古埃及神话人物,古埃及艳后的传说

古埃及神话人物，古埃及艳后的传说？

埃及艳后的故事：

埃及艳后是古埃及的托勒密王朝最后一任女法老。她让一条毒蛇咬死自己来同时结束自己和埃及的生命。从此以后，埃及成为了罗马帝国的一部分，直到5世纪西罗马帝国的灭亡。

她才貌出众，聪颖机智，擅长手段，心怀叵测，一生富有戏剧性。特别是卷入罗马共和国末期的政治漩涡，同恺撒、安东尼关系密切，并伴以种种传闻逸事，使她成为文学和艺术作品中的著名人物。

据传说，尽管她被严加看管，她还是设法得到一个农民送来的一篮无花果，内藏有一种名叫“阿斯普的小毒蛇，她让毒蛇咬伤手臂昏迷而死。

屋大维满足了她临死之前的要求，把她和安东尼埋葬在一起。克利奥帕特拉七世和恺撒所生的儿子恺撒里昂以及她和安东尼所生的长子亚历山大。

均被屋大维下令处死，随着克利奥帕特拉七世之死，长达300年的埃及托勒密王朝也告结束，埃及并入罗马，成为元首的私产。

埃及的死神为什么是阿努比斯？

阿努比斯有一个豺狼的头(可能是其他犬科动物)，这是他的象征。胡狼这一形象与其在的角色密切相关。因为豺狼是尸横遍野的拾荒者，与死亡息息相关。他也被认为是死者的监护人。在艺术作品中，阿努比斯被描绘成一只雄狼，长着狼的头，竖起耳朵，手里拿着鞭子。

人们经常在坟墓里看到胡狼拖出的尸体，直觉上认为这与人死后的经历有关，所以他们认为尸体保护者应该是这样的。

古埃及神话排前10名的人物是谁？

NO.3 奥西里斯（冥王，农业之神）

奥西里斯在埃及神话中有着许多身份，他是盖布之子，赛特之兄，伊西斯的丈夫，荷鲁斯的父亲，阿努比斯的养父。这位神明是埃及神话故事的中心人物。阿努比斯将冥王的职位交给了这位养父，所以他也负责一些往生的事务。他生前被弟弟赛特杀死了，妻子伊西斯收集了他的遗骨，儿子荷鲁斯与养子阿努比斯将他制成木乃伊助其重生。这个死生循环让他理所应当成为了冥王。也有人说，奥西里斯引导埃及人从渔猎文明走向了农业文明，教导人们种庄稼和酿酒，成为文明的赐予者。

NO.2 拉（太阳神）

这位神明掌控太阳，成为古埃及神话中最重要的神，被看作白天的太阳。一千多年来，拉一直被称为埃及宗教的至高之神。这位太阳之神在埃及第五王朝有着绝对的影响力。在帝王谷发现的很多雕塑都是以拉和太阳为原型的，而且法老们将拉视为父亲。

NO.1 阿蒙拉（万神之神）

阿蒙拉最初并不为现代人所知，并非传统意义上的神明，他与创造有关。这位万神之神在大约公元前21世纪，创造了自身和世间万物。他在世间以阿蒙拉的形象示人，是另一位太阳神阿蒙与拉融合而成，他们的信仰是太阳神和其他信仰融合产生的。他的信仰在希腊人异变为宙斯的意向。由此我们也可以猜测阿蒙拉在古埃及人生前死后的过程中有着举足轻重的地位，他将永远成为古埃及的万神之神。

古埃及有哪些颠覆现代人认知的历史文化？

埃及犹如一朵来自异域的莲花，在黄沙蔽日的撒哈拉旁，绽放着奇异的芬芳；又如一束来自异域的纸沙草，在远隔重洋的尼罗河畔，镌刻着七千年文明的历史印记。正如在金字塔铭文上所述：天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，犹如安拉的眼睛一样。

让我们一起穿越这千年的时光，拂去历史的尘埃，埃及在这一刻将与你相遇，迎着太阳神拉的光芒，在荷鲁斯神的庇佑下，赐予我们赏析一段独特美妙的文化旅程。

没有去卢克索等于没有到过埃及。了解埃及就要从卢克索开始。卢克索已经有4000多年历史，相当于中国的夏朝，当时是世界上最大的城市，有“百门之都”的美称。历代法老在此建造了大量的神庙。

阿布辛拜勒神庙是古埃及新王国第十九王朝的拉美西斯二世于3300年前建造，位于埃及古城阿斯旺以南的纳赛尔湖西岸，由依崖凿建的牌楼门、巨型拉美西斯二世摩崖雕像、前后柱厅及神堂等组成，两座神庙，一个叫献给普塔赫神、阿蒙拉神、拉一哈拉赫梯神和神化的拉美西斯二世的大神庙，另一个叫献给女神哈托尔和拉美西斯二世最宠爱的夫人奈菲尔塔瑞王后的小神庙。

1960年代因要兴建非洲最大的水利工程阿斯旺水坝，阿布辛贝神庙将沉入水底，为了保存这座神庙，埃及政府在联合国和近30个国家的帮助下，将神庙上移200米，避免了被淹没的命运。由于神庙不是用石块堆积的建筑，而是由整座山开凿而成，为了迁移，考古学家、工程师和摄影师共同合作，耗资4亿美元，将神庙切割成一千多个石块，然后按原样在现在位置重新精确组装而成，整个过程历时4年，于1968年完成。这个搬迁工程虽有争议，但也为文物保护提供了一种方法。

被古希腊发扬的石柱设计

在埃及的古王国时代也就是第五王朝末期，因为战乱。有一部分埃及流民逃散到了克里特岛，同时将当时先进的古埃及文化带到了克里特岛。所以后来的克里特文化与古埃及文化有着异曲同工之妙。古希腊文化很大程度上受古埃及文化影响。但最终古埃及也被继承了自己文化的罗马帝国所统治。

1、金字塔是如何建造的

众所周知，埃及金字塔里面隐藏着古埃及法老的墓室，同时也是古埃及文明的象徵，从外观上看金字塔规模非常庞大，以胡夫金字塔为例，高度达到138米左右，底座的边长超过230米，科学家估算在建造过程中使用了200多万块的大型石块，内部通道如同迷宫，那麽如此庞大而复杂的建筑是如何完成的呢？

研究人员通过简单计算发现，如果要用坡道来移动巨型石块，那麽坡道的长度要达到十分之一英里，在当时技术条件下移动看似较短的距离也十分困难，而且坡道要具有一定的角度，如果太陡的话那移动巨型石块简直无法想像。彼得·詹姆斯和他的公司已经在过去的18年内已经对埃及金字塔的建造进行了研究，新的理论认为埃及金字塔的建造从内部墓室开始，大块的巨型石块被放置在外围，通过使用了脚手架辅助建造。

几个世纪以来，主流理论认为埃及金字塔的建造过程是使用坡道来移动沉重的花岗岩，根据这一理论，按照200万块花岗岩和单位工作时间为三分钟计算，需要10万人参与建造。如果按照新的理论，埃及人可以在金字塔核心位置修建一个之字形的通道，使用更小更轻的石块搭建起来，巨型石块则放置在外围，这样可以大大减轻工作量。

关于金字塔的建造方法被全球的考古学者和建筑师研究，一位法国的建筑师让·皮埃尔·乌丹也认为金字塔是由内向外建造的，此外还有一些证据支持这一理论：建造金字塔使用的石块厚度都没有超过30或40厘米，而且有些金字塔的建造方式不同，这说明古埃及人在建造金字塔的过程中也进行了创新设计，在下一座金字塔建造中使用新的建造方法。

金字塔内部通道的结构也可以暗示其建造方式为由内向外。

吉萨金字塔在建造时的高度被认为是481英尺，现在大约有455英尺，从吉萨金字塔的内部结构上看，迷宫一样的通道也说明金字塔的建造很有可能是由内向外的，采用新的方法後可以将建造工人的数量降低至4000人左右，而不是此前估计的10万人。

2、尼罗河的香水气息

上帝命令摩西道：“你要取馨香的香料，就是拿他弗、施喜列、喜利比拿，这馨香的香料、和净乳香、各样要一般大的分量。你要用这些加上盐、按作香之法作成清净圣洁的香。”《旧约·出埃及记》

清晨，初升的阳光照耀着尼罗河，宽阔的河面上，由五艘长约20米的大型帆船组成的船队整装待发。大约一千多人，恭奉埃及女王哈特谢普苏特的命令，出发前往传说中的“神之领地”，寻找神圣的香料。

在远方，身批着长袍的神庙祭司穿过巨大的石柱廊，进入卡纳克神庙中心最隐秘的房间。他崇敬地跪在神像的面前，用散发着香味的油脂涂抹神像的全身，香炉中燃烧的熏香让神像更加芳香而神圣。

无论传说中香水的发明者来自美索不达米亚，还是来自塞浦路斯岛，只有埃及人拥有最古老香水的历史，是他们开创了几千年的香水时尚。

如果我们能够有幸穿行在古埃及的街道上，一定会闻到淡淡的幽香。几个行人从对面走来，香味便浓烈起来。他们刚从不远处的公共浴室中出来。在那里，他们不仅清洁了身体，还将自己浸泡在散发香味的油中。香油使他们的肌肤滋润，容光焕发。

芬芳意味着与神灵的贴近，代表着高尚，意味着健康，也象征着财富。从生到死，古埃及离不开芳香的气息。在停尸间里，亲人与祭司围在死者的身旁，将肉桂、蜂蜜、香膏涂抹在他的全身。他的灵魂将开始永生之旅，芬芳的气息会带他去见冥河彼岸的众神。3300多年后，当图坦卡蒙的陵墓被开启时，据说，从曾经装满香膏的罐子里溢出的淡淡的幽香，仍然飘浮在墓室中。

3、两千五百年前的心脏起搏器

在卢索伊城郊外出土了一具2500年前的木乃伊身上，尽然听到体内有声音而感到大为诧异。开罗一家医院的医生解剖了这具木乃伊，发现能发声的原来是由黑水晶制造的心脏起搏器，此事震惊了世界。地球上只出产白色水晶，从没发现过含有放射性的黑水晶！那么这具木乃伊体内的黑水晶又是从哪来的呢？2500年前的古埃及人，又是如何了解黑水晶的放射性可以带动心脏每分钟跳动80次呢？既然地球上不出产黑水晶，这块黑水晶会不会是来自外星球呢？

4、四千年前的飞机模型

在1898年，有人在埃及一座4000多年前的古墓里发现了一架与现代飞机极为相似的模型，这个模型现在还摆放在开罗的古博物馆第22室，编号为“特种登记第6347号”。

1971年，科学家对这架飞机模型进行了仔细研究，研究结果：这架飞机模型具有现代飞机的基本特点和性能，只要稍加推动，还真能飞行相当一段距离。我们都知道世界上第一架飞机是莱特兄弟在1903年制造的，那么古埃及这批飞机模型又是谁制作的呢？

5、古埃及文化中猫的神话与历史

古埃及，猫是神圣动物中的光荣一员。它们是太阳神拉的正义化身，也是战争女神赛克迈特的勇猛具象，更是欢愉女神贝斯特最形象的代表。

古埃及是农耕国家，粮食作物容易出现虫害和鼠害现象，猫是捕鼠能手，它们因减少和控制这些农业灾害而赢得古埃及人的尊重。另外，由于优雅迷人的外形和神秘性格，它们自然也成为令古埃及人迷恋的生活伴侣。而猫在埃及文化中崇高而神圣的地位则来自于它与古埃及三位重要神祇之间的密切联系。

△猫和老鼠

纸莎草绘画，新王朝第20王朝，约公元前1100年。

在古埃及神话中，与猫相关的神主要有三位。太阳神拉·哈拉克提（Ra Harakhte）是埃及神话中的创世之神，他分出天地，创造了人类和世间万物，处于埃及神谱最高端。在著名的《死亡之书》中描绘了太阳神拉化身为猫，杀死阻止太阳东升西落的恶蟒阿波菲斯（Apophis）的故事场景，另外两个则是战争女神赛克迈特(Sekhmet和欢愉女神贝斯特（Bastet）。

△门纳家庭捕猎图

画中的猫正攀爬在纸莎草长径上帮助主人捕鸟。新王朝第18王朝时期吐特摩斯四世（ThutmoseⅣ）至阿蒙霍特三世（AmenhotepⅢ）统治期间，公元前1400～1352年。该画是对门纳墓室北墙壁画的还原，描绘了墓室主人门纳与妻儿在纸莎草沼泽中捕鱼和猎鸟的场景。画中的动物除了猫、鸟、鱼之外还有鳄鱼。这幅壁画在古埃及文化中有特殊意义：位于尼罗河谷地边缘的沼泽区，属于未被驯服动物区，这些未被驯服的动物被认为是掌管宇宙秩序的真理正义之神玛特（Matt）的对立面。通过征服它们，玛特得以维持埃及的世界秩序。

如果从利比亚人的原始图腾是狮子的角度来看，贝斯特女神的原型动物很可能是狮子。然而也并没有足够的理由让我们相信贝斯特女神的动物原型不是猫。根据后人理解，猫神贝斯特是狮神赛克迈特摆脱野性之后的温驯化身。此外，我们还可以看到贝斯特女神本身的形象也并不固定，她时而是猫首人身，时而是狮首人身，这主要取决于古埃及人想要赋予她的性格特征是温驯还是勇猛。

△象征太阳神拉的猫正在杀死恶蟒阿波菲斯，森内德杰姆墓室壁画，新王朝第19王朝，拉美西斯一世至二世统治期间，公元前1295～1213年。该画是位于麦地那（Deirel-Medina）的森内德杰姆墓室中一副壁画的复原图，题材取自《死亡之书》第17章。森内德杰姆是古埃及修建法老坟墓的一个工匠，在当时备受尊敬。

6、法老王的诅咒那些打开图坦卡蒙法老的墓被施加了诅咒这件事一直被媒体大为炒作，而且公众也津津乐道。神秘传说中说道这诅咒杀死了赞助者加拿苏勋爵与探险队的其他认员。尽管有人说当时坟墓内长年积累的危险真菌与有毒气体是主要原因，那些死亡也不需要什么特别原因。58人中只有8人在挖墓后的十几年内死亡。探险队的队长卡特，“诅咒”的最明显目标，活了16年后才去世。（译者注：很好奇的搜索了一下，他死时64岁，死因是淋巴瘤）。其他的巧合都可以归功于偏见：任何不幸降临到当年探险队员头上都被认为归功于法老王的诅咒。这是一个生动的例子，人们总是愿意相信精彩的故事，而不是事实。

7、神秘的古老的埃及文化

对于埃及我们都是听过的，但是他的古老文明的文化给我们太多的启示了，我们的祖先和他们是一样那样伟大的，但是我们国家需要向这样的文明古国中吸取对我们国家或者是我们个人的文化素质有很大的帮助的。

造纸是中国古代的四大发明之一。但古埃及人在约四千年前就学会了用尼罗河两岸生长的纸莎草做纸的技术，这种纸比中国蔡伦发明的造纸术还要早许多年。在埃及的旅游景点和工艺品商店，随处可见一种画在纸莎草上的画，其绚丽的色彩，鲜明的特色很受游客的喜爱。

这些画的纸张呈淡黄或浅棕色，虽不太平整但很柔韧。入画的除了宏大的金字塔或神殿等埃及风景外，更多的则是古埃及神话传说中的人物和各种神祗，题材多取自于古埃及神庙、宫殿及墓室的壁画，画风独特，自成一派。

综上所述，古埃及文明反映了古埃及人及其地理环境所独有的特点，因而有它自己的特色。古埃及人有着其民族固有的文化传统，这一文化传统是在长达近3000年的法老时代逐渐形成的。但是，古埃及人并不是一个故步自封的保守民族，他们在与近东和地中海区域各民族的接触中，特别是从新王国时代开始，通过军事征战、贸易往来与外部世界发生了较为密切的联系。通过与西亚文化以及希腊文化的交往、融合，古埃及传统文化的内容得以丰富，而又对后来的希腊、罗马文化的发展产生了很大影响。古埃及文化极大地丰富了世界文化的宝库，为人类文明的进步做出了巨大贡献。

埃及神是那些？

人身兽头的神有几个,以下为所有的埃及神灵

阿蒙（Amon）神是古埃及史上最重要的神之一。他是新王国时期的国神。他还能和其他神组合，形成阿蒙——拉、敏——阿蒙等。阿蒙与穆特、洪苏一起成为底比斯的三神体。阿蒙在古埃及语里是“隐形”的意思。他最初是风神或空气神，通常呈人形，头戴带羽王冠，有时也以公羊或鹅的形像出现。从公元前2000年前到公元前1360年，他在诸神中一直占有显赫的地位，集创始神和保护神于一身。

--------------------------------------------------------------------------------

人身狗头的阿努比斯（Anubis）是墓地之神，还负责把尸体制成木乃伊，他在阴间的“审判庭”上担任重要角色。

--------------------------------------------------------------------------------

太阳神在古埃及宗教里有好几个形体和名字。太阳神在呈人形，头上戴着上下埃及的白红两王冠时叫“阿图姆”（Atoum）；在呈圣甲虫形状时，名为“赫普里”。太阳神最常采取的是隼头人身形，头顶太阳圆盘和眼镜蛇，这时人们叫他“拉”。在赫利奥波利斯，阿图姆神共有八个子孙。

--------------------------------------------------------------------------------

哈托尔（Hathor）是天之女神。在古埃及语中，哈托尔的意思是“荷拉斯的屋子”。她常为母牛形，有时也呈人形，但长有母牛的耳朵和角。哈托尔女神主管爱情、舞蹈、酒以及遥远的土地。在丹达赖、哈托尔是荷拉丝的妻子；在底比斯，她还掌管来世。她除母牛和人形外，还以母狮、蛇等形式出现。

--------------------------------------------------------------------------------

荷拉斯（Horus）神头部呈隼形，双眼分别代表太阳和月亮。他是勇敢和年少有为的象征。伊西斯怀抱着荷拉斯的形象，被认为是后来基督教中圣母玛利亚怀抱耶稣形象的雏形

伊西斯（Isis）是欧西里斯的妻子，荷拉斯的母亲，借助广泛传播的俄赛利斯的传说而获得名声。她象征忠贞的妻子和尽职的母亲。她擅长恶术，拥有广泛的崇拜者

--------------------------------------------------------------------------------

凯普里（Khpéri）神，代表太阳在天上周行一日的路径，也是代表旭日初生的太阳神。外形为圣甲虫推动太阳，或身体为人、头为圣甲虫。

--------------------------------------------------------------------------------

玛奥特（Maat），真理、正义与法律的女神，头佩带羽毛。死者的心脏在冥府称重时，她或她的羽毛置于秤的另一端。

--------------------------------------------------------------------------------

俄赛利斯（Osiris）神为赫利奥波利斯九神会的一员。他与伊西斯、荷拉斯一起组成一个家庭。俄赛利斯是永恒的生命的象征。俄赛利斯以人形出现，但两腿不分明。他手里拿着连枷和弯钩。他作为亡灵的保护者，与尼罗河谷肥沃的土地有密切的联系。

--------------------------------------------------------------------------------

普塔（Ptah）是孟菲斯的地方神，各种技艺和工匠的保护神，也是孟菲斯神学中的创世神。他用词语创造了世界和人。普塔经常与萨赫玛特、纳发顿结合在一起。他呈人形，与俄赛利斯一样，两腿不分明

拉（Rê）神是赫拉奥波利斯的太阳神。很早就同阿图姆神联合，成为拉——阿图姆。拉神是天地之神，主管宇宙的秩序和时间的“玛奥特”。在作为宇宙神时，拉神具有人形。但与荷拉斯相结合，又改为隼头人身。拉神的象征是方尖塔。拉神常乘船，白昼在天上巡游，夜晚在阴间巡游。

--------------------------------------------------------------------------------

索贝克（Sobek），法尤姆地方呈鳄鱼形的水神，鳄鱼与法老的守护神。

--------------------------------------------------------------------------------

骚特（Thot）是月亮神，以灵鸟和狒狒的形象出现。他是诸神的信使，并掌管书写。他还是荷拉斯和塞特冲突的调停者。

--------------------------------------------------------------------------------

荷努姆（Khnoum），瀑布地区的神，与冥府深渊有关，陶工之神。外形为人身羊首。

--------------------------------------------------------------------------------

塞特（Seth）神凶猛，具有双重性格，是合力奥波利斯九神会的一员。他的名字与沙漠、异域联系在一起。由于杀害了俄赛利斯，被埃及人视作邪恶和灾难的化身。

娜美提斯女神是塞特神的妻子。

--------------------------------------------------------------------------------

阿顿神（Aton）只是到了新王国才受到崇拜。他被阿赫那顿（国王）奉为绝对的，唯一的神，由太阳圆盘表示。从圆盘上射出的光普降到人的手上。阿顿神无处不在，给万事万物带来生机。

--------------------------------------------------------------------------------

穆特（Mout），底比斯的女神，阿蒙之妻，威能强大的神母。

--------------------------------------------------------------------------------

敏（Min），生长与收获之神，道路与沙漠旅行者的守护神。

--------------------------------------------------------------------------------

孔苏（Khonsou），月神、医疗之神。阿蒙与穆特的养子。有王室发辫，头顶月盘和新月。

神的文化

埃及文明最令人兴起兴去和困惑的，恐怕就是埃及了。宗教信仰中最重要的便是神明。埃及人信仰哪些神？这些神又具有哪些特质？简单的说，埃及的神明大致可分成三大类。

一种就是所谓的动物神。他的长相就是一种动物的外型。如

阿努比斯Anubis外型幻化成山犬的死神，也就是墓地的守护神。赛特与奈芙缇丝之子，木乃伊的创造者。他引导死者的灵魂到审判的地方，同时监督审判，使死者免於第二次的死亡。

荷鲁斯Horus鹰神，王权的守护者，外型幻化成为鹰；为欧塞里斯与艾西丝之子。法老即为人间的荷鲁斯。

哈托尔Hathor（Het-Heru,Het-Hert）爱与丰饶的女神，是古埃及所有女神中最美的，外型幻化成母牛。埃及最古老的女神之一，希腊文提及其为天空女神。他经常被视予和艾西丝相同，主要崇拜地在Edfu，以为是荷鲁斯之妻，在底比斯他曾经认为是死神，但是一般均认为他是爱，舞，酒及外国之神。

托特Thoth计算学问与智慧之神，外型或作红鹭，或作狒狒，带著笔及卷轴，亦为文字发明者。

索贝克Sodek鳄鱼神崇拜地在Arsinoe，希腊名之为Crocoldilopolis意指鳄鱼；据说他具有四倍的神性，因为他具有四种元素：拉的火，苏的空气，给布的地球及欧塞里斯的水。在死之书中，他保护荷鲁斯的出身，并帮助艾西丝及奈芙缇丝消灭赛特。

依一些学者的说法，这些动物形象的神明的起源，是由於古人们看到自然界的动物有一些为人所惊异且不能理解的能力，因此把动物成一种信仰的对象，即所谓的动物崇拜。不过也有学者认为这并不是因为对动物的实体崇拜而来，而是动物背后所代表的力量。有的时候我们看到些神明的形像是兽头人身，可能是动物拟人化的结果。

第二种神的型态是人形，如

卜塔Ptah万物的创造者，除了为国王与职工的守护神之外，亦为孟斐斯的主神。通常以一有胡子且戴著无边帽的男人木乃伊形象出现，手握著Uas（phoenix-headed）权杖，安卡（Ankh）和Djed（安定的象徵）。常以Ptah-seker-ausar的名字和塞克，欧塞里斯一起被崇拜；塞克荷迈特之夫，奈夫图之父。

欧塞里斯Osiris丰饶之神，文明的赐予者。冥界之王，执行人死后是否可得永生的审判。一般在壁画中，若脸上突有绿色颜料，则表示在复活中或已经复活。他的崇拜仪式起於阿拜多斯（Abydos），因此那里有许多他的神庙。他变得受欢迎是在中王国以后，十八王朝时他可能是最广泛被崇拜的神只，同时，持续到晚期埃及。

艾西丝Isis（Auset）守护死者的女神，亦为生命与健康之神。欧塞里斯之妻，荷鲁斯之母，奈芙缇丝的姊妹。她可以说是埃及神话中最重要亦最受欢迎的女神之一，古埃及人相信她是宇宙间最有魔力的魔术师，因为她知道太阳神的秘密名字。她保护荷鲁斯的儿子艾谢特；帮助欧塞里斯复生，且帮助他管理冥城。

奈芙缇丝Nephthys守护死者的女神。赛特之妻，阿努比斯之母。给布和努特最小的小孩，当赛特杀了欧塞里斯时，他背弃丈夫赛特，并协助艾西丝照顾荷鲁斯。荷鲁斯四子中，她保护的是哈碧。

此外，第三种型态的神明，是由抽象的概念拟人化之后所产生的，最主要的就是

玛特Maat正义、整理、秩序之神，唯一配带羽毛（上刻有其名）的年轻女神。在冥府执行审判时，是将死者的心脏和他的羽毛一起放在天秤的两边称重。托特的妻子，拉的女儿，其名暗示真实及正义、秩序。

因此「玛特」就成为了埃及社会中宗教和伦理道德观念的桥梁，对埃及人来说，人的行为应该要符合「玛特」，因为那是神的旨意。玛特的形象是一位女神头上有一只羽毛，或者仅仅以羽毛的形象出现。