奇门遁术,如何评价一人之下中诸葛青这个角色

奇门遁术，如何评价一人之下中诸葛青这个角色？

诸葛青，武侯奇门之后辈也，精通家族所有术法，年少之时便早已以能力高强闻名于江湖，深受武林各派异人的向往。

如果你们有细心观看第一季动画的话，那一定会记得动画最后一集便是以这家伙在机场出现的身姿为结束的，也足见这家伙在整部《一人之下》动画当中的地位了。

作为武侯家的传人，在动画第二季罗天大醮当中就绽露了强大的能力，直接驱动了奇门法阵，将以用火之术闻名于世的“小火神”击溃殆尽，要知道，此时此刻的诸葛青运用的可是“火属性功法”呢。

这一场大战可谓是完全颠覆了小火神的人生观，也使得在场外观看的张灵玉暗暗的作出了“此人便是我的终极对手的”的承认！

不过，诸葛青这个威风也仅维持了几个场合，待其对峙上了从武当山前来“拯救众生于危难”的王也道长后，先前的那种输予给小火神的绝望无力感，在这回便降临到了自个儿的身上，

任凭诸葛青使唤出何等华丽艳绝的法术，

如何对自己的身体安危予以不顾，吐血，晕厥，死亡，诸葛青这通通都不管，

因为在他的人生理念当中，“真相”就是较比一切都要重要的存在！！

最后，博爱众生的王也道长，为了让眼前的这位小家伙释怀，他便在其面前施展出了自身所习的九奇技法术“风后奇门”。

而这一，无论时间，空间，亦或者是四盘六合都能够肆意拨弄的法门，也彻彻底底的让诸葛青人生观碎裂，从此一蹶不振。

是的，真相看似已经求得了，认输的话语也已经说过了，自残的行为也被王也道长及时的阻止住了，但此时此刻的诸葛青，已非我们开始相遇时的诸葛青了。

原因并不在于“输了”，而是在于本自诩为“术士世家当中最牛逼的传承”彻底的惨败在了一个陌生的技艺身上了。自此之后，囿于信仰的崩溃，诸葛青也就不在能在自身的能力上方再精进一点儿，

而且还不自觉的做出了一些就连自己也反感的事情。

就在罗天大醮完结不久之后，带有放松心境意图的诸葛青竟然到来了王也所在的北京地头，并且主动的带怀有目的性的徘徊在了王也的身边，

虽说在这一“北京王也篇章”当中，诸葛青奋身的为王也家族的麻烦事儿出了不少的力，也和张楚岚一块去为王也道长分担和安抚了其情绪上的忧虑，

不仅如此，在这之后的“陈朵篇”当中，诸葛青更是为了能够让王也从碧游村的诸位高手的围攻之下安然逃窜，毅然决然的做出了“牺牲自己性命”的行为，

这一系列的举措都足以说明诸葛青对王也的看重了，用世俗的眼光去看待的话，诸葛青也绝对能够称得上是一位“大无畏”的难兄难弟哦！

俗话有说：“‘但’字前的一切话语能够起到的作用也仅是渲染之后的转折结果的惨痛而已”，

是的，甭管诸葛青何等程度的“自我奉献”，但这货对于王也道长的“风后奇门”的觊觎情感是已经深入到骨髓的深处了。

面对这样一个带着利益目的去做行动的家伙，诸葛青感到相当的懊恼憎恶，如若有可能，他或许会将这样的一个龌蹉的自己撕碎殆尽。

可是现实的结果不允许他这样做，他唯一能做的便是将这一阴暗的想法全盘掏出给王也知道，

以及向那位在碧游村当中认识到的美女“傅蓉”倾吐苦楚（这人很了不起，你们先记着，隔夜君最后会说到）。

诸葛青这一身的处况都被另一阴谋者“马仙洪”看在眼里了，他用自身习得的九奇技“神机百炼”作为引子，一步一步的将诸葛青吊来了碧游村上来，

但让人奇怪的是，马仙洪用以交换九奇技的报酬代价无疑是低得有点儿让人骇然的---只需要诸葛青帮助他逐步改善“修身炉”便可以了。

要记得这个条件，可没说一定要完成呢，仅是在帮他完成第一阶段的改造之后，马仙洪便将“神机百炼”拱手相让了（实在太白菜价了吧）！！

说到诸葛青去改造修身炉的事情，在这一过程当中也发生了一件相当引人入胜的事情，甚至可谓是剧情至今最为让人深刻的剧情之一，

那就是他前去拯救被困于内景当中的“赵念”一事。

“内景”是一个相当完美的世界，进入其中的人类可以于其里面将一切所想之事都具现化出触手可及的事情（可以关联一下《盗梦空间》里的梦境），基于此，赵念这一于现实当中生活得相当龌龊的人类便被此等“愿望实现”的魔力深深的着迷于其中了。

不仅将自己幻化成天下无敌的救世主，能够肆意的斩破虚空，将任一进入到此地的事物都人身俱灭的剿灭殆尽（想当年隔夜君看到这一章节的时候可真被震撼到了，我说，要是《星辰变》，《斗破苍穹》都给米二来创作的话，那不是真成神作了？），

而且还为自己创造除了一大群靓丽的小姐姐来加油助威（而且还是一见到赵念便会立马身体发软哦）。

不过，在一位拥有高深道行的术士的面前，这一切都仅是花架子而已，轻易的就把让赵念重新面对其了“残酷的现实”了。

回到现实之后，赵念理所当然的就变得相当的颓废和厌世，

不过诸葛青通过自身曾经饱尝过的痛苦经历，循循善诱的让赵念初步明白到“成王”的道路是必须要有艰辛的付出的道理，

未来可能遇到的苦痛一定会过去和当下惨痛百万倍，

现实的残酷也时常会将你“打脸”打得体无完肤，

但是逃避到自己的“内景”当中是不可能真正解决这个问题（作为偶尔的消遣是不错的设定）

最最最重要的便是巩固好自己的心智，不要任由其“信马由缰”了，

最后在经过一套颠覆性的对《西游记》的解读，让这位人生的loser彻底的明白到“乾之三爻”的道理---脚踏实地。

实在精彩至极呢，毫不夸张的说，上述这一段剧情（漫画238集左右）值得每一位动漫迷们再三回味啊！

好了，我们继续回到诸葛青的事迹上去。

在经过这一事役之后，诸葛青便得到了梦寐以求的九奇技“神机百炼”，

但奇怪的是，这家伙竟然陷入到了“万分的焦灼”当中去。

是的，诸葛青知道，真正动摇他心智的是王也的那个“风后奇门”，而非此时手里拿着的“神机百炼”。正如隔夜君在上面所说到的，诸葛青在意的输是自身作为“术士的家底”被别的术士门派彻底破碎的输，

而此刻的他，在神机百炼这一强大力量的诱惑下，以及自己的理性的抗拒下，陷入到了焦灼状态，从而不能自理。

不过嘛，能够作为米二笔下看重的一大帅哥，诸葛青的这个槛是必然能够迈得过去的。

先是给诸葛青安置了“傅蓉”这位红颜知己去分担一份忧愁---在碧游村的河岸边，诸葛青可真没少将自己从少时到老大的全部往事都给傅蓉兜了个底呢。

这里有点花边事不得不说的，在遇到傅蓉之前，诸葛青就十足是一位“渣男”，无论场合，都能够将“入自己法眼”的美女通通都撩一个遍。

但是自从认识傅蓉之后，诸葛青的心思就在这女人身上了，而且未来的情感走向也是相当憨实唯一的呢。

除此之外，米二大爷还让诸葛青在面对自己的心魔之时，将那一曾经“挫败了整个诸葛家族的‘压箱底传承’”

通通完美无缺的掌控住了，而这便是享誉异人界的“三昧真火”---专烧世间万物之神魂。

能力究竟有否九奇技厉害，我们暂未知晓，不过单凭诸葛青下方的这一段自述，或许还真会有点儿差距呢。

不过，如果你们记忆良好的话，那一定还记得罗天大醮篇当中，诸葛青曾经提及过的“羽化飞升”的境界---传说诸葛世家的武侯曾达到过那个境界呢。

那是否说明千百年来能够再度掌握“三昧真火”的诸葛青，也拥有冲击此等位阶的能耐呢？

这确实需要米二大爷给我们带来更多的解读哦！

好了，随着诸葛青直面了自己的心魔，并成功的掌握到家族的传承之后，今天关于诸葛青的解读也接近尾声了，

对于这样一位，天才横溢，身怀绝世秘术，颜值高企，撩妹能耐又是天下一绝，当然对于尊严和面子的看重，以及深谙到为人处世的深邃道理的大神人物，你们对他的看法又是几何呢？

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为什么火烧上方谷算不到天降大雨？

因为人算不如天算，诸葛亮自己精通五行八卦奇门遁甲等兵法道术，对天气变化掌握的相当高明的，和曹操在赤壁大战时，诸葛亮能从容的借到东风火烧曹军，使曹军大败。但诸葛亮在和司马懿对阵时，在上方谷诸葛亮设阵准备将司马懿烧死，就在上方谷提前准备了十万担干材和十万担硫磺埋伏好，当司马懿和他的儿子进入上方谷后，诸葛亮命令自己的士兵把干材和硫磺全部倒入谷底，用带火把的箭射向干材，一时间上方谷烈焰冲天，司马懿和他儿子都困在火中，司马懿也认为自己的命尽，准备拔剑自刎，被他的儿子死死抱住，三人抱在一块痛苦大哭，诸葛亮大笑说司马懿你死期已至，但诸葛亮这时没有想到天突然下起了大雨，浇灭了司马懿父子三人身上的火，诸葛亮一口鲜血喷了出来，说天不助我，司马懿父子三人也乘机逃出了上方谷。

所以人算不如天算，诸葛亮虽然精通五行八卦奇门遁甲与兵法道术，能在赤壁与曹操大战时借东风烧败了曹操的八十万大军，而在上方谷火烧司马懿父子三人时却被天突然下大雨救了司马懿父子三人。

人总有千算，不如天有一算，诸葛亮虽精通五行八卦奇门遁甲兵法道术，他却不知道司马懿父子就是统一魏蜀吴三国的真命主人，若把司马懿父子三人被他烧死在上方谷，曹操就会统一魏国蜀国和吴国，司马貌夜断阴曹的故事就没有了。

所以，诸葛亮在上方谷说天不助我也，谋事在人，成事在天，吐了一口鲜血，最后诸葛亮六出祁山阀魏无功，病死在五丈原。

而司马懿父子接替了曹魏政权，统一了吴国与蜀国，开僻了西晋王朝。

所以，人算不如天算，人有千算不如天有一算，真实的历吏故事告诉我们，人是可以创造自己美丽的生活和美丽的神话故事，但人是不可能改变天的命运的。

人只能改变自己的命运和创造自己的财富与生活的幸福，想改变天的命运是很难的。

为学日益，为道日损。损之又损，以至无为。

诸葛亮虽然能掐会算精通五行八卦奇门遁甲等兵法道朮，打败过曹操孙权与司马懿父子，但诸葛亮最终没有逃过天命的安排只活了五十四岁，为国操劳，病死在五丈原，六出祁山无功而返。

韩信也是同样，一生战功赫赫，最终也只活了三十五岁的命运。

所以，诸葛亮在赤壁大战中能算到东风，而在火烧上方谷司马懿父子三人时却没有算到天降大雨救了司马懿父子三人。

所以，人算不如天算，人有千算，不如天有一算，这话听起来有点唯心，但在现实人们的生活中，人仍然很难真实自己掌握自己的命运的，人生很多的事还是和自己的运气命运有关，拼博与努力也只是人生的一部分，不是人生的全部。

所以，道可以道，但道也不能道，因为一说就错，诸葛亮在上方谷算不到天降大雨，烧不死司马懿父子三人实乃是天意，诸葛亮他本人也是没有办法的。

唐朝的李世民要杀光夺他黄帝位的武姓人，但他宠爱的偏妃武则天却偏偏夺了他李家的江山。

所以，历吏不是以人的意止为转移的，历吏有它历吏的运行规迹和命运，谁也不知道自己的明天会怎么样？

诸葛亮若能算到在上方谷天会下大雨救司马懿父子，诸葛亮肯定不会在上方谷摆火阵了。

人算不如天算，人有千算，不如天有一算，这是中国老古人说的真实话，话虽粗糙而道理是正确的，因为你在牛叉的人你能知道明天自己会过的怎么样？

尽力了还是做不好？

有些事情尽管你尽力了，但还是达不到你想要的结果，原因有二:

首先是你的判断力，也就是你认识事物的能力。就像你能跑，但是你不知道该往哪儿跑。能跑就是你一种能力，知道该往哪儿跑更是你的一种能力，别是跑了半天跑错了，白跑。而知道方向的人就不用跑，慢慢悠悠散着步都会比咱们先到达。

另外，除了正确的方向和正确的方法，时间也要在正确的前提下，才可能得出正确的结果。一般人做事，只注重方法，认为方法正确，结果就一定正确，其实不然，时间和方法是一个坐标的两个轴，共同构成了完美的空间结构。方法正确但时间没到或者过了，都无法达到正确的空间点。时间准确但没有正确的方法，自然就更不用说。

时间是个神，它可以淘尽一切！如果你在做任何事情的同时，都把时间计算在内，不说百分百成功，也会事半功倍。

二郎神杨戬到底有多强？

首先，二郎神和孙悟空都是我国历史上信仰了超过1000年的本土神明，并不是《西游记》首创。早在宋元时代，二郎神就是我国四川等地民间信仰的神祗，孙悟空则是我国福建等地信仰的神明。

有朋友说地域斗争不好，所以这两位也不用再打啦。本文将简单介绍二郎神的来历，和孙悟空的能力比较，以及相关传说。

二郎神信仰在我国四川曾经非常盛行，被称为“川主”，和梓潼神（文昌帝君）一同是两川地区主要神明。

现代在四川省都江堰市留有著名的二王庙；其他还有福建泉州二郎庙，厦门集美区灌口镇凤山祖庙；台湾新竹县新埔镇二郎神庙，台南佳里区应元宫，彰化县埤头乡救世宫等等。

（南北朝开始供奉李冰的二王庙，宋代加入李二郎。位于四川都江堰）

齐天大圣信仰在我国沿海风行一时，保存至今的不少。

福建省各地有大圣祠，南平市光泽县有光泽齐天庙，闽北有顺昌宝山寺；台湾有万福庵和五间紫云寺；连海外马来西亚也有西灵宫，圣德恩宫和下梯头齐天大圣庙；如果大家去泰国了旅游，也有机会看到供奉的大圣形象。

（元代末年修建的双圣庙，中央为齐天大圣石像。该处供奉齐天大圣和通天大圣，位于福建顺昌）

大家心目中的二郎神形象想必非常清晰，白面金甲，额头上第三只眼炯炯有神，手持一柄三尖两刃刀，腰挎弹弓，身旁哮天犬紧紧跟随，可谓威风凛凛。

而且还有一长串的头衔：川主、显圣二郎真君、昭惠灵显王、灌口二郎、二郎真君、灌江神、赤城王、清源妙道真君等等。

（明代画师临摹北宋的《二郎搜山图》。白面着盔甲者即为二郎神，曲腿坐于鬼兵身上。侍者持弹弓，三尖两刃刀在左侧画面之外。在明代以后二郎神才开始有第三只眼睛。整幅画卷描绘了二郎神带天兵除妖的故事。）

那二郎神又是如何起源的呢？根据各种文献推断，二郎神是几种我国民间神明混合而成，包含了儒释道三家的传说。

比较著名的有李二郎之说，即秦朝李冰的第二个儿子。李冰治理四川洪水之时，蛟龙作祟，二郎协助父亲斩杀了蛟龙，平定水灾，因此功绩被民众祭祀。早在东汉时期的《风俗通》一书中，李冰就化身为牛，战胜了江神。唐代中后期，民间更传说李冰化身为龙，与造成洪水的恶龙在灌口搏斗的事迹。

五代后期，道家对李冰的传说进行了更详细的演绎，李冰次子李二郎的形象开始出现。到北宋时期，民间文化发达，市民生活更加丰富。二郎神的形象也一步步变得有血有肉。甚至每到农历6月24日，东京汴梁就会举行国家级的盛大庆典，以庆祝二郎神的生日。

在国家的重视之下，二郎神信仰开始推广到北宋全国。此时，又有赵二郎的传说出现。这是说隋朝的嘉州（四川乐山地区）太守赵昱率领军民斩杀水中恶蛟，平定水患的故事。赵二郎被宋真宗通过官方渠道封为清源妙道真君，也被称为二郎神。

四川地区因洪水易发，以耕种为生的百姓们对治水非常看重，文化里水神的地位很高。于是在民间，李二郎和赵二郎两位治水的故事慢慢融合，二郎神成为了诞生于四川地区的水神。

元代以后，戏曲话本小说风靡全国。关于二郎神有元代的《二郎神醉射锁魔镜》，明代的《灌口二郎斩健蛟》、《二郎神锁齐天大圣》、《灌口二郎初显圣》等等。《封神演义》等故事中，辅佐周武王讨伐商纣的杨戬“杨二郎”兴起。加上《西游记》的渲染，二郎神的名号已经传播在整个华夏大地之上，故事纷繁复杂，和最初治水的淳朴起源已经天差地别了。

（现代画家笔下的二郎神形象）

各种传说故事中，二郎神都是本领高强，地位不低。

《西游记》《宝莲灯》等传说里，二郎神是玉皇大帝的外甥，也就是玉皇大帝妹妹瑶姬和凡人杨天佑所生的第二个儿子，属于人神混血。他使用上古神器三尖两刃刀，削铁如泥，可以劈山断石。又有九转玄功护体，肉搏能力一流。更会72变，天眼辩物，辅助能力强大。

因为旧日母亲往事，二郎神不住天庭，而在灌江口享受人间香火。曾经诛杀众多精怪，打败梅山六圣后和他们结为兄弟（康安裕、张伯时、李焕章、姚公麟、郭申、直健），部下有1200草头神（未受天庭册封，只听从二郎神命令），身旁有哮天犬，神鹰。

可以说二郎神是飞鹰走狗，潇洒倜傥。兄弟部下成群，可以算半独立势力。《西游记》果然也说二郎神“听调不听宣”，也就是名义上从属天庭，实际上自行其是。只有天庭遇到重大变故时才会紧急调动他。

后来孙悟空反下天宫，各路天兵都被击败。玉帝无耐之下，听从观音菩萨之言，让二郎神前来相助。二郎神果然听命，带领梅山六圣和1200草头神前往剿除花果山势力。

初次交手，孙悟空就揭二郎神劈山救母的短处，惹怒对方，两者打了300回合不分胜负。接着又都使出变化的本事继续交手。

没等分出胜负，二郎神部下梅山六圣发令，草头神们一起冲向花果山的猴军，孙悟空的妖猴们虽然有4万8千，远远多于二郎神部下。但它们只是乌合之众，被那气势吓到，全军大溃败，还被捉住了两三千。

孙悟空见老家被端，乱了方寸，只得一路变化逃跑，还被二郎神沿途压制。在孙悟空被二郎神，梅山六圣围攻之时，太上老君用金刚琢偷袭，终于将其打倒。而后哮天犬（细犬）咬住孙悟空的腿肚子，让它又摔一跤，二郎神等七个神仙乘机一起拥上，把它擒获。

我们可以看到，论单打独斗，二郎神和孙悟空旗鼓相当。300回合的交手只能说明他们实力过于接近，抓捕孙悟空也只是靠外力援助。而孙悟空是可以大闹天宫，仅次于大鹏的高级妖怪，二郎神的水平不言而喻。

交手中，二郎神部下击溃了孙悟空的花果山猴军，同样是占山为王的私人势力，高下立判。可见二郎神的统御能力大大强于孙悟空。

追逐中，二郎神通过灵活的变化一直压着孙悟空，让其逃无可逃，藏无可藏。在智谋上，二郎神强于孙悟空。

西天取经路上，孙悟空称二郎神为大哥，并且找他帮忙除掉了九头虫，两人已然成为了好兄弟。

此外的《封神演义》里，二郎神是姜子牙的师侄，得到了玉鼎真人真传，领悟八九元功，能72变化，元神可闲游太虚。“似道非道，似俗非俗，带扇云冠，道服丝绦，骑白马，执长枪。”不仅一副英俊潇洒，仙风脱俗之样，更在对付魔将时大展手段，挽救了陷于窘境的姜子牙和哪吒。

他有勇有谋，充分利用72变化，击败了商纣派的强劲对手。他表面上是督粮官，实际上是周军的真正智囊，可以说二郎神是智勇双全，如同“诸葛亮加上赵云”于一体，为最后取胜立下的最大功劳。

除了刚才我们提到二郎神的战绩之外，民间还有不少关于他的传说。

（台湾地区的二郎神供奉，哮天犬真乖！）

二郎劈山救母——

玉皇大帝有个妹妹名叫瑶姬，一次在下凡扑杀神蛟时，不顾天庭的森严戒律，和人间一位书生杨天佑相爱，他俩遂结为夫妻。后来他们生下三个孩子，分别是杨大郎（杨蛟），杨二郎（杨戬），三娘子（杨蝉，三圣母）。

玉帝和王母得知瑶姬违反天条后大为震怒，派天兵们前来捉拿。瑶姬不愿和杨天佑以及孩子们分离，也不愿回天庭受罚，便奋起反抗。结果混战中杨天佑和杨大郎不幸死去。瑶姬也被压在了玉帝用仙桃化作的桃山之下，不见天日。杨二郎和妹妹侥幸逃脱。

为了求生，二郎带着妹妹受尽苦楚，终于感动了女娲娘娘。娘娘便派玉鼎真人收他为徒，并由娘娘照顾其妹杨蝉。

学到神术法力后，二郎不忍母亲在山下受苦，便用开天神斧力劈桃山，救出了压在山下的母亲。欢聚之时，二郎发现母亲多年在山下不见阳光，身上已经长满了白毛，便将母亲安放在山上晒太阳。哪知劈山的震天巨响惊动了天庭，也惊动了玉帝。对自家的耻辱玉帝恼怒异常，他干脆放出九个太阳上天，把妹妹瑶姬当场活活晒死。

二郎担山与结亲——

二郎见状悲愤交加，他运用神力狂追天上的九个太阳。愤怒的他一手一个抓住了其中两个，见无处可放，二郎就掀翻两座大山，把两个捉到的太阳压住。看看天上还有七个太阳在逃，二郎干脆抄起扁担担起七座大山继续追赶，一个个把太阳压在山下。

最后只剩下一个太阳在逃跑，二郎一直追到了东海边。此时，东海龙王的三公主前来拦住了他。精疲力尽的二郎晕倒在三公主怀中，后来也由此姻缘，二郎和龙女三公主结为良缘。

二郎后来彻底学成道法，在梅山结庐安居，并且和梅山的康安裕、张伯时、李焕章、姚公麟、郭申、直健六位神灵斗法。在二郎取胜后，六位神灵都深深佩服，与他结为兄弟。1200位草头神和哮天犬，神鹰也加入到二郎麾下。从此，治理水患，铲除妖孽，二郎在人间做下了许多善事，声名日广。

玉帝见二郎肉身得道，又纯孝仗义，加上自己理亏，便顺水推舟把二郎封为灌江显圣二郎真君，掌管天界司法。梅山六圣也被一起封为太尉，将军。连妹妹杨蝉也封为“华山三圣母”。

对此，二郎并不领情，他依旧记得母亲死于舅舅之手。于是坚决不去天庭居住。在下届自成一派，和梅山六圣等享受人间香火。在接受天庭册封时，他在任职书上写下几个大字“听调不听宣”。也就是说只接受紧急命令，平时不能去打扰他。

沉香救母，宝莲灯——

玉帝不敢过于干涉，只跟二郎约定，不能再让妹妹杨蝉嫁给凡人。结果机缘不巧，妹妹在侍女的撮合下，和前来进香的落第书生刘彦昌相好。掌管司法的二郎无奈，为了誓言，他让梅山六圣带着哮天犬偷取了女娲留给杨蝉的“宝莲灯”，亲手把妹妹镇压在华山的莲花峰之下。

发生在自己身上的悲剧再次重演，二郎在这个民间故事里充当了不光彩的角色。在杨蝉的儿子沉香长大成人后，拜霹雳大仙为师，学得一身本事，取回了“宝莲灯”。在感动二郎神后（一说在外力帮助下击败了二郎神），沉香接过二郎神当年用过的大斧，劈开莲花峰，救出了母亲。

（台湾应元宫二郎神塑像）

故事已经说了许多，这些人神之事早已经过千百年民间耳口相传，艺人打磨，变得曲折生动，栩栩如生，可以说是群体智慧的结晶。吴承恩在下笔《西游记》之时，可能便从中得到了无尽的灵感。

二郎神也好，孙悟空也好，这两位神明至今都还在享用人间香火，也可算是我国民间文化源远流长的结果吧。

参考文献《二郎神传说补考》《绘图三教源流搜神大全》《二郎神崇拜现象浅析》《灌口二郎神的演变》《明清以来四川地区川主信仰的时空分布研究》。

（谢谢观赏，图片来自网络，侵删，笔者账号下可见其他文章）

天罡三十六变和地煞七十二变哪个更厉害？

对于天罡厉害还是地煞厉害，这个问题，如果放在水浒传里，那就非常容易解答，天罡必然是最厉害的。然而在西游记里， 却未必如此。

很多人认为菩提老祖跟孙悟空说的“天罡数36般变化、地煞数72般变化”，认为是两种法术，并且认为因为天罡比地煞厉害，所以36变比72变厉害。但其实这是一种现代人思维的误解。

注意“天罡数”不是“天罡术”，这里的天罡数就是表明的数量，一提天罡就是36个数，一提地煞就是72个数，如同天干地支一样，天干厉害还是地支厉害？，天干只有10个，地支有12个，但你能说“甲乙丙丁午己庚辛壬癸”，比“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”厉害吗？

我们可以看到，西游记里，凡是学习天罡36变的都不如地煞72变的厉害，这里明确已知学36变的就是沙僧和八戒，而明确已知学72变的就是二郎神和孙悟空，谁更厉害，高下立判。那些说八戒沙僧消极怠工，假装不行的说法都站不住脚。