古代的舒心日子,出门在外的人如何上厕所呢

古代的舒心日子，出门在外的人如何上厕所呢？

这道题目是非常有意思的，俗话说：人有三急，厕所虽小，却与每个人的生活息息相关。据统计，一个成年人平均每天上厕所6-8次，一年需要上厕所2500次，人这一生大概需要上一年的厕所才算完结，现代人上厕所不会害怕踩上粑粑，也不会害怕没有纸擦屁屁，更不会挑粪。那么问题就来了，古代有公厕吗？古人是怎么上厕所的呢？出门在外的人如果尿急该怎么上厕所呢？今天，我们就来探讨一下这个有意思的问题。

古代确实有公厕，且发展不断改进，模样精致，设施布置周到

现代科技发达，人们的物质水平很高，遥想古代人，估计很多人觉得古人处于一种脏乱差的旱厕吧，其实不然。

先秦时期，厕所是非常简陋的。人们简单的挖一个大坑，蹲在坑边如厕，后来人们为了遮风挡雨，开始在厕所上面搭建屋蓬。在皇室贵族中，厕所又称为“井匽”，据《周礼·天官》记载：

宫人，掌王之六寝之修，为其井匽，除其不蠲，去其恶臭。

这段记载的大意是，古代皇宫中就有专门的人，给周王打扫卫生，其中“井匽”就是指厕所，“蠲”（juan）的意思是去除、清除，也就是说，很多宫人会专门打扫卫生间，清除不洁之物，消除臭气。而在民间，百姓的生活不像宫廷那样丰衣足食，他们只能用茅草简单的遮盖，所以又称为“茅厕”、“轩”、“涸藩”等。

西汉红陶厕所

到了两汉时期，厕所开始讲究回收循环，注重生态保护。这一时期的厕所，一般搭建在宅院的后方，设置在高处，下面连通猪圈，人们排泄出来的粪便可以直接进入猪圈，给猪吃，这样既可以减少污染，方便清理，也能节省肥料，饲养家禽，这种厕所叫做“圂”（hun）或者“圂厕”。这种周到的设置虽然便利了大便，但小便怎么办呢？《史记》中就记录了汉高祖刘邦因内急上厕所的情景。

有一次上朝，刘邦突然想上厕所，可厕所很远，就让身边大臣将帽子摘下来，当着满朝文武的面，公开上厕所。

汉高祖这次上完厕所之后，大臣们就想出来一个主意——提着尿壶。后来，这些文武大臣觉得“尿壶”这个名字有失尊严，恰好西汉“飞将军”李广射死了卧虎，为了表达对老虎的憎恨，便将“尿壶”改成了“虎子”，并将其形状“铸铜像其形为溲器”专门供皇帝随时方便，而民间也制作了尿盆、夜壶等来方便使用。

到了唐代，由于开国皇帝李渊的爷爷叫李虎，李渊发现夜壶叫做虎子，就觉得犯了忌讳，怎么能把开国皇帝的爷爷名字用在如厕器具上呢？于是就将“虎子”改为“马子”。

清朝的时候，出现了“马桶”，芦汉督办盛宣怀为了给慈禧太后送礼，就安排了一辆花车，车内就专门安装隔间，放置一个叫做“如意桶”的便池，马桶底下用黄沙掩盖，上面注入水印，排泄出来的粪便落入水印中，没有任何痕迹，也没有一点气味，可谓是“马桶”的最早发现，影响深远。

说完厕所形式的发展过程，证实了古人上厕所也有专门的场所，且这些场所中的布置十分精致周到，甚至注重生态循环意识之后，我们再聊一聊，古人上了厕所之后，使用什么东西擦屁屁呢？

东汉越窑褐釉虎子

没有卫生纸的年代，古人使用净身之物的演进，可谓是一部文明发展史

不知道看这篇文章的人有多少60-80年代的人，我作为90后，小时候家人都用砖头、野草、本子纸等廉价、废弃的物品擦过屁屁，更别提古代人在纸张珍贵，发明尚晚，甚至没有手纸的年代怎样擦屁屁呢？

东汉时期，蔡伦虽然发明了纸，但这时期的纸是非常珍贵的，人们并未大量投入使用，而仅仅用来记载史实，抒写文字。所以，唐宋之前，古人上厕所净身的工具是一种长二十多厘米长的条形木片或竹片，如厕后，便用这种工具来擦拭，俗称“厕简”或“厕筹”。据《南唐书》记载：

后主亲削僧徒厕简，试之以颊，少有芒刺，则再加修治。

这里的“后主”就是指南唐皇帝李煜，李煜特别信仰佛教，而且无心当皇帝，他虔诚到什么地步呢？就是亲手给寺庙的和尚削“厕简”。在这段记载中，正是写出了李煜在削厕简时候的状态，“试之以颊”一句正是体现了李煜制作时候的认真，削完厕简之后，会在自己的脸颊上刮试，看看有没有毛刺伤害皮肤，如果有，就会“再加修治”。这一记录正是说明了，唐代时期，人们如厕时期的工具。

古代的厕筹

到了宋朝，印刷术逐渐兴盛，但是人们依然没有舍得用纸来净身，因为中原人认为“纸张是文化用品”，用来净身是十分不妥的。直到元朝，蒙古族入驻中原，人们才开始使用纸擦屁股。据记载，当时的人使用的纸十分粗糙，制作材料多为：

“凡纸质用楮树皮与桑穰、芙蓉膜等诸物者为皮纸，用竹麻者为竹纸。精者极其洁白，粗者为火纸。火纸十七供冥烧，十三供日用。

这段记载说明了，如厕纸的制作材料，有用“楮树皮”等制成的皮纸，也有用“竹麻”制成的竹纸，这些纸中制作精细的很白，而粗糙的是火纸，用来祭祀冥烧。这也就说明了，当时制成的纸根据加工手艺分为不同的品类，供不同的场所使用，精细的可以用来写字，而粗糙的可以用来日用。

而古人也十分聪慧，懂得把粗糙的纸揉捻，《元史》中的裕宗徽仁裕圣皇后当太子妃的时候，十分孝顺昭睿顺圣皇后，在婆婆使用厕纸的时候，都会反复在手中打揉，直到纸张柔软舒适，才给婆婆用。明清时期，用纸擦屁股虽然已经成为习惯，但还是十分尊重文化用品，便制定了一些法律法规来进行规束。

由此我们可以看出来，古人所使用的厕纸，是随着时代的发展进步，科学技术的发明创作不断演化的，从厕筹到手纸，这种变化的过程长达1500年之久，直到今天，百姓日常使用柔软的卫生纸成为可能，我们才算真正满足了人民的基本生活需要。

古代的厕纸

古代的厕所文明，男女分厕是一种常态

现代厕所讲究男女之分，而这种文化在先秦时期就已经完备，古代的厕所在建制的时候，就已经设计好了围墙、形制等。据《墨子·旗帜》记载：

于道之外为屏，三十步而为之圜，高丈。为民溷，垣高十二尺以上。

这里的“屏”就是指用围墙作厕所，将厕所建造在围墙旁边，既可以节省建筑材料，而且由于围墙的高耸，使遮挡更为安全，厕所的围墙一般长“三十步”，这三十步一般情况下是40米，“高十二尺”，一尺相当于0.3米，那12尺就是3.6米，如此之高，可见古人对上厕所的安全意识还是挺强的。

到了汉代，男女如厕讲究性别之分。宝鸡青铜器博物院馆藏的文物中，就有一件汉代的陶厕，这件陶厕高21米，长36米，呈长方形，分上下两层，经考证，学者认为这件陶厕可能就是古代的男女厕所，这种发现为古代男女厕所之分提供了实物证据。

汉代陶厕

这种男女分厕的观念，也可以在很多史书中找到佐证。如《世说新语》记载：

王敦初尚主，如厕，见漆箱盛干枣，本以塞鼻，王谓厕上亦下果，食遂至尽。既还，婢擎金澡盘盛水，琉璃碗盛澡豆，因倒着水中而饮之，谓是干饭。群婢莫不掩口而笑之。

这段记载正是说明，男女如厕时的一些讲究。魏晋时期的王敦刚和公主结婚，被招为驸马时，突然拉肚子，就跑进了女厕所，上厕所时看到漆箱里装了许多干枣，王敦以为公主的厕所里摆放干果，所以就不假思索的上着厕所，吃着水果，就把这些枣吃完了。等到出来的时候，婢女们端着澡豆和水去厕所，王敦以为这是厕所后的补给品，就将两者倒在一起吃了，婢女们见此情此景，忍不住笑出声。

原来，这些“干枣”是女性如厕时用来塞鼻子防臭的。这一事件，侧面反映了，男女如厕时对一些方法规则的不熟悉，闹出了诸多笑话，恰好印证了男女厕所有别的说法。

结语

一个小小的厕所，都能反映出国家在发展进程中的印记，可见一斑呐！总而言之，古代是有厕所的，而且古代的厕所是随着国家经济实力、文化势力的发展不断地变迁创新，不断地去贴合人们的舒适度。除此之外，古人的厕所也讲究文明，注重男女之别，讲求生态保护，仔细想想，还真是挺让人匪夷所思的！

作者：蔡小记

参考文献：

《古代人的日常生活》

《与古人对话》

这句俗语背后的深意讲什么？

“不喝卯时酒，不骂酉时妻，”这句俗语是什么意思呢？其中又蕴含着怎样的道理呢？

首先，在回答这个问题之前，先搞清楚什么时间是卯时，哪个时段是酉时，毕竟古时的计时方法和现在还是有区别的。

古时候的人们，不像现在我们把一昼夜分为24小时，而是划为与12个生肖对应的时辰，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。每一时辰相当于现代的两个小时。

为什么会以12生肖命名时辰呢？说起来挺有意思的，这依据就是以生肖中动物各自的活动规律来的。

比如23～凌晨1时，是老鼠出没之时，即为子时；1～凌晨3点，是牛吃草之时，即为丑时：依次类推寅时3～5点，卯时5～7点，辰时7～9点，巳时9～11点，午时11～13点，未时13～15点，申时15～17点，酉时17～19点，戌时19～21点，亥时21～23点。

由此可知，12时辰中的卯时，即是现在的早上5时到7时之间；酉时呢，则为晚上的5时到7时之间。可以说，卯时是即将开始一天工作前的准备时段，而酉时则是一天工作后的安歇时段。

那么，为什么说“不喝卯时酒，不骂酉时妻”呢？

其实这句话出自明朝的《增广贤文》一书，原文是：“莫饮卯时酒，昏昏醉到酉。莫骂酉时妻，一夜受孤凄。”

我认为，这应是先辈们对后人的一种告诫，自然也是经过生活实践中得来的经验之谈，是值得我们思考和借鉴的。

01. 首先，聊聊为什么说“不喝卯时酒”的道理？

俗话说：朝酒晚茶五更色，劝君千万要不得。意思是，早晨喝酒晚上喝茶，还有后半夜行房，不亚于三把刮骨钢刀，对人的身体伤害极大，切忌不可妄为。

经过一夜的消化，肠胃已经排空，脏腑功能还处于半休眠状态，此时饮酒，酒精吸收快，对肝脏十分不利。同时呢，空腹饮酒对肠胃伤害也不容小觑，时间长了会导致胰腺炎、胃炎和溃疡病等疾病的发生。

另外，常喝酒的人，动脉粥样硬化的可能性极大，血管壁薄脆，饮酒后血压升高，如再从事繁重劳动，说不定会有脑出血等危险。

再者，一日之计在于晨。日出而作，过去的人们要早早地去下地了，谁也不会这个当口喝酒的。

可想相像一下，早上就喝的醉熏熏的，头重脚轻，浑身晃晃悠悠的，一天的工作怎么能干好，别说伤不伤身，就这作派分明就是二流子，酒鬼转世。

即使到了今天，虽说不用早早地下地了，可工作的节奏一点也不比古时松懈，尤其是上班族连早外都有可能在路上吃的。

还有，那时出行大都是骑马坐轿，也没有酒驾一说，现在你敢酒后开车，我只能呵呵了，交警很生气，后果很严重，成本很昂贵。

02. 接着，谈谈“不骂酉时妻”又是什么意思呢？

我们知道，酉时是指晚上的7时到9时之间，日作而息，劳累了一天的人们，应该很快就要安歇了。此时，夫妻之间再有什么矛盾，也不要发作。

因为生气会使人血脉贲张，神经兴奋，必然会影响你的睡眠质量，对身体健康也不好。何况，有些年轻夫妻血气方刚，床第之间的好事也会被搅了，要不古人怎么会说“一夜受孤凄”呢？

封建社会，妇女社会地位低下，大男子主义盛行，打骂妻子的事并不鲜见；可现在是新社会了，讲究的是男女平等，夫妻间要恩恩爱爱，和和美美才好。

因此，别说酉时不能骂妻子，什么时辰都不行，不然的话给你戴个家暴的帽子，等待你的是社会舆论及国家法纪的制裁。

综上所述，我认为“不喝卯时酒，不骂酉时妻”这句俗语，不仅是在养生保健这方面，而且在做人做事上也给我们提出了忠告。

酒要少喝，事要多知，夫妻和睦，家庭兴旺，这才是积极的有意义的人生态度。

受到奇耻大辱是种什么体验？

比起很多人一帆风顺的人生，我的前半生很倒霉，发生过好几次奇耻大辱，痛苦的感觉让我差点崩溃而轻生。也让我明白一个人越弱的时候，遇到的坏人最多。

第一次感受到奇耻大辱，是我上小学四年级的时候。我在扫墓的队伍中旁若无人地吃冰棍，校长走过来一把夺过我手中的冰棍，把它丢在地上。当时我站在那尴尬极了。

清明节，学校组织全校师生去杨开慧故居扫墓，那天下着雨，我和同学们冒着雨排队，趁校长在烈士像前念追悼辞之际，我悄悄溜走跑去买了支冰棍回来。

正在我大快朵颐的时候，校长突然来到身边，瞪了我一眼，然后把我手中的冰棍丢地上，接着还当着全校师生的面批评我。那会儿，所有人齐刷刷向我投来异样的目光，我感觉脸上火辣辣的，恨不得找个地洞钻进去。

当时的我已经8、9岁，有强烈的自尊心，特别是被校长当着那么多人的面批评时，我觉得很没面子，受到奇耻大辱。

虽然心中愤愤不平，但冷静下来后，我才意识到扫墓是件非常严肃的事，而我却没认真对待，我意识到自己错得太离谱。

想通这件事后，我不怪校长严苛，觉得他是在以另一种方式教育我，让我懂得要在合适的场合做合适的事。

第二次受到奇耻大辱是在我怀孕的时候。当时， 我已辞掉工作，怀孕后只能回老家待产。那段时光是我最脆弱的时候，身体反应很强烈，吃进去的东西全部吐出来，还被家人嫌弃甚至驱赶。

那时候，我虽然大着肚子，每天都想着做点什么，于是，我买回考事业单位编制的书，一头扎进去每天都在看书、做题中度过，想为以后工作做打算。

我妈却让我帮她照看家里的麻将馆。每当我拿出书本在太阳下看时，很多客人从我身边走过，我妈看到后就责怪我，说我不打招呼，板着脸的样子把她的客人都吓跑。

她觉得我都那么大年纪的人，早已过了读书的年纪，她要我帮她招揽麻将房的客人，并答应每月给我2000块的生活费。

我不愿意按照她的意志安排自己的生活。一来我不喜欢打麻将，二来我觉得我看我的书，怎么碍着你开麻将馆？

于是，我把嘴闭得更紧，不但不招呼她的客人，还觉得这些人游手好闲、不务正业，对他们没好脸色。

我妈认为我已经是嫁出去的人，要么回婆家住，要么在这里听她的安排。

其实，这两种选择都不是我的初衷，我想按照自己的意愿安排生活。

可是，一个身上连1,000块现金都没有的人，怎么有能力和自由可以随心所欲，这不矛盾吗？人在屋檐下哪有不低头，为了有饭吃，我不得不边看书边帮家里照看生意。

冲突还是发生。那天，我和我妈因一件事顶撞起来，她顺手拿起一个大扫帚就把我往外面赶，幸好我跑得快，她没赶上，但周围的邻居都看到我出丑。

明明我怀孕，应该是最需要照顾的人，可我似乎越来越勇敢，除了看书学习、照看小店、读孕期读物，每次都是一个人从镇上搭车进城做产检，一次都没落下。

一天中午，不知道什么事又惹得我妈不高兴，我和她先是语言冲突后来发展成肢体冲突，她火气窜上来时，竟然就要把中午的一盆淘米水往我身上泼，要不是我迅速跑开，指不定就成了落汤鸡。

当时，周围看热闹的人很多，有的对我指手画脚，有的捧腹大笑，有的说我白吃白喝还不听话。我都20好几岁的人，却因怀孕待产而遭受这种指责和嘲笑，真是一种莫大的讽刺。

受到家人带给我的这种奇耻大辱后，当时可以说是想死的心都有。最痛苦的是，面对困境，我一度陷入绝望中无力自拔。

孩子出生后，家里人看到一个活泼可爱的孩子，帮着给他洗澡、举高高，还给我炖猪脚、煮鸡汤发奶水，大家似乎都忘记孕期发生的不愉快的事，投入到带小宝宝的队伍中。

我的心态也在慢慢发生改变，不再一味沉浸在抱怨和愤怒中，而是想着如何去改变。

我下定决心要去工作和成长，给自己和孩子一个更好的未来。梦想一经点燃就变成熊熊大火在我心头燃起，势如破竹。

做好简历并上网购买几套职业套装和行李箱后，我带着对未来美好的憧憬出发了。没想到这一去就被现实碰得头破血流，接着又迎来第三次奇耻大辱。

出来不到一周，我就收到一家中意的500强企业的面试通知，几轮面试下来，我被这家企业录取，通知尽快入职。

第一次看到大职场，见识了年薪百万的同事圈子，每一天，我的三观都受到剧烈的冲击，仿佛进入一个新世界，所见所闻都是之前从未接触过的人和新事物。

一切都是那么新奇，我怀揣着强烈的成长欲望和生存的危机感，加入到这个优秀的队伍一起学习和成长。

尤其是接受各种培训后，每天脑袋里都浮现的是学习、拜访、挣钱、买房、团队、事业等，我就像一只随风飘流的小帆，不知不觉中被冲入一股大流。

痛苦的是，孕前就有的抑郁和焦虑如影随形，我想摆脱它们不受影响，但它们却像时刻戴在头上的一顶金箍帽一样对我欲罢不能。

刚开始很有干劲，每天都激情满满，觉得天生我材必有用，给自己定制了一个又一个的目标和计划。由于看不到明显的进展和结果，一段时间后就慢慢松懈下来，又恢复到虚弱无力的状态。

团队的师傅看我业绩不理想，劝我早点换工作，我千里迢迢跑出来上班，不想就这样算了，一直在咬牙坚持，总觉得人生还有希望。

在最虚弱无力的时候，一想到孩子，我就振作起精神。那时候，孩子成了我的动力之源。我想象着自己像一只母狼一样带着幼崽，穿过危险重重的森林，奋力保护着它不受伤害。

孩子爸爸打来电话劝我放弃，让我早点回家，他经常发来和儿子一起的视频通话，看到视频那头的孩子，我很想他，忍不住泪流满面，但又不想轻易放弃梦想。

“你都快30的人，还在外面跑什么，我看你就只适合扫大街。你还是早点回家算了，不要在外丢人现眼！”孩子爸爸在电话中直言不讳地说。

“我不回，下个月的同学聚会我想参加，顺便给他们介绍下自己的业务，说不定聚会时能做成几单。”我坚定地说。

“算了吧，还要先交500块活动经费，你愿意去你去吧，反正我是不去，这钱我也不给，你自己想办法！”他态度很坚决。

“那你到时候开车送我过去吧。”我说。

“我说过了不送，要去你自己去吧！”他大声说。

本来我就心态不稳，又听到他说扫大街的，还拒绝提供帮助，想到这，从怀孕到现在所受的委屈如滔滔洪水般迸涌而出，我和他大吵一架。

那段时间，我们经常在电话中吵架，隔着屏幕都能感觉到我内心的压抑和不满。

我几乎快被痛苦、紊乱、抑郁和焦虑淹没，像一个形单影只的人一样流浪在街头，随时都有可能倒下，一波又一波的苦难如潮水般迎面扑来，我差点溺水身亡。

“离婚吧，孩子归我带！”无数次在心头涌起的念头，今天终于说出口。

既然你不支持我的事业，而你又没能提供给我们娘俩想要的生活，还不如各过各的，孩子是我身上掉下来的肉，由我独自抚养好了。

想到这，我毅然拉黑了他，一个人在夜幕降临的街头呆坐。这时，一只蜗牛出现在马路旁花圃的杂草中，我内心一颤，感觉此刻的自己和它一样，背着沉沉的壳艰难爬行。

那晚，发生了第三次奇耻大辱。

恍惚间，一个穿白色衬衫的男人出现在我眼前，他说自己开了一家金融公司正需要招纳人才，像我这种优秀的人，做得好就可以拿到高薪，说着把手伸给我，让我跟他走。

这个消息瞬间让自卑、无力到极点的我重燃希望，第一次感觉自己被人重视，是个有价值的人。此前，我身边很少有人让自己感觉到有价值。

我感觉自己和儿子都有救了，我们将不再陷入贫困中，不久的将来就会过上想要的幸福生活。

于是，我稀里糊涂地跟着他走了。

当我拖着疲倦的身体来到这个男人的“办公室”，这个男人锁上门后，马上露出诡异的微笑。他迫不及待地解开腰带，当着我的面把生殖器裸露出来...

看着他如饿狼般，一步步朝我走过来，我拼尽全身最后一丝力气，顺手拿起桌上的烟灰缸一边朝他砸过去，一边朝门口跑。

趁其提裤之际，我打开房门不顾一切地逃出去。

逃脱后，我才明白，这个男的是专门找人约炮的，我不过是他在路上捡到的“猎物”而已。

我犹如一只小白兔险入陷阱，提着手提包一路狂奔。想到刚才的画面，嘴里像吃了一坨屎一样恶心，不时停下来干呕，想通过一刻不停地奔跑来驱逐满身的污浊。

我怨天尤人，觉得老天对自己不公，为什么偏偏制造这么多奇耻大辱。

经历诸多磨难，直到我真正成长后，我才对这些经历渐渐释然，认为这是上天给我成长的提示。

受到奇耻大辱自然是一件痛苦的事，也是非常伤害一个人自尊的事。但物极必反，风雨过后一定会迎来绚丽的彩虹，经历这么多后，最终，我收获了成长。

我看问题的角度也发生很大的变化，处理糟糕情绪和事件的韧性更强。我的内心也越来越强大，以后再也没有什么事可以将我轻易打倒。

古语说，祸兮福所倚福兮祸所伏。对于我而言，凡事发生必将对我有利。

有种说法是梁武帝饿死在了寺庙？

饿死在寺庙，不近女色，这两件事放在皇帝身上，简直是天方夜谭，可它真实地发生在了梁武帝身上。原因其实也很简单，因为他是中国历史上唯一一位“菩萨皇帝”，甚至汉传佛教不近女色的规定，都是由他创建的。

不过，早年的梁武帝萧衍可不是“吃素”的。

萧衍出身兰陵萧氏，自称是萧何的后人，与南齐皇族萧氏同宗。萧衍的父祖，在南齐建国过程中立下大功，又因同宗身份，所以萧衍年轻时，就活跃在南朝的政治中心。

萧衍的第一桶金来得极其轻松，他给图谋夺位的萧鸾献了一计，助萧鸾轻松登上帝位，由此进入齐明帝萧鸾的亲信行列。

萧衍的第二桶金来自于战功，因为在与北魏的战争中建功，他被萧鸾任命为雍州牧，成为拥有军事实力的土皇帝。

萧衍的第三桶金来自于废立皇帝，萧宝卷登基后，出于猜忌与萧衍兄弟结仇。萧衍举兵反叛，讨伐萧宝卷，在王珍国的帮助下，他杀掉萧宝卷，拥戴齐和帝萧宝融，并以大司马掌军国事，成为无冕之皇。

萧衍的第四桶金来自于废帝自立。在朝中实力派大臣们的支持下，萧衍接受了萧宝融的禅位，改国号为“梁”。为了感谢萧宝融的识时务，萧衍送了一盘生金给他当“点心”。

那一年，萧衍38岁，青年气盛，与菩萨一点不沾边。那时候的萧衍，还因为好色，差点错过了龙椅。

萧宝卷被杀后，萧衍接管皇宫，他在萧宝卷的两千佳丽中，选中了两位顶级尤物，一个叫吴景晖，一个叫阮令嬴。

从此，萧衍专心于对两位美女的深入研究。七个月吴景晖就出成果，给他生了一个“儿子”，起名萧综。可惜那时候没有设立诺贝奖，否则真应该授予他一个“遗传学突破奖”。

萧衍醉心于“遗传学”时，把他的心腹们急得团团转：别介啊明公，坐上皇位，你有的是时间，再慢慢研究嘛，这么搞容易被别人接手你的研究对象啊！

这就是年轻时候，专食荤腥的梁武帝萧衍。

当然，那不是梁武帝的主流，即位后的他，表现出了一代明君的气度。他勤于政务，肃清吏治，任用贤良，让充满腐朽气味的南朝，为之一振。钱穆先生称赞他，整个南朝，“独有一萧衍老翁，俭过汉文，勤如王莽，可谓南朝一令主。”

南北朝正是佛教在中国的大发展时期，上流社会都有崇佛的习俗。梁武帝小名“练儿”，练，取自梵音，意思是清修之地，可见他的父祖就是个崇佛之人。晚年的梁武帝，也开始走上了痴迷佛教之路。

必须承认，梁武帝崇佛是有政治目的的，不过很显然，他在崇佛的道路上走得太远，几乎忘记了自己的政治家身份。

普通八年，63岁的梁武帝，第一次前往同泰寺出家；大通三年，65岁的梁武帝，第二次在同泰寺出家，并着僧衣宣讲《大般涅槃经》，大臣们花了一亿钱，才将他赎回来；大同十二年，82岁的梁武帝第三次出家，大臣们又被迫出资两亿钱，赎回“皇帝菩萨”；太清元年，83岁的梁武帝第四次出家，这一次朝廷又被讹诈掉一亿钱。

历史上信佛的皇帝很多，真正出家的，只有发迹前的朱元璋，顺治帝是出家未遂。萧老头拿出家当演戏，搞了四次，富了寺院，穷了国库。

梁武帝从《大般涅槃经》中找到理论依据：佛家不能吃荤腥，也不能近女色。所以，他带头垂范，近四十年不食荤腥不近女色，并要求全国推行这条禁令。

因为不近女色，惹得当初的被研究对象吴景晖很不爽。愤懑之下，她向“研究成果”萧综透露了一个秘密：萧宝卷才是你亲爹！

萧综差点惊个跟头，叫了这么多年的爹，竟然是杀父仇人！他一溜烟逃到北魏，改名萧缵，打出为亲爹复仇的旗号。搞不清梁武帝，是不是存在“为年轻时的荒唐赎罪”的意思，他对萧综母子采取了宽容的态度。

这时候的梁武帝，醉心于佛学研究，政务松弛，俨然成了“教皇”，南梁的政治、经济开始走向大幅滑坡。

中国历史上有四位活到八十开外的皇帝：宋高宗赵构80周岁，武则天81周岁，梁武帝萧衍85周岁，清高宗弘历88周岁。其实如果不是梁武帝死于非命，他极有可能是长寿冠军。

故事要从一个叫侯景的家伙说起。侯景原本是东魏军阀，他依靠高欢的支持，越做越大，拥兵十万，割据河南。

跟一般的军阀以武功立足不同，侯景因为生理缺陷，谋取天下靠的是大脑。原来侯景天生一条腿短一条腿长，跟“范伟”似的，走起路来在一米六和一米七之间飘忽。

特别之人必有特别之处，侯景集智慧、阴险和狠毒于一身，高欢都对他都忌惮三分。果然，高欢死后，高澄根本镇不住侯景，他反了。

反叛后的侯景，原本想投靠西魏宇文泰。宇文泰对他不感冒，您哪儿凉快哪儿去！好在天下分裂，哪儿没有歇脚的地方？侯景向梁武帝抛出橄榄枝。

十万兵马，外加河南之地，梁武帝一下子眼绿了。大臣们竭力阻止：侯景天生反骨，这种人伤主，不能要。

萧老头被侯景的“陪嫁”冲昏了头，不顾反对，接纳了侯景，又做出一个昏聩的决定：他让侯景假节独掌河南军政，给侯景插上了一对翅膀。

东魏不甘心一下子失去河南，派兵攻伐侯景。梁武帝派侄子萧渊明，率军增援侯景，结果却败给东魏，萧渊明做了俘虏。

鸡没偷成，米还丢了。就在梁武帝生闷气时，东魏送过来一个好消息：咱俩和解，不打了，我把萧渊明给你送回去，可好？

侯景一听南梁要与东魏和解，立刻慌了：万一他们拿我做谈判筹码，那可咋整？

为了试探梁武帝的态度，侯景冒充高澄，给梁武帝写了一封信，提出和谈条件：拿侯景换萧渊明。梁武帝见到“高澄”的信，眼睛都不眨一下：成交！

侯景大怒，好你个老萧头，你不仁别怪我不义，反了！他给梁武帝的侄子萧正德，抛下一个难以抵挡的诱饵：干掉老萧头，你就是皇帝！

这边侯景和萧正德积极筹备叛乱，那边昏聩的梁武帝浑然不知，还不停地给侯景增兵增粮增饷。在梁武帝的“鼎力相助”下，侯景只用了两个月，就攻破了建康城。

皇城陷落后，侯景不敢公开杀害梁武帝，而是将他囚禁在台城净居殿。估计侯景的想法是，都85岁高龄的人了，经此打击，能挺过三天就算造化了。

然而，有“佛法护身”的梁武帝，偏偏心如止水，每天打坐诵经，面色红润，一点升天的迹象都没有。一拖几个月，侯景忍不住了：减掉饮食，看你能停多久！

梁武帝就是在这种非人道的折磨下，病饿交加，不久驾崩！

古代皇帝为何非要死了才传位？

皇帝活着的时候就传位，那就是当太上皇。

中国历史上第一位太上皇是秦始皇的父亲，当然是死后追尊的，第一位活着的太上皇，是汉高祖刘邦的父亲刘老太公，这是刘邦为了表示自己的孝心，享受父子亲情，特意“封的”。

皇帝为什么不愿意当太上皇？

当然是舍不得手里的权力，再加上“人走茶凉”，怕当上太上皇以后晚年凄凉。

可不是小编瞎说，历史上当太上皇当的非常滋润的，当然有，但是也有被软禁起来的太上皇，晚景凄凉。“以史为鉴”，可不是唐太宗李世民的专利，后世的皇帝想当太上皇的，都要在心里面掂量掂量。

说实话，这不光是对太上皇的考验，对皇帝也是一个极大的考验。

下面小编就给大家介绍几位，待遇差别极大的“太上皇”。

生前待遇最高的太上皇，乾隆。

乾隆是大家都非常熟悉的，也是中国历史上最后一位太上皇。虽然乾隆当太上皇不是自己主动的，相反是在誓言的逼迫之下，不得已而为之。

当然，在当时的情况下，乾隆患了“老年痴呆症”，确实已经无法处理朝政，幸亏乾隆有一个好奴才“二皇帝”和珅，帮助乾隆将权力抓的死死地，堂堂的大清帝国皇帝嘉庆，只能做缩头乌龟。

乾隆虽然当了太上皇，但是却将权力抓的死死的，保证了自己的“晚年幸福”。

活得非常滋润的太上皇，李渊。

李渊，大家也比较熟悉，在玄武门之变后，不管李渊是主动还是被动的，结局都是晋为太上皇，朝政全部交给了李世民。

不管是父子情深，还是表面功夫，李世民对李渊确实是不错的。都60多岁了，李渊还喜欢美女，李世民都满足李渊，各种美女先让李渊挑。结果李渊当了太上皇以后，又给李世民添了30多个弟弟、妹妹，猛男啊。

唐朝招待外宾的宴会上，李世民特意请李渊过来见证唐朝的强大，当着唐朝重臣、外宾，李世民向李渊“称臣”，显示自己的孝道，又向李渊显摆自己的功绩。

并没有出现李渊被软禁，不能与唐朝重臣接触的现象，可以说李渊这个太上皇，非常的潇洒滋润，晚年非常幸福。

晚景凄凉的太上皇，李隆基。

同样是唐朝的太上皇李隆基，就非常的惨。安史之乱爆发以后，唐玄宗李隆基一路逃亡，就在这个时候，唐肃宗李亨忍不住自己就登基了，李隆基手里边没有权力，只能“被尊为”太上皇。

李隆基最心爱的杨贵妃，在马嵬坡被李隆基赐死，李隆基想要给杨贵妃改葬，却不被允许，只能偷偷的自己改葬。李隆基被软禁以后，身边的亲信玉真公主、太监高力士、龙武大将军陈玄礼，先后被唐肃宗李亨除掉。

晚年的李隆基被软禁不说，连个说话的亲信都没有，只能对着杨贵妃的画像垂泪，甚是凄惨。

没有了权力，这些曾经的皇帝，现在的太上皇，什么都不是，只能看“接班人”的脸色，将命运交到别人手里。难怪这些皇帝都不愿意当太上皇。历史公元，和大家共同分享不一样的历史人物。想了解历史人物，学习历史知识的可以关注我，感谢大家支持。