四史指的是什么,八股文的主要特点是什么

四史指的是什么，八股文的主要特点是什么？

我是萨沙，我来回答。

八股文是古代科举考试的一种文体，准确说是明清科举考试的一种文体。

八股文是逐步演化而来的结果。

最初的科举考试，多采用各种议论文甚至作诗。

但议论文和诗歌的好坏，很难有什么准确的评价标准。

比如一篇议论文，有的考官觉得写的非常精妙，有的考官则认为写的一塌糊涂。

这样就出现两个问题，一是考官阅卷难度很大，要花费大量的时间和精力。这还需要考官有极高的水平，要非常渊博才可以；二是评价标准不一，为作弊和开后门留下余地，对大部分底层考生不太公平。

北宋开始，王安石废诗赋取经义，将科举考试缩小到儒家经典的范围内，大大缓解了这些问题。

但北宋时期，科举还是采用散文形式，形式多种多样，阅卷难度还是较大，而且以议论为主的评定还是有很多标准。

南宋开始，对文体就有所约束，不能天马行空的随便去写，有一些固定的格式：“有定格律，首有破题，破题之下有接题”，然后有小讲、大讲、余意、结尾等固定段落，“篇篇按此次序，其文多拘于偶对，大抵冗长繁复，可厌”。

这样一来，阅卷的难度就降低了。

元代搞科举考试时间不长，但又有所发展，将考试内容严格限制在《大学》《中庸》《论语》《孟子》四种书中。

这样一来，对于考官的要求也降低，不需要极为渊博，样样精通了。考官只需要叔叔这四种书，就足以胜任。

明代将科举当作国家头等大事，在朱元璋时代开始约束，到成化年间逐渐形成比较严格固定的八股文格式。

八股文顾名思义，文章有八个部分，文体有固定格式：由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成，题目一律出自四书五经中的原文。后四个部分每部分有两股排比对偶的文字，合起来共八股。

除了格式以外，对八股文内容也有严格限制，必须按照“朱圣人”朱熹的观点，不能标新立异，胡乱解读，不得引用经典以外的其它任何书籍。

其实，八股文类似于一种文字游戏。

考生首先要熟读甚至背诵大量科举考试的书籍，并且要熟练掌握八股文的文字技巧，才能完成最基本的八股文写作。

而一般想要完成这些基本能力，至少需要从小进行五年以上的不断学习，当然不排除有少数天才存在。

期间需要进行大量背诵和记忆，以及理解，期间资质较差的孩子就逐步淘汰停止读书。

然而，即便你会写八股文，也不代表你能进学。

由于科举考试每一级都有很高的淘汰率，你一定要写的比其他人好，才有机会出头。

这就是很困难的事情，也是一种淘汰制度。

同时，如果你在科举考试到达很高水平，就不仅仅是会背会解释了，更要考虑逻辑思维和形象思维能力：八股文一切对仗，不单纯是声音、词组的对仗，而是思维逻辑的对仗。

所以，八股文本身其实意义不大，但确实能够选拔出一部分读书人。

毕竟八股文是一种游戏规则，要求还很高，能够按照规则淘汰其他绝大部分对手的胜利者，一般都是能力较强的人。

自然，八股文也有很多问题，其一就是可能培养出一些专业的书呆子，只会写八股文，其他什么都不会。

所以，康熙皇帝意识到科举考试中的八股文“空疏无用，实于政事无涉”，于1663年废止八股文。

但是，废除八股文以后，如何选拔读书人才，这就是大问题。

八股文的优势是，阅卷简单，考官随便一看，就能淘汰大部分写的不好的考生。

而留下的卷子经过仔细阅读，可以轻易选出其中佳作。

如果还是使用议论文、散文甚至诗歌，还是存在阅卷问题、评价标准问题，难以解决，最终选出来的人可能比八股文考试更差。

1665年，礼部侍郎黄机上疏：“先用经书，使阐发圣言微旨，以观心术。不用经书为文，人将置圣贤之学于不讲，请复。”1668年，康熙恢复八股文考试。

对于八股文的弊病，其实各朝各代皇帝都心里有数。

1738年，兵部侍郎舒赫德上书乾隆皇帝：“科举之制，凭文而取，按格而官，已非良法，况积弊日深，侥幸日众。应将考试条款改弦更张，别思所以遴拔真才实学之道。”乾隆组织讨论之后，发现没人能提出替代科举之方，这次提议暂且结束。

所以，一般进士考中以后，都会先进入翰林院学习，看看你是不是当官的料。

如果只是单纯的书呆子，就留在翰林院做些文字工作，其他人则可以到地方做官。

很多人攻击八股文，其实八股文在古代来说是相当先进的，中国科举制度也很先进。

八股文同现代教育的主要区别是，他只是单纯的文学教育，没有数学、科学、艺术等各方面的内容。

但八股文存在的时间是古代，不是现代。

加强四史教育指的是加强哪些教育？

历史是最好的教科书和清醒剂。深入学习党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史是每一名共产党员的必修课，更是把握前行方向、增添担当底气、坚守初心如磬的最佳途径。

从历史中汲取精神力量，推动解决实际问题，增强百姓安全感、获得感与幸福感，是开展“四史”学习教育的出发点，也是检验成效的“试金石”，党员干部要加强“四史”学习教育，铭记历史，以史明志，以史鉴今，以史为镜，筑牢守初心担使命的思想根基，强化责任担当，把新时代的长征路走好。

五观学习指的是哪四史？

在全国全面开展学习马克思主义五观,四史 新疆历史等学习

马克思主义五观是指国家观、民族观、历史观、文化观、宗教观。 马克思主义四史指的是中国共产党党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史。 综合学习五观四史，深入学习马克思主义，是今后工作的必修课

三曹三袁三玄三乐四史四库四孟？

1、内容 三曹：曹操与其子曹丕、曹植。 三袁：明代袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟。 三玄：《老子》、《庄子》、《周易》。 三乐：一乐家庭平安，二乐心地坦然，三乐教书育人。 四史：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。 四库：《四库全书》的简称，分为经、史、子、集四部，共称为“四库”。 四孟：夏历四季第一个月的总称，即孟春正月、孟夏四月、孟秋七月、孟冬十月。 2、著名教师章闻，教学方法灵活多样，曾自编一副包含十个知识点的对联给学生，并让学生自己翻阅工具书或上网查找对联所涉及的内容。不仅大大地丰富了学生的知识库存、拓宽了学习视野，还使学生养成勤于查阅、自主学习的好习惯。其对联是： 读三苏、诵三曹、研三袁、探三玄，志求三乐； 温四史、展四库、惜四孟、度四美，心美四君。 此联一气呵成，读来朗朗上口，而且妙在涵盖了或是文学、或是历史、或是古代汉语，共十个知识点。虽然不深奥难懂，但必须知道这十点知识，才能更好地理解其意蕴。 三苏：指北宋文学家苏洵 (亦称“老苏”)与其子苏轼 (亦称“大苏”)、苏辙(亦称“小苏”)三人。其中苏轼的成就最高，在诗、词、文各方面都有重要地位。苏洵、苏辙长于书策散文。三人皆人“唐宋八大家”之列。 三曹：指汉魏间曹操与其子曹丕、曹植。他们因政治上的地位和文学上的成就，在当时的文坛上很有影响，所以后人合称为“三曹”。 三袁：明代袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟的并称。他们都是“公安派”代表作家。《明史·袁宏道传》：“袁宏道，字中郎，公安人。与兄宗道、弟中道并有才名，世称三袁。” 三玄：《老子》、《庄子》、《周易》三书的合称。《颜氏家训·勉学》说：“《庄》《老》《周易》，总为三玄。”魏晋玄学以老、庄糅合儒家经义，把此三书作为玄学的经典。 三乐：三种乐事。《孟子·尽心上》：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰无愧于天，俯不怍于地，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。” 四史：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》四部史书的合称。因此四部书列在二十四史的前四部，也称“前四史”。 四库：《四库全书》的简称。此书由清乾隆年间大学士纪昀主持编修，共收书三千五百零三种，七万九千三百三十卷，分为经、史、子、集四部，共称为“四库”。 四孟：夏历四季第一个月的总称。即孟春正月，孟夏四月，孟秋七月，孟冬十月。例如：《汉书·刘向传》：“日月薄蚀，山陵沦亡，辰星出于四孟。” 四美：四种美好的事物。此处指良辰、美景、赏心、乐事。王勃《滕王阁序》：“四美具，二难并。” 四君：指战国时齐国的孟尝君、赵国的平原君、楚国的春申君、魏国的信陵君四人。也称为“战国四公子”。 一副对联，涉及到文学常识、文化常识等十个知识点，如果很好地记诵、理解，实在有一石多鸟的功效。

党的四十史教育指的是什么？

答：今年全党开展的党史学习教育活动中没有党的四十史教育。是党的四史。即：中国共产党史，新中国史，改革开放史和社会主义发展史。