古代六艺中的御,诗经六义与六艺的区别

古代六艺中的御，诗经六义与六艺的区别？

《诗经》是中国古代诗歌的开端，该作品的年代是在周朝，是中国最早的一部诗歌总结，篇数上一共有311篇。有一些人会听说过六义和六艺，那么诗经六义与六艺的区别呢？

1、内容不同

六艺：指的是礼、乐、射、御、书、数六种技能。

六义：指的是风、雅、颂、赋、比、兴六种写作技巧。

2、出处不同

六艺出自上层贵族。是中国周朝的贵族教育体系，开始于公元前1046年的周王朝，周王官学要求学生掌握的六种基本才能。

六义出自《诗经》。内容上主要分为风、雅、颂三部分，其中“风”是地方民歌，有十五国风，共一百六十首；“雅”主要是朝廷乐歌，分大雅和小雅，共一百零五篇；“颂”主要是宗庙乐歌，有四十首。

3、涉及范围不同

六艺涉及范围包括六义的内容，范围更广。

三玄四书五经六艺是哪些？

三藏：经——总数根本教义。律——记述僧规戒律。论——阐发经典教义 四书——《大学》，《中庸》，《论语》，《孟子》。 五经——《诗》，《书》，《礼》，《易》，《春秋》。 六艺——礼（礼仪），乐（音乐），射（射箭），御（驾车），书（识字），数（计算）。 七彩——赤，橙，黄，绿，青，蓝，紫。八股——破题，承题，起讲，入手，起股，中股，后股，束股

古代6艺中礼乐射御书数中？

驾车 西周的学校实行“六艺”教育，所谓六艺是礼（道德合礼仪规范）、乐（举行各种仪式时的音乐舞蹈）、射（射箭）、御（驾车）、书（书写）、数（计算）。其中张扬等级观念的礼、乐是核心，书、数是基础，射、御等技艺也很受重视，其成绩可作为奖励的依据。

古代御术是什么意思？

御术是六艺之一，是指驾驶马车的技术。六艺诞生于先秦时代，当时没有大规模的骑兵运用，骑兵的角色是由战车充当的，因此有条件的男子（主要是士大夫阶级）都被要求熟悉掌握驾驶马车的技术，以便为国效力。后来也申引为骑术。

其各项的作用和意义是什么？

古时提倡的君子六艺，即礼、乐、射、御、书、数，其实是一种贵族教育，也是一种通识教育和通才教育。普通平民百姓和广大的人民群众，是不可能也是没有条件受到君子六艺的礼、乐、射、御、书、数的教育的。

六艺之中的“礼”，不是一般意义上的礼节、礼貌，而是指具有“司礼”、组织庆典和祭祀的才能。历史上孔子曾向老子学“礼”，学习“司礼”。古时“司礼”，小到民风、民俗、婚丧、嫁娶，大到诸侯、国家庆典，都有严格的等级、物品、礼乐、规格的规范和规定。《礼记》只是记述了诸侯、国君的部分，不同地域、不同诸侯、不同等级规定的都非常严格，具有法律、法规、道德规范的性质。

六艺之中的“乐”，既有管、弦、吹、击等乐器的学习、演奏，也包括乐器、乐队的组织与应用的方法及其使用的规定、规格。“礼”、“乐”通常相互配合或结合使用。与“礼”一样，乐器、乐队的演奏和使用规范，使用场合和等级规定，也大多与法律、法规和道德规范相一致。所以，过去礼、乐、法均具有封建礼法的施用、推行和约束。

六艺之中的“射”、“御”，简单讲可以理解为射箭和驾车的才能的培养、训练和应用。实际上的“射”、“御”，后来又往往还包括击剑、砍杀、格斗和骑马、统领、兵法等很多军事应用的学习和训练。即“射”、“御”通常是指君子军事才能的教育、学习和培养，使之君子具有“武”的才华、才能和能才。

六艺之中的“书”、“数”，是指一个君子要具有很好的文化和数学方面的“文”的才能。通常地，“书”都包括《尚书》、《诗经》、《春秋》、《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》、《易经》、辞章等的学习、阅读，“数”以算术为主要学习内容。但君子六艺中的“书”、“数”的具体学习内容，在不同地域、不同时代，不同的人，并没有太严格的规范。它主要是指君子的文化素质、计算才能的学习、教育和培养。

我们看，因此古时君子六艺的学习、培训内容要求中，没有相当的经济实力和社会地位，是不可能有条件能参加学习和练习的。君子六艺的学习训练，实质上是一个贵族青壮年全面知识、文化、素质、才华和能力的培训。“礼”、“乐”有时也有棋艺、书写、绘画的内容，但突出的是乐、礼、法等的法律、法规、司法的管理、组织和应用问题。“射”、“御”培养的是一个男人的必备的军事武力的素养和才能。“书”、“数”偏重于文化、数学方面能力的培养。“翩翩君子”、“文武兼备”、“琴棋书画”、“礼乐道德”，”上马治军、下马御民”，古时君子六艺，培养的是一种全才、通才的男人。