孝文帝属于哪个民族,孝文帝的民族政策

孝文帝属于哪个民族，孝文帝的民族政策？

主要有：

1 迁都洛阳 2 实行汉化政策，该穿汉服，学说汉语，采用汉姓，同汉族通婚。

北魏孝文帝是不是鲜卑民族的罪人？

谢谢邀请。北魏孝文帝站在鲜卑沙文主义者的角度是鲜卑族的罪人，站在广大鲜卑族乃至中华民族的角度是鲜卑民族的大功臣。

下面先简单介绍下孝文帝的生平，尽管我们小学历史都学过的。

北魏孝文帝拓跋宏，是南北朝时期北朝鲜卑族魏国的一位皇帝。他生于467年，471年登基（虚岁7岁），499年去世，年仅33岁，可称为英年早逝。

拓跋宏在位29年，实际亲政只有10年。在他祖母文明太后临朝执政的时候，就已经进行了一些改革，孝文帝亲政后继续改革。改革内容包括很多方面，如政治上，用三长制取代宗主督护制，加强中央集权，打击豪族；整顿吏治，奖功罚过，严惩贪腐；改革官制。

经济上，变革税制，实行均田制，改革租调制度；

但其中最为后人说得多的，则是文化上的改革，领导鲜卑集团向汉族靠拢。比如把都城从平城迁到洛阳，加强对中原的管理；规定鲜卑族禁胡服，必须改穿汉人服装；禁鲜卑语，必须改说汉话；提倡鲜卑族与汉族豪门通婚，甚至规定鲜卑姓氏必须改成汉姓，籍贯也都改到洛阳，等等。

由于鲜卑族本来自从晋朝以来，就和汉族接触很深，受到影响。如今拓跋宏再这么一强制，实际上使得鲜卑自有的文化特色逐渐消亡，鲜卑作为一个民族渐渐被汉族同化和融合。隋唐之后，纯粹的鲜卑人基本就没什么了。

那么，这件事到底是好事还是坏事呢？

纯粹站在文化研究的角度，把曾经拥有数百万人口的鲜卑这么个文化特色给改没了，减少了文化多样性，当然是个损失。不过历史几千年，湮灭的文化传统多了，汉人自己的文化，宋朝和明朝也差别挺大，所以这个没啥值得纠结的。

站在鲜卑族沙文主义的角度，强行把本民族的文化特色都改没了，融入一个人数更多的民族，当然是大大的罪孽。比如天龙八部中慕容复，连汉人的书都不爱读，对他来说，拓跋宏这举动当然是大逆不道，违背了祖宗的古训。

但是，纯粹站在普通鲜卑人，无论是鲜卑贵族还是鲜卑老百姓的角度，这事儿肯定是有利的。首先是汉族文化相对于鲜卑文化具有其先进性，落后的向先进的靠拢，本来就是寻求进步的表现。拓跋氏之前，鲜卑族最牛的是慕容氏的燕国，之所以燕国能兴旺发达，很大程度就是慕容家几代君王都在努力学习华夏文明，比如慕容皝不但组织国学，还亲自去当导师，带出了上千学生。这种学习既可以提升整个族群的文化水平和制度先进性，也有利于减少民族之间的隔阂，有利于维护民族之间的融洽，有利于维护鲜卑族王室的统治。

说白了，少数民族统治汉族地区，必然要面对“大多数臣民对王室的人种隔阂”。通过王室积极汉化向多数人靠拢，就算不能因此完全消除臣民对你的这种隔阂，至少让异族之间的冲突感觉没那么强，不是坏事。唐太宗李世民的奶奶和外婆都是鲜卑族人，这又有什么关系呢？

所以，拓跋宏改革这件事，实际上是用落后的文化风俗作为代价，换来了民族整体的进步，以及治理下帝国内各团体的融合。站在中华民族角度，也是有助于消除隔阂，功莫大焉。

北汉孝文帝是谁？

鲜卑北魏孝文帝拓跋宏（467-499）是一位卓越的少数民族的政治家、军事家和改革家。他崇尚中国文化，实行汉化，禁胡服﹑胡语，改变度量衡，推广教育，改变姓氏并禁止归葬，提高了鲜卑人的文化水准，是西北方各民族陆续进入中原后民族融合的一次总结，对中国起了重要的作用。

北魏孝文帝时期和元朝都是游牧民族和少数民族？

答：回答正题：北魏是中国历史上鲜卑族建立的国家，孝文帝拓拨宏在位时进行改革，自上而下，全盘汉化，最终实施成功，鲜卑族融入中华人大家庭。

元朝是由成吉思汗的孙子忽必烈建立的，由于他的本部在蒙古高原，建立元朝，后来被推翻，他们当中有部分人员人口成功退向了蒙古草原，应此没有全盘汉化。

北魏孝文帝汉话是中国历史上最大的一次民族大融合，这次改革是一次自上而下的改革，改革目的是为了缓和自五胡乱华时代的民族仇杀和民族矛盾。

北魏，他是五胡十六国中的一国，他入主中原，是进入了农耕区，作为一个开明的皇帝，他接触过汉文化、汉族规范的生产生活礼仪制度，在对比游牧民族的生产生活当方式，他意识到了巨大差距。同时，北魏的贵族阶层也都羡慕，汉族农耕的稳定生活，起而效之，有一定的改革基础。汉族作为最早的世居中原的主要民族，实施的是农耕文化，当时的农耕生产技术，科学文化是游牧少数民族不能比拟的。朝中大臣，也有很多的汉族还官员，实施的也是汉族皇室的礼仪制度。但是，国家政权更替太快，当鲜卑族举族內迁后，又被别的国家取代，这也是鲜卑族完全融入中华的决定因素。

元朝，他是一个特殊的存在，元朝的前身是蒙古帝国，当时蒙古帝国，进行过三次西征，打下的疆土很大，有多大，远到欧洲多瑙河、非洲埃及附近，灭国无数。他所接触到的文明，多了去了，不单单只是解除了中华文明。而作为宋朝，是蒙古帝国最后灭亡的国家，应此，核心的中华文明他是不可能全盘接收的。当蒙古帝国分裂为元朝和四大汗国是时，元朝受到的是中华文明的影响的，而四大汗国受到所在地的生活文化影响，融入当地民族。元朝由于他的统治核心阶层，没有全盘接受中华文明，最后失败了，他还是全身而退，退向他的老家——蒙古高原继续游牧文明的生产生活当方式。

还有一个重要原因，就是蒙古帝国虽然建立了元朝和四大汗国，都有首都，但是他在蒙古高原还有一个协调元朝和四大汗国的首都和林，这个和林可以说是蒙古帝国的首都，他对元朝和四大汗国都有权威，相当于元老院。这个元老院是元朝全盘汉化的最大阻止力量，最终阻止了元朝的统统治阶层全盘汉化。

元朝建立后，不到100年就被彻底推翻，最终撤向了蒙古高原，所以没有全盘汉化。

文／玉之溪

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北魏孝文帝改革成功的原因？

1、改革顺应了历史潮流,文明先进战胜野蛮落后,是历史的 必然,拓跋宏深知游牧民族的制度已经不适合统治,所以索性换血重 造。

2、拓跋宏的改革得到了冯太后的支持。而且孝文帝本人也是 以身作则,是改革的积进分子,他讲拓跋的姓改为元,便是最好的证 明。还有改革措施的全面细致,从政治到经济,从文化到农业生产, 甚至是朝廷的规章制度都在改革范围内,可见改革力度之深,范围之 广。

3、北魏孝文帝的改革促进了民族的融合,没有什么比得上和 平年代,衣食无忧来得让百姓信服,拓跋宏这一改革不仅解决了民族 争端,更满足了百姓的愿望。 北魏孝文帝改革的作用 在均田制、三长制、租调制的推动与作用下,北魏社会逐渐恢复 了生产力与生产水平。孝文帝将都城迁至洛阳后,鼓励百姓开垦荒地, 政府修建了大量的水利基础设施,保障农业的生产与发展,促进了北 魏经济水平的提高。

4、孝文帝鼓励百姓发展手工业和畜牧业,恢复了北魏社 会的生产水平。在商品经济的带动下,北魏商业逐渐萌芽和发展。

5、孝文帝实行的汉化政策,有利于加强北魏的政权,巩固了孝文帝 的统治权。孝文帝将北魏首都迁至洛阳后,鲜卑族人吸收了汉人的生 活习惯和文化风俗,促进了鲜卑人的自身能力发展。