川帮太和,马鞍山有哪些好吃的面馆
川帮太和，马鞍山有哪些好吃的面馆？
舌尖上的马鞍山面条
①老三牛肉面
如果单纯说面，这里可能并不出众，汤头也只是比较平常的酱油汤。出彩的是，这里的牛肉很好吃，我吃完面以后忍不住又切了20块钱牛肉打包回家吃。面就是普通的机器面，嚼劲和口感都是中规中矩的，有部分免费小菜可以选，店内环境也不错，总体来说是个不错的小店，周边有不少住户都是忠实的食客。
位置：解放路富邦对面，原蒙原聚巷内50米，朱家岗路16栋102
②诗诚小镇
这里的面是个惊喜。阴雨连连的一天晚上路过这里，本来只是想吃一笼小笼包而已，但是还是没忍住吃了一碗排骨面。这里面的口味很有苏式面的感觉，很清爽的酱油汤底并不油腻且咸度适中，配菜上有姜丝和芹菜丝，吃起来会觉得更清爽。虽然未经考证，但是面条的口感非常像手工制作的，有免费小菜且味道不错。我想，这边应该会成为我的新宠吧。就餐环境也很不错，团购的话价格也是比较不错的。只不过隐藏在小吃店里，差点没被我发现。
位置：新一城东侧 康乐路与采秣路交叉口 生化新村19-4
③老陈家川面馆
这是最近涌现出来的一家好吃的面馆。其实这里的川菜和饭类都很不错，不过既然是川面馆，面自然也是不错的。记得刚开业的时候，这里的面采用的是不加碱的水面，很容易糊，口感过软。但是经过客人的提议，这里经过再三改良，终于使面条口感有了长足的进步。汤头是鸡和大骨熬制的高汤，浇头味道也是不错的，就餐环境很好，服务很热情。
位置：新一城东侧 康乐路与采秣路交叉口 生化新村20栋底商
④太和羊肉板面
这家面的地址是OK一位坛友提供的，找地方着实花了点儿时间，确实比较偏僻并不好找。第一次吃板面，很宽，劲道十足。汤头油而不腻，微辣，十分鲜美。分量超级足，羊肉也很新鲜。因为位置的关系，这里的装修比较简陋，地方也很小，但是服务很热情周到，价格简直是突破天际，一碗小碗的羊肉板面只要8元还有一个鸡蛋。绝对推荐，不枉我驱车赶去一尝。
地址：映翠小区 存和大药房对面
平阴县总共几个乡镇？
平阴县总共11个乡镇，346个行政村（居）。
11个乡镇分别是平阴镇、栾湾乡、安城乡、玫瑰镇、刁山坡镇、东阿镇、洪范池镇、李沟乡、孔村镇、孝直镇、店子乡。
平阴镇55个村：
南门居、东关居、东南沟居、东三里居、白庄居、西关居、北门居、北山东居、北山西居、分水岭村、三山峪村、孙官庄村、胡庄村、胡山口村、十里铺村、毕庄村、堡子村、龙桥村、东子顺南村、东子顺北村、毕海洋村、宋子顺村、西子顺村、东孙庄村、大李子顺村。
李山头村、凌庄村、前寨村、后寨村、上盆王村、下盆王村、山头村、前阮二村、田山村、丁山头村、老博士村、新博士村、石庄村、刘官庄村、翟庄村、东阮二村、西桥口村、洪口村、东蛮子村、西蛮子村、中桥口村、东桥口村、尹庄村、西三里村、于庄村、葛庄村、大佛寺村、北土楼村、中土楼村、南土楼村。
栾湾乡24个村：
南栾湾村、中栾湾村、北栾湾村、南贵平村、北贵平村、让庄铺村、东平洛村、西平洛村、望口山村、西瓜店村、西凤凰庄村、宋庄村、董庄村、兴隆镇村、虎豹川村、胜利村、近镇村、三皇殿村、柳河圈村、新村、王营村、东张营村、西张营村、南王店村。
安城乡20个村：
安城村、西土寨村、东土寨村、北圣村、南圣村、邱庄村、小官村、张天井村、段天井村、常天井村、林洼村、铁山村、双井村、冷饭店村、东刘庄村、东毛铺村、西毛铺村、东凤凰庄村、大官村、皂火村。
玫瑰镇27个村：
夏沟村、老张庄村、野仙沟村、罗寨村、东唐村、西唐村、陈山头村、南葛庄村、王桥村、西胡庄村、北新村、陶庄村、王镐店村、彭庄村、刘店村、焦庄村、庞口村、庄科村、北石硖村、南石硖村、李庄村、赵台村、高辛村、南泉村、北泉村、高套村、韩套村。
刁山坡镇21个村：
刁山坡村、大吉庄村、张洼村、大孙庄村、俄庄村、江庄村、大站西村、大站东村、李屯村、丁口村、王小庄村、孔集村、崔山头村、东豆山村、西豆山村、外山村、郭套村、新屯村、李家堂村、东站村、南台村。
东阿镇55个村：
东门村、衙前村、南坛村、窑头村、邢沟村、仁和村、孟庄村、乔庄村、北张村、东山村、西山村、北门村、南门外村、南门里村、西南坝村、西贾庄村、魏院村、赵庄村、范庄村、庞庄村、姜沟村、白塔村、臧庙村、于庄村、小庙头村、黄山村、太平村、司桥村、大河口村。
小河口村、铁杨村、北刘庄村、苏桥村、北市村、三合村、乔楼村、杨山村、小屯村、桃园村、太和村、南市村、殷六村、侯庄村、辛庄村、西王庄村、花石崖村、龙王峪村、直东峪村、苏山头村、东黑山村、西黑山村、北直沟村、东直沟村、西直沟村、新直沟村。
洪范池镇34个村：
大寨村、丁泉村、白雁村、长尾崖村、郭沟村、大黄村、小黄村、陶峪村、辛庄村、前杨河村、后杨河村、纸坊村、刘庙村、南张庄村、苗海村、杜庄村、谢庄村、周河村、东池村、西池村、书院村、北崖村、南崖村、张海村、南侯庄村、王山头村、臧庄村、周庄村、西北李村、闫庄村、陈庄村、任庄村、南李山头村、南刘庄村。
李沟乡21个村：
李沟村、高路桥村、柿子峪村、团山沟村、石板台村、南毛峪村、尚辛庄村、晁峪村、王楼村、半边井村、前大峪村、后大峪村、黄坡村、小峪村、胡坡村、安子山村、大荆山村、白云峪村、值金寨村、孔庄村、北毛峪村。
孔村镇25个村：
孔村村、夥居楼村、南尹庄村、北孙庄村、王小屯村、孔庄村、陈屯村、刘小庄村、东臧庄村、太平庄村、范皮村、郭柳沟村、东天宫村、前转村、后转村、前套村、后套村、王家庄村、张山头村、蒋沟村、南官庄村、孔子山村、金沟村、柿子园村、前岭村。
孝直镇39个村：
孝直村、南李庄村、贾庄村、天兴村、泊头村、大兴村、吴庄村、张平村、后兴村、谷楼村、黄庄村、付庄村、亓集村、商庄村、刁鹅岭村、张小山村、前庄科村、后庄科村、大天宫村、小天宫村。
张沟村、张庄村、营子村、东辛村、西辛村、张屯村、凤凰村、赵桥村、东湿口山村、西湿口山村、野场村、刘家庄村、马跑泉村、罗圈崖村、薄庄村、焦庄村、许小山村、南孔庄村、廉庄村。
店子乡25个村：
前店子村、后店子村、刘所村、沙岭村、龙洼村、二虎庙村、邱林村、盛屯村、丁屯村、柳滩村、东江庄村、东白庄村、夏庄村、葛楼村、黄楼村、东张村、西张村、展小庄村、前洼村、中洼村、后洼村、宋柳沟村、焦柳沟村、曲柳沟村、王柳沟村。
山西出过哪些名人？
上古时期
尧华夏族，古唐国（今山西省临汾市尧都区）人。上古时期联盟首领，“五帝”之一。帝喾之子。十三岁封于陶（今山西省襄汾县陶寺乡），十五岁改封于平阳（今山西省临汾市），二十岁伐挚为天子（从兄长帝挚那里继承帝位），定都平阳。尧立七十年得舜，九十年舜代尧执政。他命羲和测定历法（老黄历），制定四时成岁，颁授农耕时令，测定春分、夏至、秋分、冬至，完善政治为奴隶制国家产生奠定基础，任命鲧治理水患，开创禅让制。禹华夏族，安邑（今山西省夏县）人。黄帝玄孙，颛顼之孙（一说为六世孙），其父为鲧，史称大禹，夏后氏首领，夏朝开国君王。相传禹治水有功，受舜禅让继承帝位，建都阳城（今河南省郑州市登封市，一说为平阳）。禹建立夏朝，后人也因此称为夏禹，是中国古代传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王。曾治理黄河水患，创造“国家”这一社会政治形态，划天下为九州、铸九鼎，留下三过家门而不入、涂山会盟等典故。后稷华夏族，稷山（今山西省稷山县）人，姬姓，称为稷王（又称为稷神或农神）。黄帝玄孙，帝喾嫡长子，尧的长兄，周族始祖，尧舜之相，农耕始祖，五谷之神，司农之神。建立国库粮食储备和畎亩之法，放粮救饥，教民耕种，是上古时代功德最大的三公之一。丹朱华夏族，帝尧长子，古唐国（今山西省临汾市洪洞县）人。据传丹朱不肖，尧将首领之位禅让于舜，帝尧逝后，舜让位于丹朱，为尧守孝三年，三年过后，丹朱自知为政不善，换位于舜。此外，丹朱是中国围棋界最早的“棋圣”，为祁姓刘氏家族的远古二世祖。春秋战国时期
晋文公华夏族，公元前697——前628年，绛都（今山西省临汾市曲沃）人。姬姓，名重耳，晋献公之子，春秋时期晋国第二十二任君主（公元前636——前628年在位）。晋文公文治武功卓著，是春秋时期的第二位霸主，与齐桓公并称作“齐桓晋文”，留下退避三舍等典故。介子推春秋时期晋国（今山西省晋中市介休市）人，又名介之推，后人尊为介子。因“割股奉君”、“隐居不言禄”等典故深得后人怀念。死后葬于介休绵山，晋文公因介之死深感愧疚，遂改绵山为介山，并立庙祭祀，并因此产生“寒食节”（清明前一天），介休也因此而名。晋襄公晋文公之子，晋国国君，晋国绛都（今山西省临汾市侯马市）人。晋襄公继承其父霸业，北伐狄人、西征秦国、东征卫国、南略楚国、重组六卿，将晋国霸权再次推向高峰，留下垂拱而治、崤山败秦、汦水退楚等典故。张仪华夏族，战国时期魏国安邑（今山西省万荣县王显乡张仪村）人，姬姓，战国时期著名的纵横家、外交家、谋略家。早年入鬼谷子（王诩）门下，学纵横之术。后创“连横”外交，游说六国入秦，以“横”破“纵”，深得秦惠王赏识，被封为相国。廉颇（有争议，不明确）中山苦陉（今河北定州 但是家乡几代老人都说是当地——山西省平遥县）人，嬴姓，廉氏，战国末期赵国名将，与秦国白起、王翦、赵国李牧并称“战国四大名将”，他们代表了战国时期军事统帅的最高水准，留下了负荆请罪，将相和的典故。荀子约公元前313年——前238年，华夏族，古荀国（今山西省新绛县，一说山西安泽）人，战国末期赵国思想家、教育家、文学家、政治家，时人尊称为“荀卿”。荀子对儒家思想有所发展，再人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响，其学说常被后人拿来与孟子的“性善论”比较，荀子对整理儒家典籍也有相当显著的贡献。李冰约公元前302年——前235年，河东（今山西省运城市）人，战国时期著名水利工程专家。公元前256年——前251年被秦昭王任为蜀郡太守（今四川省成都市一带），任职期间，征发民工在岷江流域兴办水利，遵循道家的“道法自然”、“天人合一”思想，与其子一同主持修建的都江堰闻名中外，是全世界最早的水利工程。两千多年以来，该工程为成都平原成为天府之国发挥了不可磨灭的作用，至今仍是四川盆地重要的水利工程和名胜风景。汉朝
汉景帝刘启（公元前188年——前141年），代地中都（一说金陵，均在今山西省平遥县）人，汉文帝刘恒嫡长子。前196年，汉高祖镇压陈豨叛乱后，封刘恒为代王，建都晋阳（今山西省平遥县），汉惠帝七年（前188年）出生。在位期间，推行“削藩策”，平定“七国之乱”，巩固中央集权，勤俭治国，继续奉行先帝“与民休息”政策，发展生产，轻徭薄赋。与其父汉文帝刘恒并称“文景之治”，为其子刘彻“汉武盛世”奠定基础，是西汉乃至中国历史上最为重要的帝王之一。卫子夫汉武帝第二任皇后，河东平阳（今山西省临汾市）人，史称孝武卫皇后，是中国历史上第一位拥有独立谥号的皇后。其弟为西汉名将，大司马大将军卫青。卫青卫青，字仲卿，河东平阳（今山西省临汾市）人。汉皇后卫子夫之弟，西汉名将，著名军事家、战略家，官至大司马大将军，封长平候。卫青首次出征即奇袭龙城，揭开汉匈之战反败为胜的序幕，曾七战七捷，收复和硕、河套地区，击破单于，为中国北部疆域的开拓做出重大贡献。善于以战养战、为将号令严明，对将士爱护有加、对同僚大度有礼，位极人臣而不立私威。霍去病（公元前140年——前117年），汉族，河东平阳（今山西省临汾市）人。名将卫青外甥，霍光兄长，西汉名将、著名军事家。善于骑射，勇猛果断。十七岁时拜骠骑校尉，追随大将军卫青，率八百骁骑深入大漠，大破匈奴骑兵。十九岁拜骠骑将军，封冠军侯，用兵灵活，不拘古法，善于长途奔袭、快速突袭、大穿插和大迂回作战。两次参加河西之战，大破匈奴，直取祁连山（在今蒙古国首都乌兰巴托境内）。漠北之战后，封狼居胥，大捷而归，拜大司马，与大将军卫青同掌军政。霍光霍光，河东平阳（今山西省临汾市）人，霍去病异母弟，政治家，西汉权臣，麒麟阁十一功臣之首。汉武帝临终之时，拜大将军、大司马，受命托孤辅政，辅佐汉昭帝，挫败上官桀拥立刘旦阴谋，汉昭帝逝后拥立汉宣帝，掌权摄政，权倾朝野。逝后葬于茂陵。两年后，霍家谋反，全族诛杀。汉末三国时期
王允太原郡祁县（今山西省祁县）人，东汉末年大臣，官至尚书令、太仆、司徒。密谋刺死董卓，联合吕布共同执政，后董卓余党攻破长安，兵败处死。关羽关羽，字云长，河东解良（今山西省运城市）人，汉末蜀汉名将，诸葛亮称之“美髯公”。早年与张飞共同追随刘备，颠沛流离、辗转反侧，虽受曹操厚待，但仍追随刘备，后刘备势力大增，关羽则镇守荆州，独挡曹孙，威震华夏（中国历史上获此殊荣者微乎其微）。关羽逝后，逐渐神化，民间尊称“关公”，历朝帝王多有褒封，崇为“武圣”与“文圣”孔子齐名，还是民间为祈求平安财进所供奉的“武财神”，留下了白马斩颜良、千里走单骑、刮骨疗毒、水淹七军等脍炙人口的英雄事迹。张辽雁门马邑（今山西省朔州市）人，三国时期曹魏名将，曹魏“五子良将”之首，原为吕布战将，吕布败亡后，因关羽归为曹操麾下，官渡之战后，在白狼山之战率领先锋大破乌桓并斩杀乌桓单于，后驻守合肥，抵御孙吴。合肥之战，率领八百将士冲击东吴十万大军，一路冲杀至孙权主帅旗下，大破凌统、甘宁等东吴大将，差点活捉孙权，令东吴大军披靡溃败、闻风丧胆，从此张辽威震江东，“张辽止啼”流传千古。徐晃河东杨（今山西省洪洞县）人，三国曹魏名将，曹魏“五子良将”之一，跟随曹操征战无数、多立功勋，参与官渡之战、白狼山之战、南郡之战、关中之战、平凉州之战、汉中之战等多次重大战役，樊城之战助力曹仁击败关羽，被曹操称赞“有周亚夫之风”。两晋南北朝时期
刘渊新兴郡（今山西省忻州市北）人，匈奴人。十六国时期前赵（汉赵）开国皇帝，匈奴首领冒顿单于之后，南匈奴单于于夫罗之孙。八王之乱之时，割据并州，建立政权，设置百官，追尊汉朝皇帝，用贤纳谏，恭俭勤劳。石勒上党郡武乡县（今山西省榆社县）人，羯人，十六国时期后赵政权建立者，是中国历史上唯一的奴隶皇帝。法显公元334年——420年，平阳郡武阳（今山西省临汾市）人，东晋高僧，是中国佛教史上的以为卓越革新人物，是中国第一位到海外求取经法的大师，是一位杰出的旅行家、翻译家。399年，以65岁的高龄从长安出发，经西域至天竺寻求戒律，游历30余国，收集了大量梵文经典，前后历时14年，对中国、东亚的历史文化影响甚大。北魏孝文帝拓跋宏（元宏），生于北魏原都城——平城（今山西省大同市），中国历史上杰出的少数民族政治家、改革家，北魏第七位皇帝。五岁即位，年号太和，因年幼由冯太后临朝执政，进行一系列中央改革，太和十四年，孝文帝亲政，进一步推行改革，立三长制、行均田制，迁都洛阳，全面改革鲜卑族旧俗，穿汉服、说汉语、改籍洛阳、改鲜卑姓为汉姓，自己也改姓“元”，鼓励鲜卑贵族与汉人士族联姻，参照南朝典章，改革政治制度，严厉镇压反改革贵族，缓解了民族隔阂，促进北方各族人民融合发展，推动经济、政治、文化、社会、军事等各方各面大力发展，史称“太和改制”。北齐文宣帝高洋，生于晋阳（今山西省太原市），汉化鲜卑人，北齐开国皇帝。在位初期励精图治、力行改革、劝农兴学、任贤纳谏……吏治清廉，对外征伐四克、威震戎夏，被称之为“英雄天子”。后期居功自矜、纵欲醺酒、残暴滥杀、大兴土木……最终饮酒暴毙。隋唐时期
尉迟恭字敬德，朔州善阳（今山西省朔州市平鲁区）人，唐朝开国名将，凌烟阁二十四功臣之一。原为隋末地方割据群雄刘武周部下，后降李世民，跟随李世民攻打王世充、窦建德、刘黑闼等众多地方割据政权，曾于北邙山营救李世民。武德九年跟随李世民发动玄武门之变，射杀李元吉，为政变头功。《西游记》中，尉迟恭与秦琼为保护太宗皇帝免受龙王鬼魂之犯，日日夜夜据守在太宗房屋门前，成为道教传统门神，因年少时为铁匠，后世铁匠供奉为守护神。裴行俭绛州闻喜（今山西省闻喜县）人，唐朝名将、政治家、书法家，隋朝名将裴仁基次子。于太宗时明经科考试中选，得名将苏定方教授用兵奇书。历任西州都督府长史、安西都护，秦州右军总管，礼部尚书、检校右卫大将军。安西域、防吐蕃、大破突厥，功勋卓著。薛仁贵河东绛州龙门县修村（今山西省河津市修村）人，唐初名将，北魏河东王薛安都六世孙。薛仁贵于贞观末年投军，征战无数，曾大败九姓铁勒、降服高句丽、击破突厥，功勋卓著，留下“良策息干戈”、“三箭定天山”、“神勇收辽东”、“脱帽退万敌”等典故。王勃约公元650年——676年，绛州龙门（今山西省万荣县）人，唐代文学家，出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。其在诗歌体裁上擅长五律和 七绝，代表作《送杜少府之任蜀州》；主要文学成就是骈文，数量质量堪称一时之最，代表作《滕王阁序》。武则天并州文水（今山西省文水县）人，中历史上唯一的女性皇帝（公元690年——705年在位），也是即位年龄最大（67岁）、寿命最长的皇帝之一（82岁），与西汉的吕后并称“吕武”。武则天14岁入宫，为太宗才人，赐号“武媚”。高宗时封昭仪，后为皇后，尊号“天后”，与高宗并称“二圣”。高宗后，为皇太后于中宗、睿宗时临朝听政。天授元年，武则天自立为帝，建都洛阳称“神都”，改国号“周”，史称“武周”。上位时，大肆杀害唐宗室，兴起“酷吏政治”，但她明察善断，多权略、善用人，奖励农桑、改革吏治、重视人才培养及选拔，使得贤才辈出，史学家评价其统治为“政启开元，志治宏贞观”。狄仁杰并州太原（今山西省太原市）人，字怀英，唐朝武周时期宰相，出身太原狄氏，以不畏权贵著称。敢犯颜直谏，培养举荐忠于唐王朝的势力，是唐王朝得以延续发展的重要支柱。在任大理寺寺丞期间，在一年内判决大量积压案件，涉及一万七千人，却无一人喊冤，为千古流传之佳话。王之涣公元688年——742年，并州晋阳（今山西省太原市）人，唐代著名文学家、浪漫主义诗人。善无言诗，以描写边塞风光为胜，其作品多作为当时乐工制曲歌唱，名动一时，但现存仅有六首绝句，代表作《登鹳雀楼》、《凉州词》。郭子仪公元697年——781年，并州晋阳（今山西省太原市）人，生于华州郑县（今陕西省渭南市），唐朝名将、政治家、军事家。早年以武中举，却未受重用。安史之乱爆发后，拜朔方节度使，率兵勤王保驾，收复河北、河东地区，拜兵部尚书；公元757年，收复两京，迁司徒，封代国公，后拜中书令；公元762年，河东兵变，封汾阳王，起兵平叛；公元763年，吐蕃攻破长安，调兵遣将，驱逐吐蕃、大破敌军。公元781年去世，享年85岁，陪葬建陵。王昌龄公元698年——757年，河东晋阳（今山西省太原市）人，盛唐著名边塞诗人。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等人交往深厚，其诗一七绝见长，以赴西北边塞所作诗篇最为著名，有“诗家夫子王江宁”之誉，后人又誉为“七绝圣手”。王维约公元701年——761年，河东蒲州（今山西省运城市）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人，画家。出身河东王氏，开元十九年及第，唐肃宗元年任尚书右丞，故世称“王右丞”。精通诗、书、画、乐……以诗盛名，多咏山水田园，与孟浩然合成“王孟”，有“诗佛”之称。书画推其为南宗山水画之祖，苏轼评价：味摩诘之诗，诗中有画，管摩诘之画，画中有诗。白居易公元772年——846年，并州（今山西省太原市）人，字乐天，号香山居士、醉吟先生，唐代三大诗人之一，唐代伟大的现实主义诗人。其诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”“诗王”之称，代表作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》……柳宗元公元773年——819年，河东蒲州（今山西省运城市永济市）人，唐宋八大家之一，唐代著名文学家、哲学家、散文家、思想家，世称“柳河东”“河东先生”。一生留诗文作品600余篇，散文笔锋犀利、讽刺辛辣。代表作《溪居》、《江雪》、《渔翁》。吕洞宾生于公元798年5月4日（农历四月十四），河东蒲州河中府（今山西省运城市芮城县）人，唐代道教主流全真派祖师，道号纯阳子，自称回道人。是道教的大宗师，道成之后，普度众生，民间尊为剑祖剑仙，传说于北宋年间应八仙之首铁拐李邀请聚会之时位列八仙。温庭筠约公元812年——866年，唐代文学家，诗人、词人，太原祁（今山西省祁县）人。是唐初宰相温彦博之后裔，出生于没落贵族，富有天赋，文思敏捷，然恃才不羁，又好讽讥权贵，所多犯忌讳，屡试不第，一生坎坷，终生潦倒。精通音律，工诗，与李商隐齐名，称“温李”。艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”首要词人，被尊为“花间派”之鼻祖，对词的发展影响较大，与韦庄齐名，称“温韦”。五代十国时期
李克用神武川新城（今山西省雁门北）人，沙陀族，后唐太祖。年少时率军南下镇压黄巢、收复长安，后与其他军阀长期割据混战，历有分封赏赐，后勤王保驾，封为晋王。907年朱温代唐称帝，国号梁，史称后梁，唐王朝正式覆灭，开启五代十国时代，李克用袭用末唐年号，以复兴唐朝为名与朱温对峙争雄，次年病死，其子立国，国号唐，史称后唐。石敬瑭并州太原（今山西省太原市）人，沙陀族，后晋开国皇帝。喜读兵书，推崇李牧、周亚夫，参与朱温与李克用的“梁晋争霸”，冲锋陷阵，战功显赫。后唐皇帝封赵国公，然君臣猜忌，起兵造反，却被困于太原，遂向契丹求援，割让幽云十六州（此举使中原王朝门户大开丧失险要，北宋时使汉人与北方民族的对抗中常常使其压制而不能大一统），做个“儿皇帝”，在其援助下灭亡后唐，建立后晋。刘知远并州太原（今山西省太原市）人，沙陀族，后汉开国皇帝。原在李嗣源、石敬瑭麾下颇得战功，后契丹攻陷后晋，刘知远向契丹投降又节节抗击，称帝，改国号为汉，史称后汉。小更一下，给大家讲一个小知识：赵匡胤、赵光义在建立大送时曾火烧水淹山西诸城，大若晋阳、小如邑县，这是为何？自从两晋以来，到宋建立时分分合合计有600余年，大小割据政权无数，北方政权却多与山西有关，诸如司马、刘渊、石勒、李克用、石敬瑭、刘知远等晋人皆为帝胄，也有拓跋、高欢、李渊等在山西起兵即位天子，因此世人皆以为三晋大地必有龙脉，太原因此得名龙城。宋建立后，赵氏不能安心，害怕山西又跳出一个皇帝将自己推翻，因此火烧水淹断此龙脉，结果就真的没有再出现过挑战者了。但是赵氏也并没有因此而稳坐江山，大家都知道宋严格来讲并不是一个大一统王朝，就是因为北方契丹、西夏少数民族过于强大，本来儿皇帝石敬瑭就将燕云十六州割让契丹，中原门户已经洞开，赵又将山西天堑、太原重镇如此削弱，此后举全国之力都不能安定北方，只能年年岁贡以求平安。北宋时期
呼延赞并州太原（今山西省太原市）人，北宋著名将领，官至辽州刺史，抚州刺史。佘太君羌族，云中（今山西省大同市）人，又称折太君，名赛花，北宋名将杨业之妻、杨延昭之母，世有流传杨门女将等脍炙人口的故事。杨延昭并州太原（今山西省太原市）人，本名杨延朗，北宋名将。杨延昭自幼随其父杨业征战，杨业逝后，担负起北宋河北延边的抗辽重任，在多年与辽兵征战中，杨延昭威震边庭，人们将其守卫的遂城称为“铁遂城”，宋真宗称赞“治兵护塞有父风”。狄青公元1008年——1057年，汾州西河（今山西省汾阳市）人，北宋名将。善于骑射，精通兵法，勇而善谋。宋夏战争中，冲锋陷阵，战功赫赫。然而宋朝重文抑武，朝中猜忌，抑郁而终。司马光司马光（公元1019年——1086年），字君实，陕州夏县涑水乡（今山西省夏县）人，世称“涑水先生”，北宋著名政治家、史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎，主持编纂了中国第一部编年体通史《资治通鉴》，生平著作甚多，有《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》等。宋金元时期
元好问公元1190年——1257年，字裕之，号遗山，世称遗山先生，太原秀容（今山西省忻州市）人，著名文学家、历史学家。自幼聪慧，有“神童”之誉，是宋金对峙时机北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”，擅长作诗、文、词、曲，其中以诗篇成就最高啊，“丧乱诗”尤为著名。关汉卿约公元1234年——1300年，解州（今山西省运城市）人，“元曲四大家”之首，元杂剧奠基人。以杂剧成就最大，今已知有67部，现存18部，其中《窦娥冤》最为著名，被誉为“曲圣”。明清时期
罗贯中约公元1330年——1400年，并州太原府（今山西省祁县）人，元末明初小说家，主要作品有《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《水浒全传》、《三国志通俗演义》……其中《水浒全传》与施耐庵合著，与《三国志通俗演义》并为中国古典长篇小说四大名著，对后世文学创作影响深远。傅山公元1607年——1684年，山西太原府阳曲县（今山西省太原市阳曲县）人，明清之际道家思想家、书法家、医学家。继承道家学派的思想文化，对道家传统思想作了发展，常以老庄之徒自居。经史之外，无所不通，兼通先秦诸子，又长于书画医学。与其余五人被梁启超称为“清初六大师”，在当时啊有“医圣”之名。于成龙公元1617年——1684年，山西永宁州（今山西省吕梁市方山县）人，清初名臣。官至江南江西总督、江苏安徽巡抚，在二十余年的宦海生涯中有三次被举为“卓异”，以卓著的政绩和廉洁刻苦的一生深得百姓爱戴，康熙皇帝赞誉“清官第一”，逝后追赠太子太保，赐谥“清端”。有《于清端政书》八卷传世。陈廷敬公元1638年——1712年，山西泽州府阳城（今山西省晋城市阳城县）人，清代大臣，著名学者。历任礼部侍郎、左都御史、工部尚书、户部尚书、吏部尚书，后担任《康熙字典》总修官。雷履泰公元1770年——1849年，山西汾州府平遥县（今山西省晋中市平遥县）人。中国票号创始人，1823年，创立中国了第一家票号——日升昌，是中国第一家专营存款、放款、汇兑业务的私人金融机构，分号遍布全国30余城，欧美、东南亚各国均有分号，以“汇通天下”著称，各地竞相效仿，全国各大票号达20余家，平遥商帮就有7个，极大促进全国金融流通，加速资本周转，对民族工商业发展啊做出极大贡献。乔致庸公元1818年——1907年，山西太原府祁县（今山西省晋中市祁县）人，清末著名晋商，号称“亮财主”。出身商贾世家，资产万贯，清末国不将国，资产外流，一改不治家宅的习惯，耗费重金扩建祖宅——乔家大院，被誉为“清代北方名居建筑的一颗明珠河北历史上有哪些名人？
关于“河北历史上有哪些名人？”这个问题，我们可以从历史对河北的记载，可以得知河北自古以来就是物华天宝，人杰地灵，下面小编一起来分析分析河北的历史和其都具有哪些历史名人。
河北，简称“冀”，是中华人民共和国省级行政区，省会石家庄。位于中国华北地区，界于北纬36°05′-42°40′，东经113°27′-119°50′之间，环抱首都北京，东与天津毗连并紧傍渤海，东南部、南部衔山东、河南两省，西倚太行山与山西为邻，西北部、北部与内蒙古交界，东北部与辽宁接壤，总面积18.88万平方千米。
河北历史名人主要有以下这些：
1.祖逖
祖逖（266年～321年），字士稚，范阳郡遒县（今河北省保定市涞水县）人。东晋时期杰出的军事家、民族英雄。
2. 韩延徽
（882年—959年），字藏明， 幽州安次（今河北省廊坊市安次区）人，辽国的开国功臣，是契丹最早继续倡导“胡汉分治”的汉族政治家。
3. 赵奢
赵奢（生卒年不详），赵国名将，战国时期东方六国八大名将之一，现陕西西安碑林中有一通《大隋故荡边将军信州典签马君墓志铭》。为隋朝开皇二十年（600年）刻。该碑文曰： “君讳禾犀，字老生，扶风郿邑人也。其先则赵灵王之子马服君之后。
4.赵佗
赵佗（约公元前240年-公元前137年 ），即南越武王，恒山郡真定县人，秦朝南海龙川令，南越国创建者。原为秦朝将领，与任嚣南下攻打百越。秦末大乱时，赵佗割据岭南，建立南越国。南越国建立伊始，赵佗实施“和辑百越”政策，引入中原农耕技术与先进文化，同时又将异域文化和海洋文化引进岭南，使岭南地区从落后的刀耕火种进入农耕文明时代。汉高祖三年（前204年） [2] 至建元四年（前137年）在位。
4. 韩婴
男，西汉燕（今属河北）人。文帝时为博士，景帝时至常山王刘舜太傅。武帝时，与董仲舒辩论，不为所屈。治《诗》兼治《易》，西汉“韩诗学”的创始人，其诗语与齐、鲁大不相同，他推测《诗》之意，杂引《春秋》或古事，与经义不相比附，与周秦诸子相出入，皆引《诗》以证事，而非引事以明《诗》。
5. 董仲舒
（公元前179年－前104年），广川（河北省景县广川大董故庄村）人，西汉哲学家。汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。
6. 吕端
（935年－1000年5月9日 ），字易直，幽州安次县（今河北省廊坊市安次区）人。北宋初年宰相、诗人，后晋兵部侍郎吕琦之子、尚书左丞吕馀庆的弟弟。
7. 魏徵
（580年－643年2月11日），字玄成，下曲阳县人。 唐朝初年杰出的政治家、思想家、文学家和史学家。
8. 宋璟
（663年—737年），字广平，邢州南和（今河北省邢台市南和区）人 。唐朝名相，北魏吏部尚书宋弁七世孙。
9. 柴荣
（921年10月27日－959年7月27日），本姓柴，后曾改姓郭 。邢州尧山县（今河北隆尧）人。五代时期政治家，后周第二位皇帝（954年2月26日－959年7月27日在位 ）。
10.高适
高适（704—765年），字达夫 ，沧州渤海县（今河北省景县）。唐朝时期大臣、边塞诗人，安东都护高侃之孙。
11.贾岛
贾岛（779年—843年），字阆仙，一作浪仙，唐朝河北道幽州范阳（今河北涿州）人。自号“碣石山人” 。唐代诗人，人称“诗奴”。
12.崔浩
崔浩（381年－450年7月5日 ），字伯渊，小字桃简，清河郡东武城（今河北省故城县）人。南北朝时期北魏杰出的政治家、军事谋略家，曹魏司空崔林七世孙、北魏司空崔宏长子。
13.孟知祥
后蜀高祖孟知祥（874年—934年），字保胤，邢州龙冈县（今河北邢台），五代十国时期后蜀开国皇帝。
14.梁梦龙
梁梦龙（1527年—1602年），字乾吉，号鸣泉，北直隶真定（今河北正定北圣板村）人，明朝政治家、军事家。据《梁氏族谱》载，梁氏原是山西蔚州之巨族，明洪武初年为避战乱徙至真定。嘉靖三十二年中进士任顺天府丞、河南副使。治理黄河决口有功。
15.高长恭
高长恭（？—573年），本名高肃，族名高孝瓘，字长恭，渤海郡蓨县（今河北省景县）人。北齐宗室、名将，神武帝高欢的孙子，文襄帝高澄第四子，中国古代四大美男之一。
16.白圭
白圭（1419年－1475年1月27日），字宗玉。北直隶真定府南宫市（今河北省邢台市南宫市南白塔村）人。明朝名臣。
17.郦道元
郦道元（466年～527年），字善长，范阳涿州（今河北省涿州市）人。北魏时期官员、地理学家，青州刺史郦范的儿子。
18.祖冲之
祖冲之（429年－500年），字文远，范阳郡遒县（今河北省涞水县）人，南北朝时期杰出的数学家、天文学家。
19.窦建德
窦建德（573年～621年），男，贝州漳南县（今河北省衡水市故城县）人，隋末唐初割据群雄之一。
20. 乐毅
乐毅，生卒年不详，子姓，乐氏，名毅，字永霸。中山灵寿人，战国后期杰出的军事家、战略家，魏将乐羊后裔，拜燕上将军，受封昌国君，辅佐燕昭王振兴燕国。
21.苏味道
苏味道（648—705年），字守真，赵州栾城（今河北省石家庄市栾城区南赵村）人。唐朝宰相、诗人。
22.曹鼐
曹鼐（1402年－1449年9月1日 ），字万钟，号恒山。北直隶宁晋（今河北宁晋）人。明朝初年名臣。
23.魏裔介
魏裔介(1616-1686年) 字石生，号贞庵，又号昆林，直隶柏乡（今邢台市柏乡县）人，清初大臣。顺治三年进士，选庶吉士。四年，授工科给事中、左都御史、太子太保、吏部尚书、保和殿大学士、太子太傅等职。著述有《兼济堂文集》传世。雍正间，祀贤良祠。乾隆元年，追谥文毅。
24.郦道元
郦道元（466年～527年），字善长，范阳涿州（今河北省涿州市）人。北魏时期官员、地理学家，青州刺史郦范的儿子。
25.祖冲之
祖冲之（429年－500年），字文远，范阳郡遒县（今河北省涞水县）人，南北朝时期杰出的数学家、天文学家。
26.廉颇
廉颇（前327年~前243年），嬴姓，廉氏，名颇，字洪野，中山郡苦陉县人。战国末期赵国名将，与白起、王翦、李牧并称“战国四大名将”。
27.刘春霖
刘春霖（1872—1944），字润琴，号石云。中国晚清直隶省河间府肃宁县人，晚清德宗光绪三十年（公元1904年）甲辰科状元，亦是中国历史上最后一名状元，所谓“第一人中最后人”。
历史上的唐玄奘是个什么样的人？
公元612年，隋炀帝下诏在洛阳度僧，一个13岁的少年因年幼不能应试，在门外徘徊，不舍离去。负责度僧的大理寺卿郑善果问他为什么想出家，少年回答说：“意欲远绍如来，近光遗法。”郑善果大为惊叹，于是破格录取了他。这位少年就是后来的玄奘法师。
与吴承恩的《西游记》中弱不禁风的形象不同，历史上真实的玄奘是一位坚毅卓绝的探险家、成就卓越的翻译家、创宗立派的三藏法师。玄奘在中国佛教史上有“圣僧”的美誉，梁启超称之为“千古之一人”，鲁迅认为其是舍身求法的“民族脊梁”。
西行求法
玄奘，俗姓陈，名袆，生于隋文帝开皇二十年（600年），河南陈留（今河南省偃师县）人，是汉朝太丘长陈仲弓的后裔。玄奘自幼聪明好学，跟随父亲学习儒家经典，志行高远。10岁时，他跟随二哥一起住在洛阳净土寺。后于净土寺正式剃度，法名玄奘。玄奘在净土寺听慧景法师讲《涅槃经》，之后又随慧严法师学《摄大乘论》，学业精进，妙辩无碍。
隋亡唐立，世事多艰。玄奘离开洛阳赴长安，又辗转至四川成都。武德五年（622年），玄奘在成都受具足戒。其后又到相州（今河南省安阳市）、赵州（今河北省赵县），后来又重回长安。西行求法是玄奘最富传奇色彩的人生华章。唐初，北方流行的《涅槃经》《成实论》与南方译传的《摄论》《俱舍论》等经典对佛教一些重大理论问题分歧很大，各地法师理解不一，难以融合。于是，玄奘发誓要去印度直探原典，以求解除内心种种疑惑，消解中国佛学思想的分歧。玄奘西行求法不仅是一位佛教徒的旷世壮举，更是中华民族善于学习、追求真知的民族精神的生动写照。唐朝初立，禁止国民出境，玄奘立志西行，偷渡出关。西行之路困难重重，异常艰险。唐贞观元年（627年）秋，玄奘从长安出发开始西行。玄奘西行之旅得到众人的助力，尽管如此，西行求法期间还是多次经历生死的考验。第二年夏，玄奘终于到达印度。629年，玄奘开始了印度游学之旅，沿途考察佛迹、访求经典。631年冬，抵达那烂陀寺（印度现存的那烂陀寺为中国政府援助重建），拜戒贤大师为师，学习瑜伽之学，兼读印度因明、声明、医方、数术和婆罗门书等。5年后，玄奘离开那烂陀寺，继续游历印度其他地方。641年，玄奘重回那烂陀寺，开设讲座，舌战外道，声名日隆。643年，在曲女城无遮大会上，玄奘被推为辩论论主，立“真唯识量”之论，印度的沙门、婆罗门和外道数千人参加。18天内，无一人能反驳玄奘的观点，大小乘僧一致推崇他为“大乘天”和“解脱天”。一个外来留学的僧人，居然能够击败所有印度本土僧侣，玄奘赢得了巨大声誉。乃至当代印度学生的教材都收有玄奘写的古诗，印度的学生很少有人不知道玄奘。 文明使者645年，玄奘谢绝了印度各方的挽留，回到长安。当时万人空巷，争睹圣容。此后19年间，在唐王朝的支持下，玄奘孜孜不倦倾心于译经事业。玄奘回国携带657部佛经，在他主持下共翻译经书75部，1335卷，其中主要有《瑜伽师地论》《大般若经》《大毗婆沙论》等。玄奘还与弟子辩机撰写《大唐西域记》，记述了他游历的百余个王国的山川地貌、物产、风土人情等，为后人研究西域和印度的历史提供了珍贵文献。人们了解7世纪以前的印度，主要依据《大唐西域记》。可以说，如果没有《大唐西域记》，印度人几乎无法重建自己的古代历史。英国历史学家史密斯曾这样评价玄奘：“无论怎么样夸大玄奘的重要性都不为过。中世纪印度的历史漆黑一片，他是惟一的亮光。”玄奘西行求法往返都经过敦煌地区。从敦煌石窟藏经洞中保存的文献、壁画可发现，玄奘对敦煌石窟产生了不可忽视的影响。敦煌藏经洞文献记载，8世纪后半叶，在长安学习唯识学的僧人昙旷、乘恩等相继从长安到敦煌，继续弘扬唯识学，敦煌藏经洞中保存有百余卷玄奘翻译的《瑜伽师地论》及相关文献。敦煌石窟中保存有不少依据玄奘所译经典绘制的壁画，如依据《药师琉璃光如来本愿功德经》绘制的药师经变画等，在盛唐到宋代建造的洞窟中流行，成为敦煌石窟壁画的主要内容之一。另外，敦煌石窟西夏时期的洞窟中，还保存有6幅《玄奘取经图》，画面主要有僧人、猴行者和马三个形象，形成了《西游记》中家喻户晓的唐僧、孙悟空和白龙马的雏形647年，玄奘奉唐太宗之命与蔡晃、成玄英共同将《老子》翻译为梵文，并交予东天竺使者带回西域。玄奘翻译的《老子》在印度乃至西域产生了一定的影响，7世纪在印度阿萨密地区曾出现《老子》梵文本。《老子》梵文本中的思想可能与印度密宗发生某种联系，印度历史学家认为，印度密宗与中国道家思想在天道观层面有一定相似性。 翻译佛经佛教作为一种异域文化传入中国并最终发展成为中国化的佛教，佛经翻译起到了重要作用。玄奘的高深学术造诣、朝廷的大力支持、严格的译场程序、“五不翻”翻译原则、佛典汉译“文质之争”的融合等因素，共同成就了玄奘的翻译事业。回国后，玄奘主持的弘福寺译场急需国内的翻译人才，他将“所需证义、缀文、笔受、书手等数”报给房玄龄等朝廷官员，官选出“谙解大小乘经论为时辈所推者”共23人，其中证义12人、缀文9人、字学1人、证梵语梵文1人。由此可见，唐朝大力支持玄奘的佛经翻译事业。玄奘谙熟不同类别的佛教典籍，精通梵文句式，就连微妙之处也能理解透彻。他对梵、汉两种语言的高深造诣和对佛典原文的深刻理解，使其翻译起来得心应手、收放自如，译作均为上乘佳作。将隋朝笈多翻译的《金刚能断般若波罗蜜经》和玄奘翻译的《能断金刚般若波罗蜜经》进行对比，笈多的译本文字佶屈聱牙，如开篇有“大比丘众共半三十比丘百”等句子，不知所云；而玄奘翻译为“与大苾刍众千二百五十人俱”。相比之下，玄奘的翻译更接近汉语习惯，通畅易懂。另外，玄奘提出佛经翻译的“五不翻”原则，即五种情况直接采用音译，无需翻译。如梵文“bhagavāñ”有6种含义，笈多译为“世尊”，只译出了“尊贵义”，其余5种含义无法体现出来。玄奘按照“五不翻”原则，直接音译为“薄伽梵”，反倒包含更多意思，效果更好。玄奘还在译经中运用了代词回译为名词、复合词意译并转变结构、增译、减译、改变词序、假借译名等多种翻译方法，这些方法使汉译佛经更加符合中国的思想文化传统，语言更适应中国人的阅读习惯。玄奘的翻译也像鸠摩罗什的翻译一样，被称为“新译”。 创宗立说在综合翻译印度唯识宗诸经的基础上，玄奘撰成《成唯识论》，成为唯识宗立宗的主要理论依据。因此，玄奘被视为唯识宗的创立者。唯识宗由玄奘弟子窥基发扬光大，辉煌一时。尽管传承三代而绝，但唯识宗给中国传统哲学带来一个新的概念——“阿赖耶识”。中国古代，人们相信“神不歆非类，民不祀非族”，如果福祸报应的载体不能确定，信仰就会大打折扣。因此，从东晋庐山慧远开始尝试确立“神不灭”论，到玄奘引进印度唯识宗的“阿赖耶识”，其中一条思想主线就是要确立一个承受因果业报的载体。“阿赖耶识”不仅是对大乘佛教中观派“我法皆空”的修正，更重要的是，它满足了中国人对于确立承受业报载体的需求。唐代后期“复性明诚”、宋明理学中“存天理灭人欲”，乃至明代王阳明的“致良知”，一定意义上来说，或多或少都有唯识宗“阿赖耶识”的影子。中国古代哲学重形象思维，不重逻辑思维。在玄奘赴印之前，因明学（论辩逻辑）在中国是一门十分冷僻因而无人研习和弘扬的学问。尽管在4世纪中叶，古因明就开始传入中国，但是没有什么反响，更没有出现中国的因明学著述。在5世纪后半叶到6世纪初，因明学在印度有重大变革，以世亲为代表的古因明为陈那创建的新因明所取代。因明学是关于论证的理由的学问，在印度佛教中是必修的五明之一。玄奘之所以对因明学产生浓厚的兴趣，因为一方面它是一门新鲜的学问，另一方面它是唯识学的逻辑工具。在印度，玄奘自始至终重视对因明的学习和钻研。求法归来，玄奘译出了一批因明学著作，培养了一大批弘扬陈那新因明的人才，使中国成为因明学的第二故乡，并且为朝鲜半岛、日本培养了因明学人才。664年正月，玄奘圆寂于玉华寺。玄奘是继智者大师之后的又一位佛教创宗者，是佛教中国化的重要接力者。玄奘在佛经翻译、创立唯识宗和弘扬因明学等方面，大大地推动了佛教中国化的历史进程。
