观音圣号,行走站立可以念药师佛圣号和观音菩萨圣号吗请指教多谢

观音圣号，行走站立可以念药师佛圣号和观音菩萨圣号吗请指教多谢？

仁者：行住坐卧都可以，念佛！，，

南海观音歌曲原唱？

去三亚

演唱：李柏霖

天气慢慢变冷了

候鸟已经飞过琼州海峡

海北的渡轮载满着希望

有无尽的遐想在这海面上

我和朋友约好了

每一年冬天都飞三亚

让心情去放个高高的风筝

去拜一拜南海观音菩萨

蓝蓝的天空

蓝蓝的水呀

到处都是阳光沙滩

全世界都冷了除了三亚

还可以任你下海畅游

三亚

你真的好美呀

我来了真想一辈子住下

每天都吃海鲜

还学讲海南话

渴了就喝天然的椰子汁

三亚

你真的迷人阿

我真想在这里安一个家

娶一个漂亮的海南妹

长相思守在浪漫的岛上

每天看夕阳

我和朋友约好了

每一年冬天都飞三亚

让心情去放个高高的风筝

去拜一拜南海观音菩萨

蓝蓝的天空

蓝蓝的水呀

到处都是阳光沙滩

全世界都冷了除了三亚

还可以任你下海畅游

三亚

你真的好美呀

我来了真想一辈子住下

每天都吃海鲜

还学讲海南话

渴了就喝天然的椰子汁

三亚

你真的迷人阿

我真想在这里安一个家

娶一个漂亮的海南妹

长相思守在浪漫的岛上

每天看夕阳

天气慢慢变暖了

候鸟又飞过了琼州海峡

未经许可,不得翻唱或使用

西游记中五庄观的观主是谁？

镇元子。

镇元子，又称镇元大仙，是小说《西游记》中的角色，为地仙之祖，圣号“与世同君”。

镇元子的道场五庄观内有一异宝人参果树，是天开地辟的灵根，吃了树上的果子能增寿。镇元子受元始天尊邀请，上天往弥罗宫中听讲混元道果，临行前嘱咐道童用人参果招待唐僧，唐僧肉眼凡胎，不识珍宝，拒绝食用，他的徒弟孙悟空却因偷吃人参果和道童发生冲突，孙悟空一怒之下，毁坏了人参果树，然后连夜逃跑。镇元子回来后先后两次将唐僧师徒擒住，孙悟空虽然能使神通逃脱，但为保护唐僧不受伤害，请出观音菩萨救活宝树。然后镇元子与孙悟空结为兄弟。

西游记里地狱中地藏菩萨和十大阎罗王谁大？

阎罗王是地府的行政长官，当然地府里有好多的

行政长官

，有十殿阎王，各负责自己的区域。地藏菩萨已经是脱离三界，不受天地拘束的圣者了，跟观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨一个级别，神通广大，来去自在。跟地府完全不是一个系统，差太多了。但

地藏菩萨

太慈悲了，他觉得地狱里的那些众生实在太苦逼了，所以发愿去度化他们，所以有了“地狱不空，誓不成佛”“我不入地狱，谁入地狱”的豪迈，所以才会经常出现在地狱。 关于地藏菩萨本生事迹，大乘佛经里有详细记载： （一）过去不可思议阿僧祇劫，有佛号觉华定自在王如来，地藏菩萨那时为

婆罗门

女，其母悦帝利不信三宝，修习邪道，死后堕入地狱受苦。此女卖掉家宅财产，广求香华，于佛塔寺，大兴供养。以至诚恭敬，摒息杂念，一心称念佛号。其母承女孝顺，为作功德，离狱生天。 （二）

地藏菩萨

于过去无量劫中为孝女，名曰光目。其母生前喜食鱼子，犯杀生罪极重。光目女知母死后必堕恶道，请阿罗汉入定观察，果意其母在地狱中，受大苦难。光目女一心念佛，恭敬供养，以诚孝的力量，拔救母亲离地狱苦。 这两个事迹，说明地藏菩萨提倡孝道，重视

超度

救济父母。当然更为重要的，是父母还健在的时候，作子女的要竭尽孝道。对父母除衣食供养，老病侍奉外，最根本的是劝说父母，尊敬三宝，深信因果，止恶行善，具足正见。中国人特重孝道，其慎终追远的精神，与

地藏法门

有所吻合。所以地藏菩萨在中国，受到人们普遍的尊敬，不无道理。七月十五日的盂兰盆法会，七月三十日的地藏法会，在我国各地广泛流行的原因，是地藏法门与中国孝道结合得很好，所以明朝的紫柏、莲池、憨山、澫益四大师和先师圆瑛大师，都特别推崇地藏菩萨。其意趣所在，是将佛教的度亡与中国儒家的孝道揉合一起，使佛教进一步与

中国社会

相适应。 （三）在过去久远不可说劫前，地藏菩萨曾为大长者子。彼时有佛名师子奋迅具足万行如来。长者子见佛相好庄严。心生敬慕。问佛作何行愿。而得此相？佛答：欲得此相，为当久度一切苦恼众生。长者子遂发愿，我今尽未来劫，为一切苦恼众生，悉令解脱，我方成佛。 佛的相好，是功德庄严，具足万行的体现。地藏菩萨于久远劫前行菩萨道，说明他是果位很高的大菩萨，为度众生，故于秽土，现声闻身。这个故事告诉人们，一个人相貌长得好坏，是其思想与行为如何的集中表现。今人不察，不在行为美，思想美上狠下功夫，而是采取整容，打扮的办法，结果是适得其反。师子奋迅具足万行如来答复地藏菩萨的话：“欲证此身，当须久远度脱一切受苦众生”的话，是发人深省的。 （四）过去无量劫前，有佛号一切智成就如来，未出家时，为小国王，与邻国王为友，同行十善，饶益众生。一王发愿：早成佛道，普度群生，此即一切智成就如来。一王发愿：若不先度一切众生，脱离苦恼，令其实乐，得至菩提，绝不成佛。此即地藏菩萨是。 这个故事反映了地藏菩萨的大愿：“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。”地藏菩萨度众生的特点：那里最艰苦，就到那里去。在一般人的心目中，最艰苦的地方，当然是地狱。所以地藏菩萨的工作对象，是在地狱里度极重罪的众生，那些恶贯满盈的众生，只要改恶从善，至心诵念地藏菩萨圣号，可以解除一切苦厄，使地狱相，隐而不现。医生治病，要注意防与治相结合，地藏菩萨度众生也是如此。对已堕地狱的，令其离狱。但工作的重点，还是放在末堕地狱的众生身上，如何令其护持善根，永远不造堕地狱的恶业。在《十轮经》卷三，介绍有四类十一种罪，能使人堕入地狱。（一）五无间罪：①杀父，②杀母，③杀阿罗汉，④出佛身血，⑤破和合僧。（二）造五无间四根本罪：①杀、②盗、③淫、④妄语。（三）谤正法。（四）疑三宝。若人犯上述十一种罪中的任何一种，必堕无间狱中。地藏菩萨向人们广泛宣传这十一种罪是堕地狱的种子和因缘。使人们认清什么是善，什么是恶，特别要认清堕地狱的极恶业，才能避恶趋善。不造此类的恶业，就不受恶报，免堕地狱。

西游记中孙悟空为什么怕红孩儿的三味真火？

孙悟空对战红孩儿的结果确实比在从老君八卦炉中出来时惨得多，一个昏死过去，一个反推了太上老君一个倒栽葱，看起来高下立判。然而实际上，老君的八卦炉中之火无论威力还是给悟空带来的伤害都比红孩儿的三昧真火大得多，甚至可以说若非孙悟空经历了老君的八卦炉，后面绝不可能败给红孩儿。

听起来似乎矛盾重重，但稍加解释您就会知道什么叫做“眼见未必为实”。

小圣施威降大圣

孙悟空第一次与天庭开战是弃了“弼马温”一职反下天庭之时，玉帝派遣李靖率领十万天兵天将讨伐自号“齐天大圣”的美猴王。结果巨灵神、四大天王、哪吒三太子全部战败，于是在太白金星的劝说下，玉帝采取了怀柔政策，招安孙悟空，封其为有名无实的“齐天大圣”。

但是当悟空从七仙女处得知自己不在蟠桃大会邀请之列时心中火起，定住七仙女，大闹蟠桃会，大醉之下又闯进兜率宫，将老君的仙丹无论生熟吃个精光，直到酒醒后才意识到闯了大祸，火速逃回花果山。

玉帝毫无意外地再度派遣天兵天将捉拿孙悟空，可惜诸神难以取胜，这时作为五方五老之一的观世音举荐了玉帝的外甥，在灌江口享人间香火的昭惠灵显王显圣二郎真君。

这一战天崩地裂，孙悟空和二郎神从武斗到法天象地再到七十二变，最终在太上老君金刚琢和细犬的帮助下，二郎将悟空擒获，这就是书中的经典桥段——小圣施威降大圣！

太上老君的文武火

孙悟空虽然被擒，但新的问题又来了，由于他偷吃了老君仙丹，又以体内的三昧真火炼化，故而成就了一身铜皮铁骨，几乎金刚不坏，什么刀砍斧剁根本奈何不得，于是道祖上奏玉帝，将悟空投入八卦炉中。

太上老君即奏道：“那猴吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹。我那五壶丹，有生有熟，被他都吃在肚里，运用三昧火，锻成一块，所以浑做金钢之躯，急不能伤。不若与老道领去，放在八卦炉中，以文武火锻炼。炼出我的丹来，他身自为灰烬矣。”

有人说太上老君这是异想天开，太高看自己，也太小瞧猴子，君不见最后悟空脱困时毫发无伤，实则不然。太上老君是三清之一，道家之祖，尽管在玉帝面前以臣自居，但是每当老君临朝，玉帝都会亲自降身出殿迎接，而且在座次上，太上老君还在王母娘娘之上，所以无论道行、身份还是地位，太上老君都不会说错，悟空能够脱险主要是钻了空子，最多可以算作智慧上的胜利，不代表他真的不怕太上老君亲自烧的文武火。

原来那炉是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦。他即将身钻在巽宫位下。巽乃风也，有风则无火，只是风搅得烟来，把一双眼刍红了，弄做个老害病眼，故唤作“火眼金睛”。

八卦炉确实没能奈何得了悟空，这是因为他躲在了“巽”，此处只有烟，没有火。试想如果孙悟空不怕太上老君的炉中火，为何要躲，而且宁可忍受四十九日烟熏，把眼睛都熏坏了也要躲着，究其原因就是悟空自知太上老君的手笔不是他能照量的。

其实相对于读者或者粉丝，悟空本尊是认可强者并且懂得服输的，他从不会为自己的失败找借口。比如我们都知道当初二郎神能够成功擒获悟空是多方面共同努力的结果，二人的实力伯仲之间，单打独斗二郎是难以成功的。但是在九头虫章节，孙悟空在见到二郎神后不好意思上前请对方帮忙，而是架拢八戒去，理由就是当年输给过二郎，这可以看出悟空愿赌服输的性格。

而大闹天宫时期悟空虽然没有后来那么丰富的人生经验，却不代表不知深浅高低。所以太上老君的火不仅不是徒有虚名，相反比多数人想象的威力大得多，毕竟能够让悟空主动“退避三舍”的手段，纵观全书也凤毛麟角。

红孩儿的三昧真火取经路上，唐僧被红孩儿捉后，悟空去要人，原本是嬉皮笑脸的状态，毕竟与牛魔王曾是结拜兄弟。哪成想红孩儿从来没听父亲说起过这事，所以压根不信。而悟空也是个暴脾气，懒得继续解释，于是叔侄俩动起手来。

其实从这里可以看出一个问题，就是孙悟空和牛魔王虽然义结金兰，但交情也就那么回事，平时吃吃喝喝，等天兵讨伐花果山时七个哥哥却集体隐身。而且红孩儿并不是故意不认悟空，而是确实不知道。如果牛魔王真的和孙悟空亲如兄弟，哪里会不和儿子说。

两人打了二十合，看似不分胜负，但悟空已经占了明显的上风，这点连猪八戒都看出来了，于是呆子以为遇见了软柿子，赶紧冲上去助战。红孩儿自然不是对手，便使出了拿手好戏——三昧真火。

现在网络上有一个很恶心的言论，就是围绕太上老君、铁扇公主和红孩儿的，我不说大家也知道指的是什么，而那些内心龌龊之人给出的所谓证据一是芭蕉扇，二是太上老君和红孩儿的三昧真火。首先《西游记》中的法宝名字起得本就比较随意，同样都是芭蕉扇，但功效全然不同。太上老君的芭蕉扇是用来生火的，这也是为何老君说芭蕉扇能克制金刚琢的原因，因为按照五行，火克金。但铁扇公主的那把是灭火的，或者说功能是扇起强风，君不见擅长留云之术又道行不浅的孙悟空都被一扇子扇飞了吗？

第二点有关三昧真火则是很多朋友都有的误区，那就是书中只有道祖和红孩儿两个会。实际上三昧真火并不是什么神通功法，相反还很普遍，几乎所有修道的人都有。刚才我们提到过，悟空就是以体内的三昧火炼化的老君仙丹，使得自己刀枪不入。所以这并非老君和红孩儿的专属。红孩儿与其他人不同的是擅长控火之术，以此作为进攻手段。而且喷火过程也不像影视作品中那么容易，不仅需要自残，还需要道具辅助。

一只手捏着拳头，往自家鼻子上捶了两拳……念个咒语，口里喷出火来，鼻子里浓烟迸出，闸闸眼火焰齐生。那五辆车子上，火光涌出。连喷了几口，只见那红焰焰、大火烧空，把一座火云洞，被那烟火迷漫，真个是谶天炽地。

看起来火势很大，吓得猪八戒转身就跑，但是悟空全然不惧，掐着避火决便冲了进去，只是因为烟火太浓，所以没找到红孩儿。从其出来后毫发无伤可以看出，运功抵御的孙悟空是无惧孩孩儿的三昧火的。

悟空惨败的真正原因

二人第一次交战以红孩儿退却，悟空寻找不到作罢，但是唐僧没救出来，悟空自然不肯善罢甘休。由于第一次烟火太大，影响了视线，所以这次悟空请来四海龙王，目的就是让他们降雨灭火，但是要说明，悟空不是怕被火烧，而是不想再因为找不到而被红孩儿走脱。

但是龙王降的雨只能灭普通的凡间之火，灭不了三昧真火，所以如同火上浇油一般，火势反而更大了。但是悟空并不害怕，再度掐着避火决冲进去。

大圣道：“等我捻着诀。钻入火中!”轮铁棒，寻妖要打。那妖见他来到，将一口烟，劈脸喷来。行者急回头，刍得眼花雀乱，忍不住泪落如雨。原来这大圣不怕火，只怕烟。当年因大闹天宫时，被老君放在八卦炉中，锻过一番，他幸在那巽位安身，不曾烧坏，只是风搅得烟来，把他刍做火眼金睛，故至今只是怕烟。那妖又喷一口，行者当不得，纵云头走了。

这里说得明明白白，悟空不怕火，却怕烟，究其原因就是因为当初在八卦炉中被熏坏了眼睛，故而才有了颇为狼狈的一场惨败。

综上所述，老君的火让悟空不敢照量，而红孩儿的火悟空却直冲进去。同时也正是因为在八卦炉中坐了病，才使得后来猴子惨败于红孩儿之手。所以按照原著来讲，根本不存在悟空怕红孩儿的三昧真火，而无惧老君的八卦炉。

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