哪的笔顺,有左中右结构的汉字有哪些

哪的笔顺，有左中右结构的汉字有哪些？

有左中右结构的汉字有:

树（树叶）、湖（湖水）、蝴（蝴蝶）、假（假的）、倒（倒了）、潮（潮湿）、傲（骄傲）、掰（掰开）、斑（斑点）、辩（辩论）、辫（辫子）、鞭（鞭炮）、辨（辨别）、做（做事）、渐（渐渐）、脚（脚板）、街（街道）、懒（懒惰）、淋（淋雨）、琳（琳琅）、摊（摊位）、滩（海滩）、微（微笑）、蚓（蚯蚓）、撤（撤回）、澈（清澈）、蜘（蜘蛛）、猴（猴子）、候（候补）、喉（喉咙）、糊（糊涂）、瑚（珊瑚）、

等等

中国汉字总共有多少个字？

汉字的数量并没有准确数字，大约将近十万个（北京国安咨讯设备公司汉字字库收入有出处汉字91251个），近日，新华社公布了最新的统计信息，目前汉字的总数已经超过了8万，而常用的只有3500字。虽然常用字的数量没有多少变化，而字库总量却变大了。

历史上出现过的汉字总数有8万多（也有6万多的说法），其中多数为异体字和罕用字。绝大多数异体字和罕用字已被规范掉，除古文之外一般只在人名、地名中偶尔出现。此外，继第一批简化字后，还有一批“二简字”，已被废除，但仍有少数字在社会上流行。

如果学习和使用汉字真的需要掌握七八万个汉字的音形义的话，那汉字将是世界上没人能够也没人愿意学习和使用的文字了。但是《中华字海》一类字书里收录的汉字绝大部分是“死字”，也就是历史上存在过而今天的书面语里已经废置不用的字。

1990年出版的《辞海》有14872个汉字； 1716年编撰的《康熙字典》有47035个汉字； 1994年出版的《中华字海》有87019个汉字（其中重复字320个）; 近来,根据北京国安资讯设备公司汉字库公布，共收入有出处的汉字91251个汉字。

电脑字母转换汉字是哪两个键？

同时按下Ctrl+空格键，Shift键

方法1：键盘快捷键

1、在键盘上同时按下Ctrl+空格键，这样可以直接由因为切换为中文，或者由英文切换为中文。

2、或者在键盘上同时按下Ctrl和Shift键，可以进行语音切换。这两个键在键盘左右两侧都可以操作。

3、另外，如果有下载输入法，可以尝试按键盘上的Shift键，可以将英文切换成中文。

方法2：点击语言栏切换中文

1、首先，在电脑桌面下方的任务栏右下角，找到语言栏，

2、点击语言栏，在弹出列表中选择中文（简体，中国），这样键盘就可用中文进行输入。

江西省简称为赣？

江西简称「赣」，由「赣江」而得名。

跟「湖南、辽宁」有「湘江、辽河」，遂简称「湘、辽」是一样的道理，都是新中国成立以后，由水及省，水名被当做一省的简称。

赣江源于江西福建交界的武夷山（江西省石城县横江镇赣江源村石寮岽），河长751公里，流域面积约占江西省面积的一半。

由水及州，所以「赣江流域」古称「赣州」。

从地图可以看出，赣江由南向北，横贯整个江西省，流入通过鄱阳湖，与长江连接，水系非常发达。

正所谓「襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越」，名副其实的江西「母亲河」。

所以，江西简称「赣」实至名归。

关于「赣」的本义有两种说法。1、「章、贡」二字合并，以命名「章、贡」二水合流的「赣江」。

因为赣江源流有二支：

东支叫「贡水」，是赣江正源。

西支叫「章水」，由「池江」和「上犹江」汇合而成。

章水和贡水在今天赣州八镜台汇合，合并以后的江水之名「赣」，就是「章、贡」二字合并。

赣州城西八镜台是章水和贡水汇合处2、「赣」的本义「贡献」和「赐予」。

古代传世文献和出土文献显然不支持「章、贡」并而为「赣」的说法。因为『赣』字早于『贡』字而生。

我们先来看《说文》的解释：

《说文》：赣，賜也。从貝，竷省聲。

「赣」字始见于西周金文，「赣」的初文从「章」从「丮」——（章丮） ，「章」即「璋」的初文。

所以，（章丮）字象「一人两手奉上玉璋」之形：

如西周中期的青铜器《鮮簋》铭文：

「王（章丮）祼玉三品、貝廿朋」。

意思是：王把祼祭用的的玉三品、貝二十朋赏赐给鮮。

这种王对下属的赏赐在西周金文中很常见。

要注意「祼」不是「裸（luo3）」，而读「guan4」，殷周的一种祭祀之名。「品」和「朋」是量词，「鲜」是青铜器的主人。

《鮮簋》中的（章丮）字，显然表示上级（周王）对下级（大臣）赏赐。

又如传世文献：

《淮南子．精神》：「今贛人敖倉，予人河水，飢而飱之，渴而飲之。」高誘注：「贛，賜也。」

但是，从「章丮（贛）」的造字意图「一人恭敬双手将玉奉上」的来看，显然是指下级对上级的「上贡」：

所以，先秦出土文献中「贛」也可以表示下级对上级的「上贡」：

如《包山楚简·244》：「章丮」之衣裳各三称。

（这几枚竹简记载楚国贵族墓的墓主人，祭祀求神灵保佑自己病治愈，贡品有牛、羊、衣服等）引自：《包山楚简》（文物出版社，1991，湖北荆沙铁路考古队）页58、36，图版107

这种现象其实在语言中普遍存在，叫做「正反同词」。

比如：

「章丮（贛）」还有一个晚出的近义字「贡」，始见于篆文，本义是表示「贡献」。

但是也渐渐泛化成为一个「正反同词」，也可以表示「赐予」。

「贡」的本义恰恰和「章丮（贛）」相反，表示「下对上的贡献」，如：

《說文》：「貢，獻功也。从貝，工聲。」《廣雅．釋言》：「貢，獻也。」《尚書．禹貢》：「任土作貢」，孔穎達疏：「貢者，從下獻上之稱，謂以所出之穀，市其土地所生異物，獻其所有，謂之『厥貢』。」《左傳．桓公十五年》：「諸侯不貢車服，天子不私求財。」

但是，「贡」也一样渐渐泛化其实表示「上对下赏赐」：

《爾雅·釋詁》：「貢，賜也」。

古人的名和字都有一定的联系，孔子的弟子端木赐，字子贡，「赐、贡」同意。

所以，「贡」、「章丮（贛）」本义有所区别，一个为「赐下」，一个为「献上」，但是后来二者都可以互用，都是「正反同词」。

加上「贡」、「章丮（贛）」读音也很相近，有时候混用不分。

比如：孔子的弟子「子贡」，出土文献就写作「子贛」。

《上博竹書二．魯邦大旱》簡3「出遇子贛」。《上博竹書五．君子為禮》簡11「子贛曰」。

但是，后来随着记录语言精确性提高，「贡」、「章丮（贛）」的职务又各有所专：

「章丮」表示「赐予」。

「贡」表示「贡献」。

在字形方面，（章丮）字有一个累增和讹变的过程。

战国以后，「章丮」字中「丮」訛變為「欠」或「次」，又增加义符「貝」。

后来，「欠」進一步訛變为「夂」，下半部分的「二、貝」讹变成「貢」形，起表音作用。

「赣」字古今字形演变过程：

引自：李学勤主编，《字源》（天津古籍出版社，2012），页569如果看到这里有点绕晕了，我最后总结一下：「赣」始见于金文，初文写作「章丮」，本义为「赏赐」，引申也可以表示「贡献」，属于正反同词。「章丮」有一个同意字「贡」，二者读音相近，意义几乎相同。所以，可以通用不分。「章丮」后来增加「贝」作为意符，「章、丮、贝」三个部件渐渐又讹变为「章、夂、二、貝」四个部件。又后来，「二、貝」又讹变成「贡」，这在文字学中叫做「变形音化」。所以，「赣」字中的「贡」是「二、貝」的讹变，表音兼表意，起到理据化汉字的作用。并不是「章、贡」合并为「赣」。「赣、贡」本来是同意字，但是渐渐职务分工，各有所专，「赣」表示「赏赐」，「贡」表示「贡献」，以实现精确记录汉语。那么，「贛」表示河流名字就是假借，本字应该是「灨」。最开始「赣水」「贡水」可能其实是一回事，为了区别章水、贡水河流以后的河段，就用「贛水」区别「贡水」。

好，回答完毕，我觉得是非常清楚了。当然，有质疑和不同观点可以留言，我非常欢迎。

汉字里最容易弄混的四个字祇祗衹袛？

汉字作为世界上最古老的文字之一，距今已经有数千年的发展历史，在这庞大的汉字群体中，人们难免会把一些字型结构相近的字，即形近字读错或写错。

比如“祇、祗、衹、袛”等，它们的字形非常相近，但是意思却不尽相同，这也体现了中华文化的博大精深。

祇、祗、衹、袛这四个字之所以容易写错，是因为它们之间的差别非常小，乍一看，好像都一样，但仔细比较，不同之处就显现出来了。

“示字旁”和“衣字旁”只是一点之差，“氐”和“氏”也是一点之差，所以有时难免会让人眼花缭乱难以分辨。

那么，如何才能有效记住“祇、祗、衹、袛”这四个字的不同之处，而不会混淆呢？

汉字作为表意文字，是形、音、义的结合体，它经历了甲骨文、金文、篆书,小篆书、隶书、楷书、行书和草书的演化，逐渐形成了如今我们使用的简体中文字符。

所以其字形和字义、字音之间都有着千丝万缕的联系，只有弄清楚它们每个字的由来、读音和意思，才能牢牢地记住它们，而不会认错！

一、组成

如果仅从字的组成上来看，前两个字“祇”与“祗”的偏旁是“礻”字旁，而后面两个“衹”与“袛”的偏旁是“衤”字旁。

第一个字“祇”与第三个字“衹”，右边都没有一点，而第二个字“祗”和第四个字“袛”，右边都有一个点。所以仅从这四个字的组成上来看，我们很难区分它们。

二、读音

第一个字“祇”，为多音字，有两个读法：[qí]、[zhǐ]

第二个字“祗”，读[zhī]

第三个字“衹”，它是个多音字，既可以读[tí]，也可以读[qí]，还能读[zhǐ]，其中我们用到最多的读音是第一个。

第四个字“袛”，读[dī]

三、意思

第一个字“祇”，本意是指地上的神仙。

当它读[qí]时，我们可以看看它的偏旁，是是“礻”，一般带有“礻”字旁的汉字，多与神灵有关，代表着神仙、神力。《说文》有写“祇，地祇也”；《尸子》中也有说道：天神称为灵，地神称为祇。

“祇”常和神字一起搭配组词，如神祇，就是泛指一切天神。

鲁迅在文集《中国小说史略》中《第二篇神话与传说》里写道：“天神地祇人鬼，古者虽若有辨，而人鬼亦得为神祇。”

在《山海经》中就记载了许多上古神祇。第一时期的神祇，便是诞生于先天的神，如盘古、女娲等创世神；与天地同时期出现的神祗，如吴天、伏羲等，他们都是超脱于一个世界秩序之外的圣神，实力无比强大。

读过《西游记》的人大都记得，那个被孙悟空呼来喝去的“土地爷”，长着银须白发，慈眉善目。因受“地方性”的不同，土地爷的庙宇就千差万别，有庄严的，也有简陋的，但香火都颇盛，就像老话说的“土地老爷本姓张，有钱住瓦屋，没钱顶破缸”。

土地爷就是我国民间信仰中，百姓普遍崇拜的神祇。

当它读[zhǐ]时，它的意思同“只”，较为少用。

第二个字“祗”，是恭敬的意思。

《左传》里写道：“父不慈，子不祗”，就是说父亲不慈祥，子女就不会尊敬他，所以“祗”字就是尊敬、恭敬的意思。

组词：祗候。

古时把恭迎，问候称为“祗候”。在佛教名书《联灯会要》卷六《赵州观音从谂禅师》有这样的描述，“师云：“小心祗候着。”

到了宋代，“祗候”成为官名。元明时期，把官府差役，仆从头目也称为祗候或祗候人。关汉卿在杂剧《窦娥冤》里写道：“丑扮官人引祗候上。”“祗候”，就是指楚州山阳县的衙役。

第三个字“衹”，具有只、恰好、正的意思。

一般带有“衤”字旁，大都与服饰有关，表示衣服、被面、穿着等。

当它读[tí]时，是指橘黄色的丝织品。

读[qí]时，组词“衹衼”，是指僧尼穿的衣服，如袈裟等。

读[zhǐ]时，在古籍中，“衹”和“祇”常通用。 如在《左传·僖公十五年》里有这样一句话：晋未可灭，而杀其君，衹以成恶。这里“衹”同“祇”。

第四个字“袛”，它也与衣服有关，只是用途比较单一，表示贴身穿的短衣。

组词：袛裯，相当于现在的汗衫。

在《三国志》中就有这样的描述：“公其袛服朕命，克广德心，以终乃显烈。”，所以，它就是古代的一种服饰。

清代有首诗写道：“从子故乡来，短衣缚袛裯。”这句话就描写了一位风尘仆仆的劳动人民形象。

四、这四个字的区分

逐一解释完了这四个字的组成、读音、意思后，我们再回过头来看看最容易混淆的第一个字“祗”和第二个字“祇”的区别。

在生活中，大家可能也遇到过这种情况，就是在一些文章中会出现神祗(zhī)这个词，其实这是一种错误的用法，这个词语并不存在，正确的用法应该是神祇(qí)。

“祗”与“祇”相差一点，也就是前者比后者多了一点。那么面对“神祇”，人们都需要多一点敬畏之心！

如果这样理解，或许我们就能很快区分与记住这个“祗”字了！

关于这个“衹”字，在1955年12月发布的《第一批异体字整理表》、与1964年5月发布的《简化字总表》中，“衹”被定为“祇”的异体字，和“只”的繁体字。

所以第二个字“祇”和第三个字“衹”读zhǐ时，这俩字常通用。

在这四个字中，只有第四个字“袛”，最为单纯，读音、意思单一，所以不容易与其他三个字混淆。

结语

祇、祗、衹、袛”，这四个字算不让很冷僻，从使用频率上来说，除了“祇”字，会经常出现在一些宗教文化，和蛮荒小说中外，其余三个字使用得就比较少。

但即便如此，人们在使用“祇”字时，还是有不少人容易与其他三个字混淆，所以还是有必要区分清楚！