐会要》）五代时省亲假叫“觐省”，五代后唐天成四年，对“朝臣时有乞假觐省者，欲量赐茶药”（[宋]吴曾《能改斋漫录·方物》）。《金史·章宗纪三》：“泰和三年春二月甲子，定诸职官省亲、拜墓给例假。”清朝规定“汉官省亲者、侍亲的行者……则告，既事，各返其衙门供职”。（王溥《五代会要·休假》）省亲假“除去路程外，给假最多不超过一个月”。（朱瑞熙《宋朝的休假制度》，载《学术月刊》1999年第5期）三、休假超过发达国家水平 古代官员一年究竟能休多少天假，这是难于精确计算的。但法定的休假时间可以计算出来。按照杨联陞的统计，中国历史上休假日最多的是唐朝，我们看看杨先生的统计： 1.父母在3000里以外者，每3年有30天（旅途时间不计在内）省亲假；父母在500里以外者，每5年有15天假。 2.儿子的及冠礼有3天假，亲戚的有1天假。 3.子女婚事有9天假（旅途时间不计在内）；其他近亲婚事有5天、3天或1天假。 4.父母丧事，文官强制性退职3年，武馆退职100天，以便官吏奔丧“丁忧”。 5.其他近亲的丧事，放假30天、20天、15天或7天不等；远亲的丧事放假5天、3天或1天不等。 6.师尊的丧事，放假3天。 7.父母和祖父母的生辰和忌日，放假1天。 8.每年的5月有15天的“田假”，9月有15天的“授衣假”。 仅据上面的这些规定，一个唐朝官员每年最少应当有120天以上的假期。这个数据与汉代官员相当。张艳玲女士说，汉代按“五日一休”制度，官吏一年就有60多天假期，再加上节假、事假、病假、丧假、赐假等，就有百日之多，接近于一年的三分之一。（张艳玲《汉代官吏的休假制度初探》，载《河南理工大学学报（社会科学版）2007年10月第4期》） 唐朝这些规定中的绝大部分在宋朝依然有效，但到了明清，不是被完全废除，就是作为特例必须得到皇帝的钦定恩准。惟有“丁忧”制度在明清两朝得到了更为严格的遵守，但实际假期通常不满3年，而是27个月。“即便是这样，在明清两朝的做官办差，实际上每年仍有70余天的常规节假休息日。若算上‘丁忧’的27个月，则平均每年的休假天数多半会超过100天。”（陈季冰《中国历史上的“公共节假日”》，载2013年2月24日《南方都市报》） 所以，我说中国古人休假早已超过发达国家水平，大抵没有错。四、不休假是为“不忠不孝” 对官吏的休假，历代均有严格的规定。譬如，唐德宗贞元“二十一年五月。御史台奏。今请准例三品以上。假满日。正衙见。如有违越。请准乾元元年三月敕。每犯夺一月俸。依奏。”（王溥《唐会要》）即三品以上官员假满之日，必须到衙门报到，否则便罚停俸禄一月。对于找各种借口请假而“吃空饷”的，唐代规定：“诸州府县官请出界假故一月以下，即任权差诸厅通判；一月以上，即勾当留官，例其课料等，据数每贯克二百与见（现）判案官。”（同上）太学、国学学生，逾期返校者，将被开除学籍。 但也有一些官员有假不休，一心扑在工作上。《汉书·薛宣传》中就记载了这么一个故事，说放假了，张扶仍然每日办公。薛宣批评他说，休假制度相传已久，不可能更改。你觉得公务重要，你家里老婆孩子就不重要吗？所以在古代，官员不休假一般不会得到“先进工作者”的美誉，反而会落得“不忠不孝”的骂名。（刘文彬《中国古代官员的作息时间》，载《记者观察》2011年第15期）其实，站在薛宣这样的官僚角度看，你有假不休，勤勉工作，要将同僚置于何地？ 休假对于官僚以及太学、国子监学生等准官僚来说，是一项巨大的收益福利，而对一般的士农工商来说，他们会根据各地风俗传统及各自营生的实际情况安排休息。可是，对于“日出而作，日落而息”的农民来讲，草不锄不自除，秧不插不自长，不劳就不获，为了生存，一年有几回舍得自己给自己放假的呢。农闲时，又要服各种劳役、兵役，也不得休息。过年等节假休息一下，也是“百日之劳，一日之乐”。而做官呢，民间说得好，“读得书多胜斗丘，不劳耕种自然收。白日不怕人来借，夜晚不怕贼来偷。”一年休假上百天，等于一年有三分之一的时间“不劳耕种”，却可以“自然收”，傻子都能看得到这些好处，傻子都想当官。