守宫砂,古代的守宫砂真能验女子贞操吗

守宫砂，古代的守宫砂真能验女子贞操吗？

相信很多人对于“守宫砂”的认识，都源自于电影和电视剧等影视作品，且多见于武侠类影视作品，作为一种涂抹在女性手臂上的朱红色小点，其可以用来验证女子的“贞操”。如果“守宫砂”还在，那么便证明该女子是贞洁的；如果“守宫砂”没了，那么便证明该女子与他人有私情了。那么，“守宫砂”真有这种神奇的作用吗？

守宫砂的产生和发展

“守宫砂”具体源于何时，已经很难考证，不过西晋张华的《博物志》中曾提到，“东方朔曾经告诉汉武帝守宫砂是检验女子贞否的验方”，由此可见，应当早在汉朝时期便已经有了“守宫砂”这种东西。

而守宫砂得以全面推广，并被民间广泛接受，则是南宋之后，与理学的兴起和发展息息相关的。自南宋以来，以程朱理学为代表的理学思想开始广泛传播，而在官府的推波助澜之下，很快便被民间普遍接受，这使得上至官府、下至黎民，对于女性的思想束缚越来越严重，这种情况下，社会各阶层对于女性的贞操问题看的自然极为重要。而“守宫砂”作为一种比较方便快捷的验证方式，自然也就得到了大力推广。

根据《博物志》的记载：守宫砂便是用朱砂喂养壁虎，使壁虎全身变为赤色，待其吃满七斤诛杀之后，便把壁虎捣烂并千捣万杵，然后用其粉末点在女婴的肢体上，颜色不会消褪，只有发生房事之后，其颜色才会逐渐变淡消褪。不过，根据考证，所谓的“守宫砂”，实际上是用一种中国产的雌性变色龙，在其繁殖季节，将其捕获捣烂之后和朱砂混合而成。而之所以会被称为“守宫砂”，便是由于这种雌性变色龙在古代被称为“朱宫”。

“守宫砂”是否真的可以用作验证贞洁

那么“守宫砂”是否真的如传说中的那般神奇呢？实际上，它之所以能够广为传播，是有其一定道理的，但并非百分之百的灵验。

现代科学证实，这种雌性变色龙在繁殖期，其全身将会充满雌性激素，而当它和雄性激素相遇时，雌性激素和雄性激素便会中和消失。从这点来讲，“守宫砂”还是有一定科学依据的，且是有实际作用的，否则古代人也就不会一直沿用，且使其广为流传了。

但这种方式是否拥有百分之百的准确性，显然也不是。“守宫砂”其实和‘滴血认亲’有些相似，其虽然有一定的道理，但实际操作起来，也并非每一次都准确，仅史料记载的验证错误的案例就有好几次。

其实“守宫砂”更多是一种心理暗示作用，使得女性在潜意识里，产生一种敬畏廉耻之心，不敢逾越最后一道底线。

一人之下张楚岚的守宫砂是什么意思？

《一人之下》张楚岚的守宫砂作用：在练习功法的时候更加专注，使得功法的进步比一般人更快。还可以看出哪些女子是真正对自己动心的，哪些则是借机靠近自己。

张楚岚的守宫砂是在小的时候因为爷爷害怕他会在练习功法的时候受到其他事物的影响，所以为他刻下了守宫砂。

张楚岚的守宫砂也使得他在练功的时候，学习到的功法也更加扎实稳定，使用功法的时候则能把功法的作用发挥到最佳的状态。从而更好的掌握和运用。

当遇到对自己虚情假意只是借着感情对自己另有所图的人的时候，守宫砂也会有所察觉，张楚岚会因此感到不适。他能更好的分清楚哪个女子是真心喜欢自己的，哪些是怀着目的接近他的。

历史上守宫砂作用的原理是什么？

守宫砂哪有什么作用原理，根本就不符合医药学。所以要说守宫砂发挥的作用，不过是心理作用罢了。

根据古代典籍所说，其中《博物志》记载：守宫以器养之，食以朱砂，体尽赤，称满七斤，捣治万下。取浆点女臂，非经房事不褪。

《淮南万毕术》记载：守宫饰女臂，有文章。取七月七日守宫，阴干之，治以井花水和，涂女人身，有文章，则以丹涂之，不去者不淫，去者有奸。

传言中的“守宫砂”点在手臂或肚脐处，女性有了性行为后，守宫砂逐渐消退。

但是根本就不靠谱。

守宫，就是壁虎。它可以“点痧”，是用守宫之血，也就是壁虎血和一些药物如青黛等，配伍后采用接种法按照穴位来点，针对一些先天性疾病，可以祛风定惊。不过，并非所有的壁虎都能用作点痧，而且点得不对的话还会过敏。

给未婚女子点守宫砂这种行为，是在宋代随理学而兴起的，之前并不盛行。什么叫理学？理学又名“道学”，是一种形而上学的理论，也就是人们心目中那种古板得不能再古板的玩意。很显然，这种道学行为纯粹是封建思想作祟。

由于守宫砂根本就不管用，所以没有任何一部医典记载它。《洗冤录》《平冤录》《无冤录》《玉堂闲话》等记载古代法医行事的，也从不拿什么守宫砂来当作审案的证据。

事实上，这种东西完完全全是给女性施加心理压力，并且因为守宫砂本就是会褪色的，在愚昧不开化的地区，因此含冤负屈的女性也非常多。

这个东西虽然完全不管用，却受到封建礼教制度的青睐，当成实行愚民政策所用的工具。旧时代一些文学作品的作者，由于不明就里或是甘心为封建礼教发言，宣扬守宫砂的神妙，流毒至今，使得有些傻瓜仍然信它。

这种愚民的办法，其实不仅中国，国外也有见，只是不需要用壁虎罢了。《圣经·旧约·民数记》里记载，外国人逼女性发誓，吞吃大麦面粉、喝苦水，然后由祭司作法，假如女性腹胀就视为不贞。这当然也不可信，谁生吃大麦粉好得了啊？

现代人都明白，所谓守宫砂，不过是一种心理暗示，让女性在思想上自律。至于所用，根本就谈不到。

那些假道学们宣扬守宫砂，无非是借歧视女性的手段，维护自己在封建礼教中的地位。他们并非真的那么正派，别看表面上斯文有礼道貌然，实际上吃喝抽烫赛于谦。

至于现代人，若是轻信这种谬传，那得愚昧成什么样？

血色守宫砂几个主角啊？

结局是好的，你放心看吧，但就是之间有一点虐心，最后真相被落雪知道了，就甘心待在宿魅身边，最后有情人终成眷属，他的姐姐也对宿魅放手了，并祝福他们。

却又在后记中说守宫砂其实不可信？

百年树妖趣解武侠：金庸写周芷若露出守宫砂，目的为了增加小说的戏剧冲突，让小说情节更加跌沓起伏。而后记并不属于小说内容本身，只是作者为了说明一些当时自己的感想，或者澄清一些事物原理。

因为小说中往往存在一些不合常理的相像，或者一些为了吸引读者观看的脑洞，但又怕很多读者信以为真，以此引发一些不必要的麻烦，所以会在后记中对这部分内容做一些补充解释，说明小说只是娱乐而已，部分情节可以不必当真。

我们来看周芷若露出守宫砂的情节：

我峨嵋派掌门人世代相传，都是冰清玉洁的女子。周掌门若非守身如玉的黄花闺女，焉能做本派掌门？哼，宋青书这种奸人留在本派，可污了周掌门的名头。掌门人露出左臂，森然道：‘大伙儿都来瞧瞧！’咱们人人亲眼见到，她臂上一粒守宫砂殷红如昔，果然是位知礼守身的处子。掌门人说道：‘我自称宋夫人，乃一时权宜之计。只是要气气张无忌那个子，叫他心神不定，比武时便能乘胜他。这小子武功卓越，我确是及不上他。为了本派的声名，我自己的声名何足道哉？’”

1） 由峨眉弟子说出周芷若是冰清玉洁的女子，这个符合中国人对好女人的评价。这个只是传达一种传统的价值观，男人可以三妻四妾，女人就必须从一而终，否则就是德行有亏，即使有所成就，那也不足张其功德。

如埃及艳后一生周旋于男人丛中，一个“艳”字，既说明其美貌程度，又何尝不是对其品行的鄙视。又如武则天，她养了很多面首，也被后人所诟病。但好像从来没有见过哪个帝王三妻四妾被人说不好的。

2）周芷若露出守宫砂，说明她和宋青书并没有真的成婚。宋青书爱周芷若，爱而不得，得不到宁愿只有其名而无其实也愿意；周芷若喜欢张无忌，爱而不得，想出各种办法刺激张无忌；张无忌和赵敏相好，但过程曲折，这样的情节一波三折，才更引人入胜。

总结：金庸写周芷若露出守宫砂，只是为了增加小说的戏剧性，引人入胜；后记中说守宫砂不可信，只是阐述事实。

我是百年树妖，资深书虫，分享不一样的阅读视角，虽有“妖言”却不“惑众”。喜欢我的文章就请关注我，谢谢。